本报讯 所有资料自己掏钱复印，却还要向社区缴10元钱的复印费；盖章或出证明，也得缴钱才行——昨日，市长公开信箱披露了两起基层社区向居民乱伸手行为，并进行了纠正。

日前，市长公开信箱收到了来自合川区和南川区的两封信。一封反映合川区合阳城街道办事处将军坟社区，在办理下岗职工的“4050”补助中，要求每个交资料的居民缴纳10元钱，且不开发票或收据。“办事员说这是复印费，但需要的资料都是要求申领人复印好后交给社区。”写信人说。另一封则反映南川区鼓楼坝居委会，在出证明、盖章、迁户口等方面一律收取10元—50元的费用，不开发票。市长公开信箱接到投诉后，当即要求两区政府办理。

经合川区政府调查，合阳城街道办事处将军坟社区在办理下岗职工的“4050”补助中，要求每人缴10元钱的情况属实。合川区政府对该社区负责人进行了批评教育，并责令退还所收费用。

南川区政府调查后表示，来信人反映情况属实。鼓楼坝居委会已写出书面汇报材料对情况作了说明。南川区政府将加强对各村（居）委的监管，防止此类事件再次发生。（记者 李伟）

寇思敬/重庆渝中区

以地方风土人情为题材，多咏当地风俗和男女爱情，形式如七言绝句，语言通俗，声调轻快的《竹枝词》，在清代文人王培旬的《听雨楼随笔》中，曾录有小白华山人记叙山城景色的《渝竹枝》数首。读之，遥想昔日情景，对照今天盛况，饶有意味。

如写山城夜景：“城上高楼江上峰，重重金碧依虚空。晚来隔岸推窗望，上下灯光万点红。”可见山城夜景在清代就如此美观，更不用说今天，每到夜晚就霓虹四射，紫电摩空，灯如海，城如梦，车如龙，胜似仙宫的不夜城，则更加灿烂辉煌了。

写两江交汇情景的有三首，各具特色。

一、描写形势险峻：“滚滚长江日夜声，三门洞水亦纵横。天生雉堞金汤固，不许寒潮打石城。”

二、从景色入画落笔：“双江绕廓漫扬船，解唱渝歌贾客听。谁画东南山一角，朝来雨洗佛头青。”

三、反映当时渡江之难之险：“朝天门外水如油，唤渡纷纷晚不休，六七月间风浪恶，江心愁煞木兰舟。”

别说清代在朝天门乘船渡江难而又险，就是在抗战期间，虽有轮渡，但当轮渡在晚上8-9时停渡后，要从朝天门渡江到江北或南岸，则必须乘小木船。笔者在1943年住在南岸野猫溪，有几次在夜间坐小木船渡江就曾经历过浪击小舟，几乎船翻人亡之险境。如今江上有长虹，地下有飞龙，贯穿市区与南北两岸，日夜畅通无阻。两江中常有巨舸云集，锦旗飞扬，绿波荡漾，彩霞红的情景，则远非昔日可比了。

写当年一些野外景点，如“莲花池”、“将军坟”、“通远门”等，则有：

“荒坡历落卧牛羊，指点诗人吊夕阳。草没莲花池畔路，涵园不敌午桥庄。”

“刺桐花落纸钱飞，女伴翩翩簇儿围。雨洗浓汝罗带湿，通远门上野坟归。”

“请兵全国忠无二，践信酬头事太奇。士女踏青出城去，将军坟上草离离。”

这三首《竹枝》见证“莲花池”、“通远门”附近，在清代曾是荒郊野外，乱草众生之地。笔者在1942年来渝工作时，曾住在“莲花池”，“将军坟”毗邻之“德兴里”。昔年荒芜之地，早已建起了居民住宅、商店、行栈、医院、学校。房子大多是平房，最高的不过一楼一底。而“通远门”旁边则建成一条“五福宫街”，后更名为“金汤街”。而今，这些地方则高楼林立，大街小巷都整洁、美观、热闹。

在渝中区七星岗28层的渝海大厦下面，隐藏着巴蔓子的古墓。古墓的石拱里边没有灯，没有干净宽敞的平台，也没有肃穆安静的氛围。

这一切明年有望得到改变。渝中区文广局有关负责人昨天表示：他们将马上对巴蔓子古墓进行修复。

28层高楼下藏古墓

七星岗一带的老居民把巴蔓子古墓称为将军坟。对每一个打听将军坟具体位置的人，他们都会热情相告：顺着通远门往下走，看到前边的家具市场没有？那里挂了个广告牌，从巷子拐下去，就到了。

巷子下的家具市场，摆满了沙发、床、桌子、椅子，而且这市场是封闭的，没有其他出口。茫然四顾，记者猛然发现市场内一根水泥柱子上，挂着“巴蔓子墓”文物保护牌。穿过满地家具，向柱子靠拢，才发现柱子后边有一个石拱，里边静静躺着一方古墓。

石拱里边没有灯，终年昏暗，能隐约看见六边形的古墓前立着石碑，围了一圈栏杆。墓高2米多，石头颜色已经发黑，边缘开始风化。古墓上边罩了一个近4米高的石拱，石拱外立着两根粗大的水泥柱子，上面连接着渝海大厦。

高楼面对着车水马龙的中山一路。每天，成千上万的市民从这条路上经过，却很少有人知道，旁边躺着巴蔓子。

三峡博物馆地方史专家冯庆豪介绍，这座古墓相传建于战国，距今已有2000多年历史。由于敬重巴蔓子将军，历代均有修补。1930年前，这里还是一片山坡，古墓外边有围墙和石刻的对联等。此后由于修建公路，围墙和石刻被毁。20年前，这里修建高楼，古墓就被压在楼底，不见天日。

这栋高楼是怎么建起来的？当初的手续已很难查阅。

明年底前原地修复

让巴将军躺在这么一个地方，很多市民都感到辛酸，呼吁政府采取措施改变现状。这其中，有九龙坡区的小学生，有七星岗70多岁的老居民，还有人大代表、政协委员。

怎么改变？将大楼推掉，让古墓重见阳光，这几乎是不可能的，因为付出的经济代价太大。市民建议主要有二：一是搬迁，一是原地修复。

冯庆豪等专家反对搬迁：“把七星岗的文物搬迁到佛图观公园或者通远门，就好像把北京的文物搬到重庆来一样，会失去它的本来价值。”

经过专家反复讨论，渝中区最终决定原地修复。

渝中区文广局有关负责人表示，政府将清除古墓周围的家具店，将这里打扫干净。然后修一条便道，方便市民参观凭吊。古墓的石拱里边要安灯，还要在石拱周围增设浮雕，介绍巴蔓子的生平事迹，以及他所体现的忠义精神。

修复方案正在进行进一步优化，预计明年底前完成修复。

持续千年的误会

这座古墓里边，是不是真的埋葬了巴蔓子？历史上有许多争论，还产生了一个持续1000多年的误会。

在500多年前的明朝时期，离巴蔓子逝世已有1000多年历史了，人们一直以为这里埋葬的是巴国国王。当时一位作家写了本《蜀中名胜记》，这样描述七星岗：“郡学后莲花坝、有石磷石虎，相传为巴王冢。”过了200来年，明朝崇祯年间，礼部尚书王应熊看上了这块地盘，准备在这里修花园，把古墓拆掉。这下子把老百姓惹毛了，他们群起攻之，制止了毁墓行为，同时发现了一些新东西，证明这里埋葬的不是国王，而是将军，所以把这里叫做将军坟。

此后古墓历经劫难。1940年，日本飞机轰炸使它受了小伤。清朝至今，古墓先后修补了5次，但争论依然没有停息：有人说巴蔓子的头葬在湖北，身子在重庆，具体位置无法查询，这里只埋葬了他的衣冠；还有人认为，具体史料越来越少，没有人知道巴蔓子长成什么样子，平时穿什么衣服，拿什么兵器，他已虚化成一个传说。

现在我们拥有的高科技手段，已经可以探测古墓，知道里面埋葬了什么。但冯庆豪认为，这个答案已不重要！我们应怀着宁可信其有的态度，一如既往地敬重巴将军。因为社会需要忠义精神，这种精神需要载体。

巴将军不是传说

据介绍，2000多年前的战国时期，重庆这块地方叫巴国，发生内乱。巴蔓子向远在湖北一带的楚国借兵，答应平乱之后回报三座城池。后来，“乱既平，蔓子不忍国家割让城池，乃自刎以头授楚使，请向楚王致歉。”

巴国最鼎盛时期，面积大约是现在重庆的两倍左右，东到奉节，西至四川宜宾，北到陕西汉中，南接贵州。重庆、垫江、丰都、四川阆中都曾经当过巴国首都。由于地盘太大，巴国还进行了科学的区划：主要在长寿一带放牧，在九龙坡冬笋坝一带买卖东西，建立市场。国王坟墓主要埋在涪陵一带。2002年9月，市文物考古所在涪陵挖出了13座巴王墓，里边有大量的纯金宝剑、玉佩、玉璧等。

遗憾的是，巴将军却无法阻挡国力的衰弱。后来由于受到楚国挤压，巴国不断后退，从忠县、丰都、涪陵退到重庆，收缩到四川阆中，最后被秦国所灭。

冯庆豪说，众多史料可以证明，巴蔓子是第一代重庆男人的典型代表，耿直豪迈，就好像《我是重庆崽儿》唱的那样：从前有座山，山上有座城，城里面的人脾气大得吓死人，手来了手断，脚来了脚断，脑壳来了七卟咙耸稀啪烂……

首席记者 刘邦云 记者 杨娟/文 首席记者 史宗伟 实习生 冉海军/摄

■正权/重庆渝北区

老重庆城内，很有一些“池”，也就是小湖泊或小堰塘之类，如夫子池、洗墨池、西湖池、白象池……老重庆几乎都是木结构的穿逗房、捆绑房、吊脚楼，最怕的是火灾。池塘可以蓄水，万一失火才能就近找水救火。因此，直到上个世纪50年代，大街小巷到处都可以见到类似的池塘，有天生的，也有人工砌成的。取上一个好名字，就有了诗情画意。如果再加上传说，就更有意思了。比如八一路东端现环岛名都前面那地方过去就有一池名白龙池，据说三国大将赵云驻扎江州时，就在那池中饮过马。赵云骑的是白龙马，那池也就取名白龙池了。

不过，解放后还保留下来的，就只有莲花池了。莲花池在民生路西端，现渝海小区那儿。早在明初，就有人在此修起了别墅，几经转手，到了明末大学士王应熊手中，又改名为函园。莲花池本有两个，也不大，大的一个周长才91丈，也只有一两亩的样子。这池塘可能是专门砌的，种有莲花，颇有园林风光，因而留下了不少迁客骚人的题咏。明刘道开《函园》诗云：“无人敢觑移来石，有鸟偷衔落去花。竹树几坡堪种菜，鼓吹一部旧藏蛙。”想来的确很有点美景。

莲花池外不远就是城墙。上个世纪20年代，重庆城开始修公路，最早的一条公路就从七星岗修过来，占了莲花池一半地方。不过，那地方毕竟不在闹市，相对幽静，仍然有世外桃源的感觉。站在那公路边，远远望去，依然可以看到莲花池里那粉红的莲花，看到那池边的小楼。直到六七十年代，莲花池都还在给城市增加着些许美感。

那莲花池巷口有将军坟，据说埋的是巴蔓子将军的身子。只可惜，因为修马路，那坟就落在了马路下面，起了一个拱，要从很狭窄的巷道钻进去才能看到。80年代修渝海大厦，那坟也就看不到了，好遗憾。

大革命时，主要由共产党人担任要职的四川省国民党左派党部就住在莲花池。“3·31”惨案前，杨闇公就是在这儿策划领导着反对军阀的斗争。抗日战争时期，大韩民国临时政府也驻在莲花池。如今，莲花池的地名还在，却早已面目全非。不过，那儿有大韩民国临时政府的遗址，已经纳入了文物保护范围，将长期存在下去了。

■阿蛮

相传战国中期，巴国走向了衰落，一些贵族趁机向巴王室索取政治经济利益，以至发动了武装叛乱，人民遭受了深重灾难。驻守在巴国东部边境的巴蔓子将军决定赶回国都江州（今重庆市渝中区）平乱，但他掌握的兵力却不足以战胜贵族武装，巴蔓子决定向东边的楚国借兵。在楚国郢都，巴蔓子向楚王说明了来意，恳请楚王出兵。楚王答应出兵，但却提出了一个条件，要巴蔓子割让他驻守的三座城池，同时要他把儿子送到楚国当人质。楚王说：“他什么时候来，你什么时候把军队带走。你看怎么样？”

以人质作抵押，在战国时代也是一种外交惯例，目的是取得诚信。但那样一来，时间被耽搁了，巴国的内乱恐怕已经不可收拾，借兵就失去了意义。巴蔓子一下急了，对楚王说：“不行！楚王如果怀疑我的诚信，这个兵不借也罢！你如果还相信我，今天就让我把军队带回去。到时候你拿不到三座城，我把脑壳砍给你！我巴蔓子从来说话算话！”楚王见一向耿直的巴蔓子把话说到这个份上，也不好再说什么，答应立即出兵。

巴蔓子带着楚军赶回江州，很快打垮了贵族叛乱武装，恢复了国内秩序。过了些日子，楚王派出使臣找到巴蔓子，要求他兑现当初的承诺，将三座城池割让给楚国。巴蔓子对楚使说：“不错，当初我的确答应过，但那是楚王乘我国遭遇危机强加给我的条件，我作为将军本来就守土有责，岂能私下将三座城池割让给外国呢。尽管如此，当初我答应了楚王，也一定要信守承诺，决不让你这个使臣为难。城不能割，但我的头可以割。用我之头，充我之城，以谢楚王，这样可以吧？”巴蔓子边说边抽出佩剑，一下将自己的头割下来。

奇迹在这时发生了。只见将军虽然身首分离，头却腾飞起来，在楚使头上绕了几圈，又飞回到将军面前。巴蔓子仍然站立着，手捧自己的头颅交到楚使手上。史籍记载的情节是，“蔓子乃自刎，以头授楚使。”

楚国使臣没有完成接收巴国三城的任务，只得将巴将军的头颅带回国去复命。楚王听罢不禁深受感动，说：“假使我们楚国能得到巴蔓子这样忠勇义气的将军，又何必在乎那几座城池呢！”于是下令以上卿之礼埋葬了巴将军的头颅。巴国也为将军举行了国葬，其无头之躯埋葬在国都江州，任后人缅怀凭吊。

民间传说中的巴蔓子将军，既是忠勇爱国精神的化身，也是中国西南地区人民重义气，讲诚信，护国爱民，舍生取义传统道德风尚的人格代表。相传三国时代，巴郡守将严颜被蜀将张飞打败，张飞要他投降，严颜就说：“巴国自古以来只有砍头的将军，没有投降的将军。”这让张飞深受感动，于是义释严颜。严颜所说的砍头将军就是巴蔓子。此后，巴将军传说一直在巴地经久不衰，其传承脉络如下：

最早起源于战国时代，最初以民间口头文学方式流传。公元4世纪东晋常璩所撰《华阳国志》将巴将军传说收入正史，成为该传说最早的文字记录。

明代曹学全所撰《蜀中名胜记》记载“郡学后莲花坝（今渝中区七星岗莲花池街），有石麟石虎，相传为古时巴君冢。”

清雍正、乾隆、道光年间，巴郡官民多次“修立墓表”、“砌以石”、“行春秋至祭”，明确祭祀巴蔓子将军。清代《巴县志》及民国《巴县志》均记载莲花池为巴蔓子将军墓地。

民国十一年（1922年）川军第一军军长兼川东边防督办但懋辛主持修成墓园并立碑“东周巴将军蔓子墓”，此墓保留至今，渝中区民间称为将军坟。以此为据的巴将军传说也成为重庆民间故事的精华段落。

单挑“联圣”十年磨一“联”

重庆直辖十周年之际，“联圣”钟耘舫撰写的“天下第一长联”迎来挑战：单挑“联圣”的隆学义是崇拜钟耘舫的重庆剧作家，十余年间推敲完成《重庆咏联》——不但超越“天下第一长联”近两百字，更让他感觉颇具传播优势的是，“《重庆咏联》语言通俗，中学生都能看得懂！”

读长联要查《康熙字典》

长久以来，洞庭君山屈原湘妃祠联（408字）或昆明大观楼长联（180字）被视为“天下第一长联”。直到近年联界才澄清：江津秀才钟耘舫在光绪年间，于狱中一气呵成的《拟题江津县临江城楼联》（1612字），才是真正的“天下第一长联”，因此他也被誉为“联圣”。

从上世纪90年代初算起，以钟耘舫“粉丝”自居的隆学义先后三次到江津，实地瞻仰“天下第一长联”。1993年春，在当地临江公园第一次看到悬挂的长联，两处地方深深吸引住了他的目光，“长联是由我的川大老师周浩然先生手写，书法庄重雅致。其次，文字古奥典雅，由此可见作者极为深厚的古文功底。”

这副长联从描绘江津地理风光入手，追溯华夏千秋历史，揭露官场腐败，探索世间治乱，寻求变革之路。如今由红木制版雕刻，古色古香陈列于江津的藏联阁内。隆学义表示，“不过，现代人要想看明白，抱起《康熙字典》挨个查字，恐怕也未必读得懂。”

《重庆咏联》放眼重庆三千年

“前有古人先行，后有来者超越，中外皆同。非好胜哉，时代使然也。”这句文绉绉的话，既是隆学义为《重庆咏联》所作的序言，也是他欲超越前人的誓词。

1995年岁末，隆学义从佛图关游玩归来，回到南桥头家中，他静下心来开始“闭门造车”，转眼间就是三个月。“有时为了一字、一词、一句、一段，不惜花费数日甚至半月工夫，”隆学义回忆，“有时推敲字句夜以继日，不知天之既白。”

“鉴于长联难度非常，除了运用工对、正对、反对，还大量使用宽对、意对。在注重声韵的同时，尽量避免因律害意。”他解释说。在两千余字初稿里，《重庆咏联》从远古史前发端，放眼重庆三千多年的历史沿革、时代兴替、人文形胜、风土景观，以“承先超前，辉煌靠众手托起，则堪当太阳系住户也”，对以“抚今追昔，振兴非我辈莫属，方不愧地球村成员焉”作结。讴巴渝颂华夏，歌乡亲赞民族，拳拳之心溢于字里行间。

要让中学生都能看得懂

《重庆咏联》雏形诞生后，本地书法界十分关注。不久老书法家魏功钦即以隶书书写咏联，让其长期保存在解放碑的书画社里；一位爱好书法的老板还曾打算出价30万，将咏联永久篆刻在南泉。最近经过反复修正，《重庆咏联》定稿精简为1810字，由重庆国画院院长周顺恺书写完成。

与钟耘舫的长联相比，隆学义承认《重庆咏联》有一点永远不及，“钟耘舫的古文功底深厚，长联完成初稿仅用一天，加上修订不过七八天。而且当时作者还被羁押，没有任何资料可供查阅，全凭博闻强记完成创作，可谓空前绝后。” 

然而让隆学义欣慰的是，《重庆咏联》不仅在字数上略胜一筹，“其中自然流露的思想意识，类似‘国之本在家，家之本在身，身之本在国’这样的警句，又在古人之上。”同时，《重庆咏联》明白晓畅的语言，也让他深信咏联更容易被大众接受：“我极力避免生僻字，一定要让初中生、高中生都能看得懂！”

上联

噫嚱!朝天门观长江嘉陵江两江龙腾，巨轮壮流，远帆轻波，劲桨骇浪，怒笛惊涛，浩浩荡荡，洋洋洒洒，倾亿多岁内陆海水纵横盆地。始祖勇矣，驾排排树筏，撑杆杆桡篙，吼腔腔呐喊，搏洪蛟，斗漩蛇，闯滩虎，降礁龟，擒湍豹，赴汤蹈火，餐风宿露，呼吸日月华彩宇宙豪气。踞叠嶂锄雾，雾岭拓荒，遂矢志不移。禹斧劈九河在此，隶属古梁，曾创泱泱邦域，继而归秦置郡。南齐曰巴州，隋唐曰渝州，宋曰恭州，更曰重庆府。因皇裔赵惇，受封爵禄，再就帝位之故。右淘晶沙，左舀碧液，鲛橹捣晨，鳞瓦抹丹，层屋牙错，兰亭吹奏笙箫，锦绣吞吐宝铺贝店。作都有三：东周末年，元朝大夏，抗日击侵略，共和后即为重镇。现列历史名城、中央直辖。弹指三千余春，阅：蛮野、饥馑、萧条、丰足、衰微、升平、灾害、割据、一统、离散、外患、危艰、战争、复苏、动乱、反正、改革，走向未来世纪。奠万代宏基，发愤图强。科教绘工商昌盛、农贸繁荣，描欣欣生态环境。百业奋进，交易亨通，精神物质倡文明，轨接全球并网络，信息电讯密织，方圆热土比试新貌。联高峡平湖，活翡翠库区鹏身，鹏首鹏翅，首翅顾盼，翱翔鹏程。哦！拂晓薄纱，撩醒摩天厦，眺森森凡尘。马王乡，掘旧石器晚期遗址；冬笋坝，藏氏族墓葬；将军坟，埋守将刚肠，钦蔓子亮节，求援卫尺寸，遵诺刎己头，部落出将崇良将；谪仙寄思，诗佛乘舟写趣，居易题咏真武寺；钓鱼山，妇孺舍命，臣卒殉职，令蒙哥折鞭，威震欧亚，孤掌残壁三十六载；夕阳船黄葛渡口，余玠绝句吟苦旅；玄宫穴，揭义兵秘闻，讨贼殊勋，玉珍传记，叙功德懿行；张献忠，杨柳赠慈母，杨柳街杨柳避祸；达开留佳话，老君洞犹存西征刻；金竹庙金竹灿灿，诚者可获；若瑟肆恶，喧嚣占险要，挑惹纷纭，吏僚卖笑赔款；辛亥雷霆骤，蜀省政权独立，清廷啊嗬；冷枪浸严霜，烈士遇难，杜鹃鸣晦雨；八秋逐虏，炼涅槃凤凰，仁智合聚，灵肉化戈矛，挺拔吾魂吾魄；握冰雹霖霰翻翻覆覆，云岫官邸里；狰狞寇机，疯癫轰炸，血仇至深！泪恨至厚！个个痛雪奇耻！红岩村，狂澜竖砥柱，团结御侮驱辱，理想心浇灌，引孜孜寻求美好；燃萁煮豆，叶项事件，同根相煎何急！举救亡旌旄，影坛艺苑，互切互磋，表演频频，淙淙著述，暮霭敲铜琶铁板；社会群贤，鲜宅集论隐忧，称民主之家；隧道忆惨案，歹徒施暴，较场印悲怆；国共谈判，计议建设决策，桂园签双十协定；黑牢锁傲骨，钢筋凝卓越，英杰捐躯，慷慨从容，梅芬永播；解放碑，录凯歌，睹败草，扬赤帜，十字标志说兴替；礼堂伟仪，俯视雄浑，近看典雅，秀色温香辛勤铸。嗨！女娲育聪慧，孕济济德才，夸父弃杖成林；颂我轩辕，颂我桑梓，颂无止尽。人之源于力，力之源于情，情之源于人。承先超前，辉煌靠众手托起，则堪当太阳系住户也。

下联

夥颐！佛图关望涂山枇杷山群山鹰飞，绿雨青岩，赤晖丹巅，清霜苍峦，瑞雪银岗，嶙嶙峋峋，峻峻峭峭，哺数万载史前人类延续后裔。列宗雄哉，缘条条藤径，捏把把器具，啸声声吆喝，猎熊罴，斩荆棘，蒸瘴疠，挖井田，凿巢穴，舍生践死，茹毛饮血，收获阴阳精粹乾坤英姿。贯双江似巴，巴蟒食象，喻壮心未已。武王率诸侯伐殷，愿为锋镝，谓称威威神兵，赖以灭纣辅周。坂块如舫状，形态如瓢状，貌如鳖状，又如琵琶琴。据堡垒天堑，控制咽喉，且扼下游之津。胯乘鲲鳌，颈枕紫塞，驼脊凌霄，雉堞耸翠，骈街蚓曲，梅阁弹拨弦鼓，珍稀迎送楚客吴商。筑墙凡四：秦时张仪，蜀将李严，至宋复改建，明朝初遂竣要冲。从来军事襟钥、经贸集散。拱门一十七户，云：朝天、千厮、临江、通远、南纪、储奇、金紫、太平、东水、翠微、洪崖、太安、凤凰、定远、仁和、西水、金汤，暗寓八卦九宫。破十年浩劫，求实创新。法治导文卫康健、体育发达，造朗朗社会氛围。车船舒畅，空港辐射，虹桥缆索架坦荡，轮转高速度晨昏，阡陌地轨深潜，内外环路圈套玉颜。涌春潮激浪，撼黄金流域蛟躯，蛟头蛟尾，头尾呼应，腾踏蛟途。哎！唱晚扁舟，摇近吊脚楼，赏林林景观。市区县，剩侏罗纪恐龙骨骸；铁桅杆，传夏帝业绩；夫归石，恋遮夫险滩，感禹圣宏图，疏浚披肝胆，奉公忘其私，涂氏思夫敬贤夫；白虬卧潭，赵云解鞍拴马，较场更作休闲苑；缙岭中，镜泊染黛，月牙衔松，登狮峰扪日，秀比峨嵋，倍觉太虚意味无涯；冠鹅亭二波一瞬，瞰胜台榭问苍穹；三角池，泻宽带薄幕，含钙颇富，贵宾同胞，戏北碚沸汤；花溪畔，仙女浣琼浆，仙女洞仙女尝甘；冷窟配暖仓，热水塘分跨五布河；华岩寺华岩菁菁，妙谛再听；峡峪竞美，蜿蜒各幽奇，顿挫跌宕，韵律余音绕梁；统景猿啼急，钟乳笋柱特出，温泉叮咚；能工雕宝顶，大足享誉，菩萨融世俗；四面悬瀑，嵌原始画卷，粗细并垂，丘壑挂珠帘，活泼众耳众目；供禽兽鱼虫栖栖息息，郊野动物园；崔嵬歌乐，峥嵘遍置，猪豚极惰？猢狲极顽？彼彼维肖牲灵；南岸葩，芳枝绽蓓蕾，荟萃争妍斗艳，佳境步徜徉，醉悄悄飘逸清淳；揽曜饮霞，长寿湖岛，异鸟嬉逐尤欢；汇扬子嘉陵，洄沱漩涡，亦砥亦砺，奔去滔滔，铮铮汽笛，朝辉授良辰顺风；灯海繁星，嫦娥点烛广寒，舞羽衣霓裳，斗勺焚巨香，瑶姬弄巧，蟠桃坠晶莹；榕树沉默，肃立忍耐危机，伞盖护几番荫凉？豪兴熬火锅，麻辣助痛快，俊俏满座，干脆洒脱，燥湿常驱；船工号，拖怪礁，背鬼滩，拉魔谷，五洲评奖慰跋涉；雾梯硬汉，勇担崎岖，善挑坎坷，阳气刚性艰苦磨。咦！盘古搬蒙昧，劈莽莽混沌，嫘祖养蚕造福；咏吾民族，咏吾乡亲，咏难穷期。国之本在家，家之本在身，身之本在国。抚今追昔，振兴非我辈莫属，方不愧地球村成员焉。

渝州 隆学义 敬撰

《重庆咏联》序

隆学义

采用某种文学样式来运载我对家乡重庆的眷恋之情，这想法已然酝酿很久了。十年前，正当梦里寻她千百度的时候，“对联”翩然而至。

对联，盛行于殿堂，融汇于风雅，驰骋于民间。最宜抚今追昔思未来。

耳闻先躯壮烈创造，目睹今人雄伟开拓，岂能无动于衷？我虽不敏，凭借祖国精妙文字，依据家乡瑰丽风情，不惜驱使蝼蚁负重之力，蟋蟀弹高之劲，龟鳖耐苦之韧，犬马任劳之勤，经历数月，得以完篇。

直辖十年间，推敲、删减十数次，始定1810字。

昆明大观佳句，名垂湖海孙髯翁，前超往者；江津临江长联，气贯虹霓钟耘舫，后有今人。

前有古人先行，后有来者超越，中外皆同。非好胜哉，时代使然也。

惠蒙前辈指教，同侪拨冗，晚生字师，一一致谢！

谨以此联，不避浅陋，就教大方之家。

是为序。

2007年6月4日

记者 隆准/文 钱波/摄