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[1图]“东方金字塔”———将军(图)
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述: 在吉林省集安市区东北5公里的龙山脚下,有一座形似埃及金字塔的巨型石墓―――将军。7月1日,在苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬项目列入世界遗产名录 。
全文: 在吉林省集安市区东北5公里的龙山脚下,有一座形似埃及金字塔的巨型石墓―――将军。7月1日,在苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬项目列入世界遗产名录 。
明抗倭将军墓陷入私重围
作者:暂无 来源:青年报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:本报讯(记者顾佳)在宝山区罗店镇毛家弄村两株450年的古银杏树下,静静地埋葬着一位骁勇善战的明代抗倭大将———钱世桢。冬至时节,记者拜谒钱世桢墓却发现,作为宝山区级文保单位,这座树林掩映下的明代古墓竟成了当地村民的“公墓”,在钱世桢墓区,散乱林立着10余处毛家弄“故人坟墓”,当天,一众村民来此烧香祭
全文:在这片“风水宝地”。直到今天,当地村民并未将将军所在地视作文物保护单位,在将军墓区建私已被认作“既成事实”。 为了加强对钱世桢墓的保护,宝山文管部门曾多次与毛家弄村村委以及当地村民协商,然而每次要求村民迁坟
高句丽将军稳定性评价及防护对策
作者: 何满潮 王树仁 杨国兴 毛利勤 孙崇华  来源:全国岩土力学数值分析与解析方法研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 防护对策  稳定性评价  数值模拟 
描述:高句丽将军稳定性评价及防护对策
高句丽将军稳定性评价及防护对策
作者: 何满潮 王树仁 杨国兴 毛利勤 孙崇华  来源:岩土力学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 防护对策  稳定性评价  数值模拟 
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杨靖宇将军情系《救国时报》
作者: 赵俊清  来源:纵横 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 将军  军长  东北抗联  东北抗日联军  士兵  杨靖宇  收复失地  抗日救国  义军  义勇军 
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千座今为万座古墓让位
作者: 程云杰马扬周长庆  来源:人民日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:为恢复高句丽王陵和贵族墓葬原始风貌 千座今为万座古墓让位 据新华社长春7月3日电(记者程云杰、马扬、周长庆)为恢复高句丽王陵和贵族墓葬的原始风貌,中国政府已动员上千户农民将累计1828座现代坟茔
全文:做出了清迁集安古墓群内现代的决定,由此开启了当地居民为保护世界文化遗产而进行的大规模迁坟行动。短短1个月,古墓保护区内所有现代按计划迁出。据介绍,未来15年,当地政府还将把散见于其它古墓群中的数千座现代陆续清迁,彻底恢复高句丽古迹的历史风貌。
一身浩气贯中华——记杨靖宇领导的抚顺工人斗争
作者: 苏小丽 李兰  来源:兰台世界 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 将军  杨靖宇  工人运动  抚顺市 
描述:一身浩气贯中华——记杨靖宇领导的抚顺工人斗争
我给杨靖宇送过信
作者: 朴尚春  来源:兰台内外 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 将军  杨靖宇  送信  朴尚春 
描述:我给杨靖宇送过信
为何中国没有民间音乐剧?
作者: 彭俐  来源:北京日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:本想只看看话剧,却意外地欣赏到音乐剧的火辣激情与歌咏美感。黑龙江哈尔滨话剧院上演的《秋天的二人转》,其演出内容、形式以及演出效果都超越了话剧舞台的局限,营造了一种一般话剧所没有的载歌载舞的喜庆氛围。随着剧中贯穿始终的经典“二人转”的表演,观众的心被粗犷的唱腔唱词击打得波澜起伏,畅快淋漓。于是,我国最
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本想只看看话剧,却意外地欣赏到音乐剧的火辣激情与歌咏美感。黑龙江哈尔滨话剧院上演的《秋天的二人转》,其演出内容、形式以及演出效果都超越了话剧舞台的局限,营造了一种一般话剧所没有的载歌载舞的喜庆氛围。随着剧中贯穿始终的经典“二人转”的表演,观众的心被粗犷的唱腔唱词击打得波澜起伏,畅快淋漓。于是,我国最原生态的民间表演艺术“二人转”,与西方最传统的舞台剧艺术形式,两者有意无意间宛若天成的对接,足以令我们产生出这样一个大胆的想象:在“二人转”的基础上创造我们民族民间的音乐剧。$$“二人转”与音乐剧有许多天然的共同点,音乐剧不过是西方舞台上的“多人转”。音乐剧被分解后就变成了类似“二人转”的表演,而“二人转”本身是一部戏剧的毛坯。首先,从表演题材和内容分析,“二人转”很善于表达人们庸常的生活趣味和男欢女爱的情调,比如《杨八姐游春》、《王二姐思夫》、《红月娥做梦》、《锯大缸》、《二大妈探病》等,当然也有文雅些的作品,但总体而言,还是有更世俗化的倾向。再看音乐剧,它同样“并不追求卓越与出众,也没有野心,因此,它们被认为是平庸的创作。音乐剧赞扬民主,它赞扬那些在平凡生活中追求浪漫和幸福的普通人,而对那些自命不凡的富人,尤其是贵族们,则充满了鄙视和嘲弄。”如18世纪贫穷的诗人创作的音乐剧《乞丐歌剧》就是例证。一句话,音乐剧代表着穷人的心声,至少在它诞生的初期是这样。$$再从“二人转”的艺术表现手段看,它讲究“四功一绝”。“四功”指的是唱、说、扮、舞。“绝”是指绝技。我们想想,音乐剧不也包括所谓“四功”———即四种艺术表现元素吗?从音乐剧的代表作《红男绿女》、《窈窕淑女》、《西区故事》和《音乐之声》中,不难看到歌唱、对话、表演、舞蹈相互穿插,相得益彰的热烈场面。不同的,只是大多数音乐剧都有一个较为完整的故事,参与演绎这故事的演员多一些罢了。“二人转”的表演形式也有“四种”:“单”,一个人一台戏;“双”,二人演多角;“群”,群唱群舞;“戏”,旦丑为主的东北民间小戏。至于音乐剧所注重的庸俗意味的歌唱性,对于“二人转”来说毫不逊色。可以自豪地说,“二人转”激越、悠扬的乐曲,是我们民族民间土生土长的“咏叹调”,是可被大众传唱的“流行曲”,是充满关东风情的“摇滚音乐”,其音域像黑土地一样宽广、浑厚,其唱腔又像长白山天池一般清澈、明亮。$$若从表演风格来说,“二人转”与音乐剧的“同祖同根”的现象就更加明显。“一般认为音乐剧来自英国喜歌剧或歌谣歌剧,因其总是插科打挥,胡闹耍宝,被称为‘音乐喜剧’。”我们想想,“二人转”是不是这样?它唱得高亢红火,风趣幽默;说得俏皮戏谑,机智灵活;扮得夸张滑稽,活灵活现;舞得怪样百出,腾挪自如。仅说腕子功,就包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种,足见喜剧色彩浓厚。音乐剧将戏剧、舞蹈、音乐、诗歌等诸多艺术形式融合在一起,而“二人转”也是本土多种艺术嫁接的产物。它的音乐唱腔以东北民歌、大秧歌为基础,吸收了东北大鼓、莲花落、评戏、河北梆子等曲调而构成;它的舞蹈来自东北大秧歌,并吸收了民间舞蹈及武打成分,以及耍扇子、耍手绢等杂技技巧;他的扮相和表演借鉴了传统戏曲丑角和花旦的生动传神;他的说辞则从民间歌谣和文人辞赋中广纳精华。常见一丑一旦的对唱,如《西厢》、《蓝桥》,说雅雅极,说俗俗透。$$再从演出市场来考察,“二人转”与音乐剧同样是通俗化表演、平民化艺术。“二人转”起初被称为“蹦蹦”,是东北特有的地方民间小戏,据说始于19世纪初清道光二年(1822年)。天作幕布地当台,“蹦蹦”艺人游走四方的表演,自然没有固定的场地。民间流传着一句顺口溜:“宁舍一顿饭,不舍二人传。”可见看表演的人也大都辛苦贫寒。同样是大约二百年前诞生的音乐剧,一开始被当作“杂耍”对待。“相对于大雅之堂的剧场,欧洲的杂耍剧院为音乐剧的诞生提供了更活泼热闹的表演空间,从杂技到短剧,魔术到马戏,歌手到坎坎舞女郎,这类世俗的、甚至被禁止的舞台表演……在美国本土,黑人表演和白人模仿黑人的表演戏、滑稽剧一直深受欢迎,正是这些催化剂带给音乐剧更多的亲和力,才逐渐融合成了今人喜爱的百老汇音乐剧。”直到20世纪初,美国音乐剧正式登场,音乐剧才有了正规的演出剧场,盛大的演出阵容,丰厚的演出收入。直到上世纪80年代以后音乐剧方走向“巨型音乐剧’时代,即大成本制作。在我们羡慕世界各地音乐剧演出的盛况时,我们的民族民间音乐剧刚刚处在萌芽阶段。$$应该说,“二人转”的戏剧成分很多,除了二人对唱对舞,“还有一人且唱且舞,称为单出头,如《洪月娥做梦》;也有演员以角色出现在舞台上唱戏,这种形式称‘拉场戏’,如《包公赔情》。而二人转的音乐唱腔极为丰富,其结构为曲牌连缀体,积累的曲牌约有三百多支,常用的有五六十支,主要曲牌有《胡胡腔》、《喇叭牌子》、《文嗨嗨》、《武嗨嗨》、《红柳子》等。其传统曲目非常丰富,计有三百多个。艺人有‘四梁四柱’之说。‘四梁’指大四套曲目,有《钢鉴》、《清律》、《浔阳楼》和《铁冠图》。‘四柱’指小四套曲目,有《西厢》、《蓝桥》、《阴魂阵》和《李翠莲盘道》。这也是二人转艺人的拿手曲目。此外,还有《双锁山》、《华容道》等。近几十年来,又有大批的新创作曲目,如《丰收桥》、《接姑娘》、《柳春桃》等,均深受欢迎。”就像法国勋伯格的《悲惨世界》,造就了音乐剧界最感伤迷人的音乐一样,“二人转”中的《蓝桥》也具有悲凉动人的“华彩”唱段。只须利用“二人转”的基本元素,创作出现代音乐剧的脚本,再加上中西结合的庞大乐队,就不愁演出没有观赏效果。谁说我们中国不能有自己土生土长的音乐剧?何必要在演出市场上完全照搬西方音乐剧?$$

杨靖宇将军(油画)
作者:暂无 来源:解放军报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述: 胡悌林  贾滌非作   品画油画《杨靖宇将军》,是全国第六届美术作品展览中的获奖作品。作者曾为创作这幅作品深入生活到杨靖宇将军战斗过的林海雪原,曾一度为寻找能表达英雄悲壮气概的语言而苦恼过
全文: 胡悌林  贾滌非作   品画油画《杨靖宇将军》,是全国第六届美术作品展览中的获奖作品。作者曾为创作这幅作品深入生活到杨靖宇将军战斗过的林海雪原,曾一度为寻找能表达英雄悲壮气概的语言而苦恼过
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