〈十一〉

贾宝玉真的“见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”吗？

学堂，应当是人间最圣洁的地方，是古人所说的传道授业、敦品励学的地方。想不到，宝玉才上学两三个月，就发生了那样一场大打出手的群儿闹学的丑剧。而这一事件的爆发，又是蕴籍已久，早已埋藏下的根苗，只是借着秦钟与玉爱私会的机会挑拨起来罢了。想那薛蟠在这里用金钱买通上下，姿意猎取男色寻欢作乐，已是寻常的事了。贾瑞、贾蔷，金荣等人为着金钱挑奸起火，调三唆四，更是早已把个传道授业的学堂书院，弄得个乌烟瘴气的了。

从这出戏里，我们又看到了大多数人们都未曾注意到的一个问题，那就是贾宝玉也好，甄宝玉也好，虽然口口声声说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”，说“女儿两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉得稀罕尊贵呢！”这些会是当真的吗？宝玉是真地一见到女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人吗？如果真是这样，他为何“一见秦钟心中便如有所失，痴了半日”，见了香怜玉爱，“也不免缱绻羡爱”，只是“亦知系薛蟠相知，未敢轻举妄动”而已。后来，他只因为喜爱琪官蒋玉菡，将他私藏起来，便被贾政大加鞭挞，打的皮开肉绽，甚至要用绳子将其勒死，而他对琪官却总是不能忘情。这难道是“见了男子便觉得浊臭逼人”吗？

显然不是的。那么，怎么了解贾宝玉这一复杂性格呢？这里边，也就涉及到“性”和“色”、“爱”与“淫”之间的关系来了。贾宝玉显然是十分喜好颜色的，他的酷爱程度，远远超越常人，达到迷真乱性的程度。他所钟爱的“色”，实际上即是人间一切最美好的颜色，一切有着艳丽色彩的东西，花草也好，服饰也好，优美风景也好，都会使他动情，而涉及到人体方面，尤为使他倾心，这就像西欧早期的绘画与雕塑一样，他们只是以人体美为对象，认为那才是世间最为美好的东西，是其他景物所不能比拟的，因此那时画风景画的极少，甚至可以说是没有。只有到了十八世纪才出现了“风景画派”，其中尤以俄罗斯的以希施金、列维坦等人为首的“巡回展览派”的兴起，才带动起画坛上的一阵新风。贾宝玉对于色的迷恋，亦如同欧洲早年绘画大师们一样，更为偏爱，或者说，更为钟情于人体美的方面。而秀美的人体，不言而喻，在女人身上，特别是少女身上，出现得更多，更为突出和普遍，所以他才说，“女儿是水做的骨肉”，“见了女儿便清爽”。这种清爽的感觉，等到了失去美好颜色的中年以上妇女身上，便丢失了，不多见了，所以宝玉也觉得奇怪，不好解释，他后来看到芳官受干娘折磨时，竟然发呆地问：“怎么一个好端端的女人，一上了年纪，就变得这样让人讨厌呢？”

男子的人体美也是有的，只是不如女子那样突出和普遍罢了。但美好的男子人体美，一样会引起爱美的与能够审美的艺术大师们的钟情。且看，古希腊留传下的众多男子雕塑，阿波罗的丰姿有多么动人；那个“掷铁饼的人”，就更不用说了。这些男人身上的这种独特的美，怎能不打动艺术大师们创作时的美感心灵呢？没有那股心弦的颤动，怎么能够创造出那样打动人心的不朽杰作呢？宝玉心中，或者准确一点来说，在他的灵性中，也有着欧洲艺术大师们的那种美感，所以他一见到秦钟，“心中便如有所失，痴了半日”，这完全如同于艺术大师们身上所产生的那种美感心弦的触动。这种美感，亦即是我们中国常用的术语，称作为“色”。“好这种色”，即是对于人体身上这种美好色彩的迷恋。对于男人，女人都是一样，只不过他在女子，特别是少女身上，看得更多罢了。所以他才整日价在脂粉队里厮混；但是，一旦在男子身上也见到了这种美，不仅也同样使他迷恋，甚至因为它比较少见，物以稀为贵，更使他钟情，更使他迷恋，所以他才舍死忘生地保护琪官，爱恋着琪官。

〈十二〉

贾府的主要矛盾在于邢、王二氏

在贾府里，实际上的当家作主、统管一切的权势人物，是王夫人，别看在书中老提“如今太太上了年纪”，“不太理事”。在表面上，她也不大爱多说话，很少指东道西、说长道短的，更不见有颐指气使、独断专行的时候，但往深处里看看便知道，她是个城府很深的人，从不喜形于色、恶露于唇，而倒是一个看起来很是温柔贤淑、心慈面软和体贴随和的人，特别是在贾母面前，自己从不拿大主意。而实际上，贾府里所发生的事，包括抄查大观园和偷施调包计包办宝玉的婚姻等大事，都是她拍板定案和暗授机宜的。只不过，作者写她时全用的是春秋笔法，大都是含而不露，对于那些不能与外人或不好对外人说的话，都是藏在字里行间，表面上是决不写出一句褒贬之词来的，而只让读者去猜度捉摸，心领神会。细想想，大观园里的几条人命案子，哪一件不都是她一手造成的呢？金钏是她装作睡着，让年轻人毫不避讳地说出几句调笑的话，她便立时起来，一巴掌将金钏打翻在地。睛雯是她看不顺眼，硬给撵出去而病死的。司棋是她搜查大观园给抄出来赃物，被逼而死的。就连迎春寻死，也是因她压制宝玉不准向老太太说出挽留在家的主意，眼看着她跳进火坑不管不问才死的。她是决定贾府上下三四百人命运的实际掌权人物。

老实说，贾府里的矛盾，从一开头起直到结束时为止，贯穿始终的便是邢(夫人)、王(夫人)之间的矛盾，是她们两人争夺当家人地位和继承这万贯家财的矛盾。现在是她在当家作主，处于绝对优势的地位，把一个邢夫人逼退到闲居于“那院里”，实际上是贾府后花园子里隔断出来，紧靠着马棚的东院子里忍气吞声。但是，在她未当家之前，或者说在她尚未嫁到贾府之前的那段时间里，可是邢夫人的天下。请大家看看七十一回写到邢夫人的陪房费婆子时的那一大段话，就可以想象得到了。在甲戌本上是这么写的：“这费婆子原是邢夫人的陪房，起先也曾兴过时，只因贾母近来不大作兴邢夫人，所以连这边的人也减了威势。”可见当初，在王夫人没嫁到贾府之前和虽已嫁到贾府，但老太太还作兴邢夫人之时，邢夫人是府里当家作主、处于现在王夫人地位的一个人，不仅她本人威势，连她身边的人费婆子、王善保家的等人，也都跟着威势，这是不言自明的事了。

那么，王夫人是怎么过得门来逼退邢夫人、夺得了现今这样一个地位呢？一则是贾母偏疼二儿子贾政，不大喜欢长子贾赦，由于爱屋及乌，也便偏疼起二儿媳妇王夫人来了。而更主要的是，邢、王二人的门第大不相同。王夫人是四大家族之一的王家，是与贾家“皆连络有亲，一损俱损、一荣俱荣”，被人称之为“金陵王”的王家二小姐，而邢家则是寒儒薄官、现已清贫如洗、落得邢大舅常到贾府里来打秋风的一个人，你想，贾母能够放心将偌大一个家业托给这样门第里出身的人来掌管吗？老太太担心这个家当，会被邢夫人都鼓捣到她娘家去。更何况，贾赦又是那么个贪吝败坏的人，邢夫人又唯丈夫之命是从，弄不好这个庞大家业真的就败坏在他们二人手里。而王夫人呢，则又是绝顶聪明的一个人，她知道在这个豪大宅门的荣国府里，一言九鼎的是老太君一个人。只要讨得老太太的喜欢，便可以得到这万贯家财，正所谓“得一人而得天下”。于是她便将全部心计都用在讨好贾母这件事情上。别的事情都可以马虎，这件事却万万不能马虎的。时间长了，她也摸到贾母的习性，于是便事事投贾母之所好，面子上也尽量装成一个温顺随和、宽容大度的样子，书中虽然没有着力去描写，但是凡写宝钗如何讨好贾母、对人都扮成装愚守笨的样子，这些都是暗写王夫人的影子。试看，第八回书中说她正和薛姨妈“长篇大套的说些家务人情话”，那么，这些“长篇大套”的做人做事的道理，能不耳濡目染地影响到她们的下一代人薛宝钗身上吗？

她每日里所最担心的，就是唯恐日渐色衰，哄不住老太太，有朝一日在贾母面前失宠，那份当家作主的权势让邢夫人失而复得。为此，她不知费尽了多少心机，撺掇着老太太将她那伶牙俐齿、能说会道的内侄女王熙凤娶过来(这从王府的门阀权势和四大家族之间悠久的姻亲绊葛关系，是很容易说动人心、合成其事的)，共同地巧言令色、变着法儿地讨得老太太的欢心，笼络住这份宠爱。凤姐过得门来，她立即将管家的权力交给了她，这一招儿可从两个方面打断邢夫人复辟往日权势的欲望：一是她口口声声推说自己已经上了年纪，不便去理事，让年轻人多担待些，这样一来，就让比她更上了年纪的邢夫人，还有资格再从年轻人手里夺权吗？再有一层意思，那便是我招你亲儿子和亲儿子媳妇来管家，不也等于你们长房的人在管家吗？这既可以消除人们眼中贾母偏疼贾政这房的偏见，又通过她的内侄女拢住了实权。老实说，这是人情世故方面层次很高的计谋与策算，不是贾政那样迂腐清高的人所能够想象出来的。只有能够“长篇大套的说出家务人情”方面大道理的人，才能够想得出来，做得到。（完）