检索结果相关分组
- 倾听民歌
- 作者： 秦娥 来源：西部人 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 遥远的地方 蒙古族作家 新鲜的空气 精神诉求 蒙古族民歌 东北民歌 《诗三百》 新疆民歌 新民歌 成吉思汗
- 描述：倾听民歌
- 东北抗日文化活动的先锋姜椿芳
- 作者： 王健 来源：黑龙江档案 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 翻译 共产党员 唤起民众 文化活动 哈尔滨 杨靖宇 东北 日本侵略者 中共满洲省委 抗日斗争
- 描述：东北抗日文化活动的先锋姜椿芳
- 振兴东北 先振兴东北人
- 作者： 李巍 来源：经济日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：认真实施东北地区等老工业基地振兴战略，今年要有一个良好的开端。要落实中央的各项政策措施，突出体制机制创新，扩大对内对外开放。$$———摘自温总理在十届人大二次会议上的《政府工作报告》$$谈及东北振兴，来自辽宁的人大代表一致认为，振奋东北人精神，转变东北人观念，是实现这个战略目标的关键。$$“东北冰棍
- 全文：认真实施东北地区等老工业基地振兴战略，今年要有一个良好的开端。要落实中央的各项政策措施，突出体制机制创新，扩大对内对外开放。$$———摘自温总理在十届人大二次会议上的《政府工作报告》$$谈及东北振兴
- 向东北文化大河深处游去
- 作者： 赵培光 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：以辽河流域为标志的东北文化源远流长， 甚至比以黄河为标志的中原文化还早一千多 年。《光明日报》1986年7月25日 头版头条报道：“中华文明起源问题 找到新线索──辽西发现五千年前 祭坛女神庙积石冢
- 全文：，我们惊喜地看 到了这样一位学者，他沿 滔滔的辽河溯流而上，探 索东北文化大河的源头； 他站在巍巍的红山顶上， 构想东北大地的原始文化面貌；他 伫立在阔大的牛河梁女神庙遗址 前，想像东北先民举行圣婚仪式
- 东北大母神
- 作者： 梦月 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：在逝 去的远古 文化中，世 界各地原 始先民们 的大母神 崇拜是一 种极其普 遍的重要 文化现象。大母神是考古学界 对世界各地出土的旧石器时 代晚期到新石器时代的裸体、 鼓腹、丰臀、特别突出生殖部 位的女性雕像的统称。她是原 始的创造力、生育力、繁殖力、 养育和生长周期的母性象征， 她广泛分布在西起
- 全文：世纪80年代，最早在东 北被揭开神秘的面纱。在东北 辽宁一带的考古发现证实了 在中国广袤的大地上，原始先 民也曾在大母神的庇佑下，实 现着他们大地硕果累累、子孙 绵延不绝、种族繁衍生息的愿 望。今天
- 从东北文化透视刀郎的“火”
- 作者： 小微 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：这是一 个造星的时 代。仿佛在一 夜之间，一个 叫刀郎(罗 林)的男歌手便迅速走红，从天山脚下，再 到东北大平原，直至南下到广州，刀郎那 沙哑里透着清亮的歌声飘荡在大江南北， 成为2004年里中国流行音乐界最抢眼的 一道风景。$$ 刀郎火了，在出道仅仅一年多的时间 里，刀郎推出了3部专辑——《西域情
- 全文：，市 场是衡量一切的标准，我们相信，时间会 给我们确切的答案。$$ 刀郎火了，西北的民歌火了，那么，联 想到我们自己，我们东北的民间音乐又是 路在何方呢?$$ 9月21日，刀郎结束了在长春的演唱 会，然而，他的歌声仍然回响在我们的耳 畔。但愿刀郎的歌声，能给更多的东北人 以有益的启示。$$
- 扭扭扭 东北大秧歌
- 作者： 蒋志祥 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：大秧歌，最早是我从电影里见到的， 那欢天喜地的舞姿，非常容易感染人们 的情绪。在广场、在街头，人们身着大红 大绿的盛装，伴随着激越的锣鼓和清亮 的唢呐声，跳起东北大秧歌，一股欢庆 之情油然而生……$$ 大秧歌是东北老百姓喜闻乐见的表 演形式，大秧歌产生于何时。各地说法 不一，但我比较倾向于“大约形成
- 全文：大秧歌，最早是我从电影里见到的， 那欢天喜地的舞姿，非常容易感染人们 的情绪。在广场、在街头，人们身着大红 大绿的盛装，伴随着激越的锣鼓和清亮 的唢呐声，跳起东北大秧歌，一股欢庆 之情油然而生
- 酷夏到木偶剧院来看雪
- 作者：暂无 来源：北京青年报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：酷夏到木偶剧院来看雪“我爱那用漫空纷纷扬扬的琼屑碎玉堆成的雪娃娃，他既空灵又真实，他纯洁可爱又勇于改正缺点。”八年前，北京儿童剧院的艺术家们精心编排的《雪童》吸引着小朋友一次次走进剧院。八年后，经过改制的北京儿艺，将在7月10日至8月1日的每个双休日里，再次把这部儿童音乐剧搬上中国木偶剧院的舞台，让
- 全文：的童趣、玩耍的快乐。 音乐民族化。民间的底蕴和现代的审美、童趣结合起来，既像熟悉的东北民歌，又有些歌谣的味道。这次重演时，音乐是重新录制合成，全部采用电子合成技术，但在现代技术下制作的乐曲中，锣鼓
- 漫话“二人转”
- 作者： 张保淑 来源：人民日报海外版 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：“你看到‘二人转’其实就了解整个大东北了。”$$在赵本山看来，“二人转”是了解东北人酸甜苦辣的一把钥匙，是东北文化的一个缩影。的确，作为一种民间艺术形式，“二人转”产生于关外民间，它诉说着白山黑水的喜怒哀乐。$$由于清末的社会动荡以及战争的缘故，文献记载大多不全，“二人转”形成的具体时间无从考证，通
- 全文：意味着来自燕赵和中原的许多艺术形式如莲花落、评剧、梆子等在关外这片热土上为“二人转”的形成奠定了基础。回顾历史，我们不难理解这一点。当战争、交换、迁徙、设官、流放所带来的文化交流不可避免之时，东北便
- 光大民族文化 倾情讴歌人民
- 作者： 李群 来源：法制日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：“由于你的歌，才知道世上有那么美的一块土地”$$早春的京郊，微风和煦，春寒料峭。一幢桔红色的高层公寓楼，一位老骥伏枥的人民歌唱家在这里进出，每天思考、练声，动情地唱着，痴情地写着，孜孜以求。间或他会走到室外，大口大口地吸吮着带有青草味的空气，腰间的计步器几乎每天都会有8000步的显示。$$富起来的村
- 全文：》。$$第二天，有记者前来采访，郭颂说：“我的保留节目很多，不止《乌苏里船歌》一首。我昨天唱的是东北民歌《丢戒指》和《农家乐》。《丢戒指》就是我50年前在北方剧场首唱的，那时这个地方叫省直俱乐部。《农家乐