80年前的“九一八”事变,让中国东北陷入屈辱沦丧,也让一支英雄部队――东北抗日联军登上历史舞台。这支部队同日本侵略者进行了长达14年的艰苦斗争,展现了中华民族英勇不屈的精神。80年后的今天,这种抗联精神依然激励后人。近日,记者访问了东北抗日联军主要领导人之一杨靖宇将军的孙子马继民,感受抗联精神在当代的传承。

  记者见到马继民时,他刚从河南老家回到东北。从2005年7月开始,马继民在杨靖宇将军殉国地――吉林省靖宇县担任县长助理,主抓红色旅游工作。他每年一半时间工作在靖宇,一半时间工作在原单位――郑州铁路局。

  马继民告诉记者,来靖宇县工作缘于2005年参加杨靖宇诞辰100周年活动。“当时靖宇县政府组织抗联后代重走抗联路。这次经历,让我对这座以爷爷名字命名的县城有了更深的感情,这促成后来我到靖宇工作。”

  然而,马继民的决定,当时曾被一些人视为“炒作”。就连靖宇县的一些百姓都认为,马继民来靖宇是利用名人效应,是图名图利。这些非议让马继民赴任之初倍感压力。

  “其实我来靖宇县的想法很单纯,就是想为靖宇人民做点事。”马继民说。

  随后的6年,马继民用行动证明了自己。靖宇县委工作人员王德才告诉记者,马继民在靖宇没有特殊待遇,“他一直住办公室、吃食堂,县里多次提出给他租房子,他都回绝了。”

  马继民在靖宇县没有工资。连续5年,他每月只领县里发给他的300元生活补助。今年4月,靖宇县委书记陈毅民提出给他涨补助,并劝他:“继民啊,300元还不够你每月的烟钱,补助还是涨涨吧。”这样,马继民的补助才从原来的300元提高到2000元。为此,他还有些过意不去,“我来靖宇是为给靖宇做事,不想给靖宇添麻烦。”

  王德才说,“马继民一个人住办公室,每天都得吃食堂。为让食堂师傅休息不必为他一人做饭,每到周末他就吃方便面。”

  严于律己,让马继民逐渐赢得了靖宇人的尊重,而他对靖宇县的贡献,更让靖宇人对他刮目相看。

  杨靖宇殉国地管理处处长李立斌告诉记者,在马继民的努力下,杨靖宇殉国地等抗联遗址得到修缮和有效保护,红色旅游成为靖宇县的“名片”。“杨靖宇殉国地目前被列入国家‘红色旅游’景区,每年接待参观者数十万人,不仅很好地弘扬了杨靖宇将军的爱国精神,也推动了靖宇县的旅游发展。”

  马继民说,这6年最大的收获,就是亲眼见证了靖宇这个国家级贫困县的发展。“记得我刚来那年,靖宇县财政收入只有八九千万元,而去年全县财政收入已突破3亿元。身为杨靖宇后代,能亲证、亲历靖宇的变化,我很欣慰,很自豪。”

  马继民至今难忘第一次来靖宇工作时,年过八旬母亲的临行嘱托:“到靖宇不要给组织添麻烦,要踏实工作,多作贡献。”这句简单的嘱托,概括了这位“红色后代”对抗联精神最朴素的传承。

  (记者常亦殊马扬)据新华社长春9月20日电

据新华社郑州2月22日电(记者王阿敏)“平凡中严要求,平静中不落后,平常中有责任,平淡中懂知足。”这是抗日民族英雄杨靖宇后人在工作和学习中一直践行的“四平”精神。

  2月19日上午,记者来到河南省郑州铁路局材料厂家属院,见到了抗日英雄杨靖宇将军的儿媳妇、86岁的老人方绣云和将军的大孙女马继先、二孙女马继传和小孙子马继民的媳妇王晓芳。

  “我对我们现在的生活很知足,很满意,我5个孩子,加上孙子辈,正好20口人。”方绣云老人乐呵呵地说。

  方绣云是杨靖宇将军的儿子马从云的妻子,现在跟着小儿子马继民一起生活。记者注意到,这是一套不足70平方米的老式房子,客厅很小,但客厅正中央挂着的一幅全家照格外醒目。

  记者在这里同杨靖宇的后人一起缅怀了将军的光辉事迹。她们回忆说,有关杨靖宇将军的故事大多是从老人那里和书本中知道的。

  杨靖宇的大孙女马继先感慨地说,爷爷牺牲的壮举在人民心中树起了不朽的精神丰碑,留给世人的是光照千秋的浩然正气。她说,坚定的共产党人的理想和信念,是支持爷爷在身临绝境时仍然宁死不屈战斗到最后的力量。

  杨靖宇将军的儿子马从云和女儿马锦云都已经去世,生前是郑州铁路局普通职工。将军的三个孙子和两个孙女全是铁路系统的普通职工。但是他们要求自己很严格,在平凡的岗位上默默奉献着自己,多次被评为优秀党员和先进工作者。

  方绣云老人告诫子女,绝对不允许以抗日英雄后代借口向组织提要求,捞好处。她明确表示,爷爷是爷爷,你们是你们。不能张扬,低调做人。

  王晓芳嫁给杨靖宇小孙子一年多,才知道自己的丈夫是著名抗日英雄的后代。2005年7月,杨靖宇的小孙子马继民被吉林省靖宇县聘为县长助理后,组织关系还留在郑州原单位,所以一直奔波于郑州和吉林。他多次拒绝乘坐飞机,他习惯了节省一点是一点。他说,搭乘火车虽说辛苦,但可以节省好多。

  方绣云老人的柜子里一直珍藏着一块桦树皮,那是1958年从杨靖宇牺牲的地方带回的。她有时被附近学校请去作报告也随身带着。她说,这样做的目的是让孩子们知道珍惜今天的幸福生活。

  杨靖宇后人普遍认为,将军是他们的骄傲,但不是他们的资本。他们肩上是沉甸甸的责任,是为人民服务的重任。他们每个家庭虽说不富裕,但都很满意,因为他们习惯了平凡平常。

  盯着墙上的全家照,方绣云老人眼睛湿润了,她说,如果将军看到他子孙满堂,后人平静知足的幸福生活,该多好啊!

 “双百”人物中的共产党员   抗日民族英雄杨靖宇

  今年2月23日是抗日民族英雄杨靖宇壮烈牺牲71周年纪念日。

  杨靖宇,原名马尚德,1905年2月出生于河南省确山县李湾村一个农民家庭。1927年5月成为中国共产党党员。“九一八事变”后,党派他担任东北反日总会的领导工作。在1939年秋冬季的反日伪军“讨伐”作战中,杨靖宇指挥东北抗日联军部队化整为零、分散游击,自己率警卫旅转战于?江一带。最后,他只身与敌周旋5昼夜,英勇顽强地战斗,直至弹尽粮绝,于1940年2月23日在吉林?江三道崴子壮烈牺牲,时年35岁。

  杨靖宇牺牲后,残忍的日本侵略军将他割头剖腹,发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮,竟无一粒粮食!侵略军也无不为之震惊。抗日战争胜利后,吉林省?江县改名为靖宇县。

  据新华社北京2月22日电

近日,由沈阳来吉林边境旅游的谢军,在集安丸都山城游玩时不慎将手提包遗失在客车上,内有3万余元现金、身份证件及多张银行卡。在查找未果的情况下,他拨通了集安市太王边防派出所旅游110的报警电话,民警迅速展开调查,仅用40分钟就将手提包寻回。

吉林边防总队辖区地处中俄朝三国交界,入夏以来,到边境地区的游客每天超过数万人。为此,这个总队在各边境景区设立“边境旅游110”服务,建立230个旅游服务点,配备了医药卫生箱、救生设备等物品,随时为到边境旅游的群众提供便民服务。该总队所属边防派出所还印制“旅游110”服务卡发放到游客手中。据统计,在旅游期间,吉林边防总队共为边境游客提供求助服务1200余次,处理纠纷70余次,为游客挽回经济损失上数十万元。 (鞠然)

重庆市渝中区今年将投资120多万元,对巴蔓子墓进行修缮,并在周围修建历史陈列馆,年底前免费向市民开放。

2000多年前重庆地区称为巴国。由于发生内乱,巴国将军巴蔓子向远在湖北一带的楚国借兵,答应平乱之后回报三座城池。后来,“乱既平,蔓子不忍割让城池,乃自刎以头授楚使,请向楚王致歉。”巴蔓子墓俗称“将军坟”,现存墓碑为民国初荣县但懋辛题,曰“东周巴将军蔓子之墓”。巴蔓子墓位于渝中区中山一路的渝海大厦楼底。十多平方米大的墓地终年昏暗,石碑的颜色已经发黑,边缘开始风化。

(记者郭立)

新华社石家庄5月3日专电（张洪河 胡琳泊）地 处燕山山脉的河北迁安市境内发现一段绕成一圈的“奇 怪”长城，当地人称其为“修错的长城”。但有关专家 对此尚无定论。$$ 在河北省迁安市境内长城要塞冷口关以西，大龙 王庙村以北，有一段长城别具特色：在方圆不到5公 里范围内，长城分了个叉，然后又合起来绕成一个圈。 专家实地考查发现，长城在大龙王庙村东北方向分支， 南面的一支，随山势起伏向西直行，长约1．5公里。 北面一支向北凸出，绕了个半圆后与西行的南支长城 汇合，长约4公里，为石头城墙，多数已经坍塌。北 面一支绕圈的石头城就是当地人所称的“错城”， 在“错城”中部一个山头上，有一乱石堆成的巨大石 丘，造型和位置不同于别的城楼，占地约20多平方 米，高3米多，左右面与窄于主城墙的小城墙连接成 弧状，城墙在此向北弯曲绕行，将巨大石丘包住， 南面有顺势爬坡的护砌。更为奇特的是，从远处看石 丘和整个山体合成一体，像个巨大的坟茔，这就是当 地人所说的“将军坟山”。$$ 关于这段长城，当地有一个民间传说。当地老人们 说，明洪武年间，朝廷重修长城，一位将军被派到冷口 负责修建长城。刚开始，这位将军恪尽职守，日夜操劳， 与修长城的民工、士兵同甘共苦。当长城修建到冷口时， 将军发现附近有温泉，于是就隔三差五去泡。饱暖思淫 欲，泡完温泉的将军又想找女人，可巧一位漂亮的村姑 贪恋荣华富贵，前来投怀送抱。从此，将军把修建长城 的事忘到了脑后。将军每日花天酒地，民工和士兵们很 是愤怒，开始消极怠工，工程速度慢了下来，当长城建 到“错城”处时，部将见施工图纸上设计的路线不清 楚，前去请示往西修建还是往北修建，却遭到将军的一 顿呵斥。部将回去后让大家沿着山头向北修筑。一个月 后，朝廷派人前来检查，发现这里的长城修错了，而且 工程进展缓慢。弄清这位将军的所作所为后，朝廷将其 就地斩首。民工和兵士吃尽千辛万苦，却白费了工夫， 个个义愤填膺，他们就把将军的尸体用乱石埋到了“错 城”之上。$$ 传说中的温泉在今天冷口关以北青龙县境内的 “汤泉”，将军坟和“将军坟山”地名的存在似乎都 在佐证着这个传说的真实性。曾徒步走完长城，并出 版徒步走长城日记《父子驴友》一书的任二林说： “在长城沿线，由于地形复杂，长城的走势也比较复 杂，但像这种在名不见经传的小关口，在这么小的范 围里兜了个圈确实罕见。不仅如此，南面一支为砖包 结构，建筑精良，所在地势险要，而北面一支为石头 墙，没有砖包，建筑粗糙，山势平缓，说是‘错城’ 也不无道理。”$$ 多年从事文物保护和长城研究的迁安市文保所原所 长王兴明说：“迁安境内长城主体都是明长城，说这段 长城是‘错城’，有其合理性，但现有史志没有相关记 载。从城墙构成和走势看，两段长城不是一个时代所建、 不为军事防御目的建设的可能都有。”目前，关于这段 长城成因尚无定论，有待专家进一步考证。

新华社长沙4月7日电(记者周楠)清明时节,湖南省东安县井头圩镇芭蕉村的后山上,春风扑面,倾泻了一地生机与芬芳。村民刘孟江在一座墓前烧着纸钱,轻声念着:“王将军,我们来看你了,请保佑我们这风调雨顺,平平安安。”

埋葬于此的将军叫王甲本,生于1901年。1944年8月,时任国民党第79军军长的王甲本,率部在湖南永州一带阻击日军。是年9月7日,在一次紧急转移中,只带着一个手枪排的王甲本,在东安县山口铺附近与大批日军遭遇。双方激战,终因敌众我寡,王甲本与日军拼刺刀肉搏后,壮烈牺牲,成为中国抗日战争中唯一一位和日军拼刺刀牺牲的军长。

随后赶来的部属把王将军匆匆安葬于芭蕉村的后山。部队撤退后,刘孟江的爷爷刘理谷决心看护此墓,“将军为了老百姓牺牲,他的墓不能没有人管。”此后,即使自家生计不太好,刘家人也会在每年清明为王将军祭奠。尽管经历了文革动乱,但在刘理谷的定期修缮下,将军墓虽简陋但保存完好。

1982年,刘理谷过世,临终前把守墓重担交给了儿子刘本智。三年后,王甲本被民政部批准为革命烈士。到了上世纪90年代,王将军的后人经多方打听,找到了王甲本的墓,他们看到坟墓保存很好,拉着刘本智的手,眼泪哗啦啦地不停往下掉。

2008年,刘本智老人过世,守墓的重担由刘孟江承担。记者初次见到刘孟江时,问起他家70年守墓的事情,他不好意思地笑了笑,搓搓手:“这也没什么,王将军他们生命都牺牲了,我们守一下墓也没什么。”村里人告诉记者,刘孟江做农活时经过后山,都会去将军坟看看,刮风下雨后去填土排水。

今年44岁的刘孟江,身材偏瘦,衣着简陋,话不多,客人一来就热情地挽留吃饭。他和妻子常年在家种田,尽管家境较贫困,但是,只要有人前来探访将军墓,两口子都会买肉杀鸡热情招待。

近年来,刘家祖孙三代默默守护将军墓的事情经媒体报道后,越来越多人慕名而来,为了看看刘家人的朴实,为了祭拜将军墓,为了铭记那段远去的历史。得益于各方的重视,2013年年底,王甲本将军墓获批为永州市市级重点文物保护单位,政府准备加大投资,增强保护力度。

今年清明,刘孟江在上坟时把这个好消息“告诉”了王甲本将军,“希望他能听见,越来越多的人正在怀念他,记得他们的好。”

吉林省通化边防支队在近日开展的党史教育活动中,充分利用驻地丰富的红色资源,激励官兵感悟革命精神真谛,献身国防,有效增强了教育的贴近性和感染力。

吉林省通化市有许多抗联和红军战斗的足迹,在党史教育中,通化边防支队注重开发红色宝库,对红色旧址、抗联歌曲、抗联故事进行系统整理,印制《中国共产党党史手册》《抗联事迹在通化》等资料手册,发放到部队和边境辖区,带领官兵和群众共同回顾党的革命历程。该支队以党支部或党小组为单位,组织开展以教唱红歌、听红色故事、观看红色电影、参观红色教育基地为主要内容的“四红”活动,深刻领悟抗联精神。同时,在靖宇陵园、抗联烈士纪念碑等地建立起5个红色教育实践基地,组织官兵在革命遗址前净化心灵,有效增强了教育效果。 (孙熙宁博)

新华社长春7月2日电（记者马扬 周长庆 程云杰）在中国吉林省集 安市古墓壁画中发现的八卦图被认为 是中国最早的八卦图实图。有关专家 认为，这幅在高句丽贵族墓中出现的 极具个性的八卦图，可以在历史资料 中找到与之相同的易学依据和联系， 是论证高句丽文化与中原文化一脉相 承的重要考古证据。$$ 这幅八卦图出现在吉林省集安市 高句丽贵族墓葬五盔坟四号墓室北壁 的左下角。壁上绘有一个道士形象的 人：他跣足坐于莲台上，左腿盘屈，右 腿立起，披发低首，身着绿色羽衣，一 只手在地上绘着一幅八卦图。$$ 吉林省社会科学院易学研究所副 研究员郭志成介绍，由于过去鲜有易 学研究者参观高句丽壁画，这幅图至 今没有引起人们太多的注意。$$ 据了解，中国卦学界目前已知的 最早的八卦图是在古代文献中发现 的。在《古今图书集成·经济汇编》中刊 载着十一个带文王八卦图的古镜，其 中年代最早的一块为公元六世纪末到 七世纪初的“隋十六符铁鉴”。但一直 没有发现其实图。$$ 多数中国高句丽考古和研究专家认 为，五盔坟四号墓应建于六世纪中叶到 七世纪初，但也有专家认为应建于北朝 时期，时间约为公元五世纪末到六世纪 初之间。因此，与“隋十六符铁鉴”相比， 四号墓中的八卦图可能要早半个到一个 世纪，至少与之同期。而作为八卦图实 图，这个八卦图无疑为中国最早。$$ 经郭志成初步研究，集安八卦图 中八卦的方位排列与当前易学界流行 的先天、后天八卦图排列迥异，有其独 特的卦图排序。虽然如此，它却完全可 以在中国易学史资料中找到与之相通 的易学依据和联系。$$ 易卦文化是中华文化的源 头之一，也是中华文化区别于世界其他文化 的显著标志之一。郭志成说：“在高句丽贵 族墓室壁画中画有这样一个年代最早、且极 具个性的八卦图实图，对中国易学史与东北 文化史的研究将有极为重要的意义。”$$ 他认为，就易学史而言，集安八卦图 首先填补了隋唐之前无八卦图实物的空 白；其次，因为它的卦的组合与排列不同 于通行本《周易》卦序确立的传统易学体 系，为中国（汉代）存在多种版本的易学 体系提供了确凿的证据，并且为探询易学 源头提供了一条重要线索。$$ 郭志成说：“就文化史而言，在高句 丽贵族古墓壁画中出现这个八卦图，表明 了东北文化与中原文化的紧密联系。把八 卦图画在壁画中，可以认为壁画的设计者 或墓主人觉得八卦有通神、通灵的作用， 表明了他们对易学的崇尚。”$$ 高句丽（公元前37年—公元668 年）是中国东北少数民族建立的地方政 权，其存世从西汉一直延续到唐代。“国 内城”（今吉林省集安市区）从公元3年 到427年一直是高句丽王国的都城，至今 留有万余座高句丽时期的古墓葬。$$ 据了解，五盔坟是五座巨大的封土墓， 属于高句丽晚期的贵族墓葬，其四号墓中 的壁画绚丽多彩，飘逸流畅，富丽堂皇，内 容有“四神”、“伏羲女娲”、“神农”、“仙人” 等，表现了儒、释、道文化的特色。