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东北大母神
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作者:
梦月 来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸
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描述:在逝 去的远古 文化中,世 界各地原 始先民们 的大母神 崇拜是一 种极其普 遍的重要 文化现象。大母神是考古学界 对世界各地出土的旧石器时 代晚期到新石器时代的裸体、 鼓腹、丰臀、特别突出生殖部 位的女性雕像的统称。她是原 始的创造力、生育力、繁殖力、 养育和生长周期的母性象征, 她广泛分布在西起
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全文: 类型,它们都是在以不同的类 型讲述同一个原型故事,它们 的基本叙述结构都是一个穷 小伙得到一位美丽的姑娘的 无私帮助,并最终和这个美丽 的姑娘结为美满夫妻。这种叙 事结构无疑是大母神崇拜原 型心理
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二人转:非物质文化遗产
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作者:
杨朴 来源:吉林日报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:国务院决定从今年起每年6月第二个星期六为“文化遗产日”。根据这一决定,今年6月10日就是我国第一个“文化遗产日”。“文化遗产日”的设立对保护文化遗产具有非常重要的意义。有了这样一个特别的节日,它可以提醒和敦促各级政府、有关部门和全体人民进一步加强对文化遗产的认识、重视和保护。$$我国是一个历史悠久、
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全文:历史文化的物化形式,是人们观念形式和心理形式的符号化创造,通过这种创造,人们把自己的思想、精神、情感等凝冻在了“物质”的形式上了;非物质文化遗产是历史文化的非物化形式(无形的),是人们观念形式和心理
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向东北文化大河深处游去
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作者:
赵培光 来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸
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描述:以辽河流域为标志的东北文化源远流长, 甚至比以黄河为标志的中原文化还早一千多 年。《光明日报》1986年7月25日 头版头条报道:“中华文明起源问题 找到新线索──辽西发现五千年前 祭坛女神庙积石冢群址:考古学家 根据已经出土的大批文物推断,五 千年前这里曾存在过一个具有国家 雏形的原始文明社会。这
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全文:多年。杨朴又 以这个原型解释了东北农民为什么那么痴迷 沉醉于二人转的文化之谜:一是因为这个原型 的“种族记忆”、“种族心理积淀”。圣婚仪式的 “二人转”原型就遗传在东北人的心理结构中, 现代二人转
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遗风永存 志在不朽
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作者:
鲁青 来源:吉林日报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:“太王碑体第一人”,是国内外书法艺术界对秦维国先生的评价。当你欣赏、品味秦维国用心血和灵魂书就的一幅幅太王碑体书法时,你会体味到他对家乡热土的爱恋,对传统文化的追随,对中华民族的赤诚;也能感受到这位书法家在继承传统和勇于创新方面所付出的艰辛……$$1950年6月,秦维国出生在鸭绿江畔的历史名城集安,
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全文:本人的心理和生理巧妙地合二为一,他找到了一条既不同于古人,又不同于今人的一种个性化书法之路。在那段漫长的日子里,秦维国痛下苦功,每早闻鸡起舞,夜至灯火阑珊。特别是他对好太王中某些“粗糙”的部分注入
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那炳晨及其九腔十八调
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作者:
田子馥 来源:吉林日报 年份:2005 文献类型 :报纸
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描述:二人转音乐号称九腔十八调,哪一 “调”不是生在民间、流传在民间?诸如 长白山上的喊山调,松花江畔的渔光 曲,悠车旁的月亮歌,小放猪的隔山哨, 光棍儿汉的月牙五更,四时八节的秧歌 柳子,四乡乞讨的莲花落,卖儿卖女的 离娘谣……这就是乡音,是生命的体 验,是生命的一种存在方式。在大风大 雪、艰难困苦的日
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全文:,录下 了上千盘录音带,他所占有的东北民间 音乐和二人转音乐资料在东北三省音 乐工作者中也属最多。$$ 悉心理顺,科学分类。综合分析是 理论研究的第一步,那炳晨 先生经过反复比较,分析综 合,对
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东北抗战歌谣的时代作用
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作者:
潮汐 来源:吉林日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:诞生于抗日战争炮火硝烟中的东北抗战歌谣,在艰苦卓绝的东北抗日战争中不仅像号角般地唤起民众,鼓舞斗志,而且还在战斗中直接发挥枪炮武器起不到的特殊作用。 据《东北革命文化史料选编》(第二辑)中韩玉成的《东北抗战歌曲的创作与传唱》一文所记,1934年,东北抗联五军前身,周保中领导的遂宁反日同盟军曾与一队伪
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全文:油印的歌词系在风筝上,在捆扎歌词的线上绑上一段香火头,当香火烧断了捆扎线后,油印的歌词便散落到敌人阵地上,伪军们不仅自己看,还私下传阅,起到了瓦解敌人军心的作用。 1935年1月,抗联第四军前身,中共
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[5图]东北民俗旅游的金钥匙
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作者:
孔祥羽 来源:吉林日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
欢欢喜喜唱起来
满风神韵
快乐的大秧歌
现今,随着旅游业的发展,
民俗旅游以其独特的文化特质,鲜明的地域性、民族性、神秘性、差异性等特征对旅游者产生巨大的吸引力。东北地区是一个拥有多民族的大家庭,具有着丰富多彩、情态迥异的民俗系列,这是一笔重要的文化遗产,也是一宗价值极高
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全文:的旅游趋势向民俗文化旅游发展,旅游者在旅游中追求更多的接近性与消费性,表现出求新求异求奇的心理。以二人转文化资源为核心的东北民俗旅游开发使得其具有了民族性、地域性、文化性、接近性和消费性,有着广阔的开发
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[1图]二人转的舞蹈 □石 侠
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作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
纵观二人转半个多世纪的发展,我们可以看到,二人转始终是处在形式与内容的动态发展变化中。“随着时代的发展,二人转的表演形式出现了一定的变化。往昔二人转的‘说、唱、扮、舞、绝’变成了今日二人转的‘说、学、逗、浪、唱’。表演中常常是说笑话,演小品,学唱流行歌,逗乐子,翻跟头,才艺展现,演唱二人转
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全文:,实际上“二人转”现象所表现的一种集体无意识愿望,即比现实更深层的心理原型及其舞动出的狂欢化的精神是没有发生改变的。
古人说:“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,则手之舞
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让艺术连接起心灵和现实
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作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:——东北师大舞蹈《进城》走进央视春晚侧记 实习生李宇本报记者孟凌云 能登上央视春节晚会的舞台,是许多演员的梦想,这不仅代表着一份荣耀,也是一个演员实力或节目质量受到肯定的重要标志。今年东北师大的舞蹈《进城》就因艺术上的独特新颖而受到春晚的眷顾,而《进城》也因春晚一夜成名。 全新的艺术构思引起关注 《
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全文:东北师大舞蹈系大四学生、领舞之一的王玉不但因为该舞蹈而被学校保送读研究生,而且在创作过程中,她也领略到了创作的方法和态度。在创作之初,师生们为了准确抓住人物的心理和形态,经常到学校附近的工地上观察进城
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韩子平东北老乡心中的“星”
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作者:
田子馥 来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸
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描述:$T上个世纪八十年代,东北二 人转呈现上升势头,在东北上空 出现了一颗耀眼的明星,他就是 二人转表演艺术家韩子平。$$ 早在七十年代,韩子平参加 全国汇演就得过大奖;1982年中 央电视台和北京电视台就录播 他和董玮演出的《回杯记》,此 后,韩子平不断地应邀在中央电 视台、北京电视台参加春节晚会 以
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全文: 皮,调节情绪,消除了“大妹子”的紧张心理,活跃 了演出氛围,表现了大艺术家的平等待人、可亲可 敬的艺术风范。$$ 省民间艺术团十几年来以其创作剧目的多样 性,内涵的丰富性,艺术的完整性,演艺的高超性