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秦淑兰的品牌采摘
作者: 陈丽丽 郭莹  来源:吉林日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:生在农村、长在农村的辉南县金川镇龙湾村农民秦淑兰依靠金川镇旅游得天独厚的地理优势和聪明的头脑、勤劳的双手走出了一条致富之路。 今年48岁的秦淑兰小时候因家里孩子多,早早辍学的她在十几岁就开始和父母在地里劳作,每天过着“日出而做、日落而息”的简单生活。随着年龄的增长,秦淑兰开始琢磨:地里不是种玉米就
全文:地回到了金川镇龙湾村。两人经过深思熟虑,在三角龙湾储木厂区投资370万元,盖起了占地面积125亩、18栋经营生态采摘大棚。采摘的生意异常红火,来龙湾旅游的游客们开始都试着品尝免费的瓜果,根据自己
自觉自信自强——城市精神引领通化前行本报记者王忠先江培山
作者: 王忠先 江培山  来源:吉林日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:党的十七届六中会会指出,推动社会主义文化大发展大繁荣,必须要培养高度的文化自觉和文化自信。徜徉在山城通化,你会发现,这个揽山拥水的小城,无论是在佟佳江、玉皇山、辉发古城,还是在万发拨子、罗通山城……无不充满着文化的自觉和自信。 打造城市精神:来自强烈的文化自觉 2008年下半年,一场遍及全球的国
全文:12.2亿元的80万吨焦化产品及30万吨还原铁项目、总投资5.8亿元的康美药业人参产业项目、总投资5.5亿元的60孔6米焦炉项目、总投资3亿元的华润燃气项目等一大批重点工业大项目。 两年来,在通化
人转的文化阐释
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:杨朴 人转是一种“草根性”的民间艺术。如果我们站在民间文化的立场上去看人转,就会看出人转独特的戏剧形式和文化趣味。 人转艺术的文化价值正在于它的民间性。人转确实是粗俗、粗鄙和粗野的,但正是这种“粗”才表现着东北民间文化的巨大魅力。遍览中国和整个世界的戏剧,没有任何一种戏剧艺术可以像人转这
全文:杨朴 人转是一种“草根性”的民间艺术。如果我们站在民间文化的立场上去看人转,就会看出人转独特的戏剧形式和文化趣味。 人转艺术的文化价值正在于它的民间性。人转确实是粗俗、粗鄙和粗野的,但正是
培养现代城市公民——长春市道区文化惠民工程建设纪实
作者: 赵越超 姜忠孝  来源:吉林日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:社区文化是一个城市文明的标志。近年来,长春市道区坚持文化建设是社区建设的灵魂和核心的根本,大力推进社区文化建设,注重提高社区居民的思想道德素质和生活质量,培养爱国、守法、知礼、诚信的现代城市公民,有力促进了经济社会和谐发展。 道区现有6个街道47个社区。居民多为大型国有企业职工,有着深厚的企业
全文:社区文化是一个城市文明的标志。近年来,长春市道区坚持文化建设是社区建设的灵魂和核心的根本,大力推进社区文化建设,注重提高社区居民的思想道德素质和生活质量,培养爱国、守法、知礼、诚信的现代城市公民
通化:振兴路上铿锵前行
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:在世界东北亚的核心,中国的东北东部,吉林省的东南部,长白山区的腹地,滔滔浑江之滨,屹立着一座正在崛起的现代化区域中心城市——通化。 振兴发展的条件优势——显著 通化,区位优势独特。通化市位于吉林省东南部长白山区,南与朝鲜隔江相望,西与辽宁省相邻。辖梅河口、集安两市,柳河、辉南、通化县三县,东昌、
全文:——,进一步延伸冶金产业链条,按照“支持、服务、发展通化”的思路,大力发展冶金关联产业,不断扩大原辅材料供应,搞好中间产品转化、产品深加工,努力形成配套项目和企业集群,加快推进“钢铁城
[1图]人转的舞蹈 □石 侠
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 纵观人转半个多世纪的发展,我们可以看到,人转始终是处在形式与内容的动态发展变化中。“随着时代的发展,人转的表演形式出现了一定的变化。往昔人转的‘说、唱、扮、舞、绝’变成了今日人转的‘说、学、逗、浪、唱’。表演中常常是说笑话,演小品,学唱流行歌,逗乐子,翻跟头,才艺展现,演唱人转
全文: 纵观人转半个多世纪的发展,我们可以看到,人转始终是处在形式与内容的动态发展变化中。“随着时代的发展,人转的表演形式出现了一定的变化。往昔人转的‘说、唱、扮、舞、绝’变成了今日
人转的艺术影响力
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:作为一种民间艺术,人转何以有着巨大的艺术影响力伴随着人转的展演与繁荣,人转的研究也在逐步地展开与深入。 李微在《东北人转史》中根据艺人的师承关系推算“人转大约形成于清康熙末年至嘉庆初年,即公元1700年至1800年间。”如从康末雍初(公元1723年)推算,人转迄今已有近300年的历史了。
全文:作为一种民间艺术,人转何以有着巨大的艺术影响力伴随着人转的展演与繁荣,人转的研究也在逐步地展开与深入。 李微在《东北人转史》中根据艺人的师承关系推算“人转大约形成于清康熙末年至嘉庆初年,即
新型人转的原生形态 □杨 朴
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 自上个世纪80年代末期开始,一种不同于传统人转形态的新型人转逐渐兴起,到21世纪的前十年,这种新型人转逐渐走进了城市,并且方兴未艾,愈演愈烈。一台新型人转,多则由四、五对少则由两、三对
全文: 自上个世纪80年代末期开始,一种不同于传统人转形态的新型人转逐渐兴起,到21世纪的前十年,这种新型人转逐渐走进了城市,并且方兴未艾,愈演愈烈。一台新型人转,多则由四、五对少则由两、三对
众说纷纭人转
作者: 宁国利  来源:吉林日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:人转的起源问题,近有学者提出“人转起源于说唱艺术莲花落”,“人转是莲花落和传入东北的山西柳腔相结合并不断东北化的产物”。这是一种以中原文化为话语核心,以文化影响说、文化交流说为依据的泛“联系”形而上的观点。这种观点割裂了人转与东北文化的关系,放大了中原文化的影响作用,以致最终走向本末倒置。
全文:人转的起源问题,近有学者提出“人转起源于说唱艺术莲花落”,“人转是莲花落和传入东北的山西柳腔相结合并不断东北化的产物”。这是一种以中原文化为话语核心,以文化影响说、文化交流说为依据的泛“联系
本色人转亟待传承
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:非物质文化遗产所要传承的是民间所创造的艺术精华。人转的精华是什么?什么是东北人转的本色? 王肯同志在《土野的美学》一书中说:“一女一男两个彩扮的演员,又唱又说又扮又舞,跳进(人物)跳出(人物
全文:非物质文化遗产所要传承的是民间所创造的艺术精华。人转的精华是什么?什么是东北人转的本色? 王肯同志在《土野的美学》一书中说:“一女一男两个彩扮的演员,又唱又说又扮又舞,跳进(人物)跳出(人物
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