造冰灯

数九严寒，风大雪大，过年挂灯笼。东北满族人有智慧，造冰灯，又透明透亮，又抗风抗雪，还不用花钱，太美了。

冰灯是用雪水和矾做成的。一场没膝深的大雪过后，选最洁净的场地，挖一笸箩白雪，化成水加入矾，倒入一种叫喂大罗（俄语）的小木桶中，加盖放置于寒夜。半夜起来将没冻透的矾水冰坨加温倒出，中空部分镶嵌木板，装上蜡烛，并用热扦子给这块冰坨上面烫两个眼，拴上绳，冰灯就成了。这种制做冰灯的习俗，源于渔猎。东北江河纵横，溪流湖泊众多，鱼类资源十分丰富，最初制造冰灯是为了冬月捕鱼照明，后来才是冬猎与新正大月的宅门高悬。

冰灯制成后，要镂八仙、观音、三国五虎大将或水浒人物、金陵十二钗等形象于纸片，粘贴冰灯上。夜来燃烛放光，人物栩栩如生。也有将花鸟鱼虫彩纸图案印上冰灯，皆惟妙惟肖。冰灯高挑于松枝灯笼杆上，十分晶莹壮观，从腊月直挂到元宵后，二月初二龙抬头，雪化冰消，始才撤灯。

如今东北过年，大多数人家已挂上了大红绸子面的灯笼，再不担心风雪侵袭了，但是冰灯并未失传，从冬月、腊月到正月，仍有不少人细缕坚冰，造冰灯，照得村镇山野透明透亮，迎接五谷丰登。

摆秧歌阵

绕场穿花，姿态灵活的跑旱船与踩高跷丰富了东北大秧歌。秧歌起源于稻作生产，东北秧歌传统演出程序是先拜庙，后拜门，再走街，拜庙是祈求龙王、山神、土地、虫王、苗王、药王、牛王、马王、财神等九圣保佑风调雨顺、国泰民安；拜门是挨家挨户拜年。拜门时，先跑八字形进院，称为跑龙门阵，然后走龙摆尾、五朵梅、剪子股、编蒜辫、卷心菜、四面斗、八面风等场子花，在圈上一个大圆场，作斗蛐蛐、打翻身、切身等表演，秧歌队有头戴小生帽，身着小生袍，一手持扇，一手拉衫的领队即打头的（亦称沙公子或傻公子），有头戴翻毛尖顶帽，身穿黄马褂等二打头的，有脸上点麻子、红脸蛋、额头画火罐印子的压鼓的，俗称老生婆子或老婆，还有反穿皮袄，手托鸟笼子的傻柱子，又有孙悟空、猪八戒、青蛇、白蛇、许仙、十八罗汉等一百多位人物。沙公子率队跑圆场，给东家拜年，即兴演唱秧歌帽：“一进大门抬头观，观见了你老的灯笼杆。灯笼杆上写大字（咚格咙咚锵），富贵荣华万万年。”东北秧歌讲究站起一枝花，扭起风摆柳，有十字步、提步、碎步、跟步、跺步等步式，有慢、稳、逗、哏、浪、俏等特点。踩秧歌以走大场为主，名曰走阵，秧歌领队多穿旗袍，头戴红缨凉帽，身穿马褂红袍，有天门八卦阵、地门八卦阵，葫芦阵，六合阵，动作奔放，舞姿优美，表现满族八旗官兵征战与狩猎场面，显示了东北人民古朴粗犷、豪迈的民族气质和崇尚武功的民族精神。

跳笊篱姑姑舞

狂欢之夜，笊篱姑姑也上街。一把竹编笊篱，在凸面上糊白纸，在纸上画出姑娘的脸，涂胭脂，扎彩巾，戴绒花，即为笊篱姑姑，选一聪明、伶俐、漂亮不说谎的十三四岁少女，打扮得花枝招展，手捧“笊篱姑姑”，走进人群。人们用高粱烧酒浇小女孩的头，边舞边唱：“戴上花，披上彩，笊篱姑姑下山来，啥时来，快快快，扭扭搭搭招人爱。”“笊篱姑姑下山来，十五、十六看灯来。梳的什么头，四闪头；抹的什么油，桂花油，龙凤簪，左右插，如意钩，带珠花；珠花，翠花，金银花，还有绒乎乎羽毛花……坐的什么车，骡子驾辕花轿车。青走水，绣河山，大红顶子四中链；绿轿围子红轿顶，四个飘带绣金龙；双套马，赛蛟龙，四蹄踏开一溜风，下了山，干什么，跟着大伙看秧歌……笊篱姑姑正史少有记载，传说原为一村姑，一日在河边洗菜，曾将笊篱拴上红绳，作为小船，渡送了被明军追赶的清太祖努尔哈赤，被满族奉为女神。人们以歌舞形式，表达对她的崇敬与纪念。笊篱姑姑舞，深刻地描绘了满族传统的交通、岁时节日、文艺娱乐、民族历史及信仰祭祀等民俗事象，翔实地再现了满族民俗文化的多个层面。

俗话说“牙疼不是病，疼起来真要命”。牙疼的经历令人不堪回首，吃药、打针、拔牙、镶牙，哪样不是让人苦不堪言，那真是既遭罪又花钱的事儿。然而在东昌区东昌社区卫生服务中心主任孙亚钧那里，经他治愈过的患者无不交口称赞，在孙医生这里拔牙看病不痛有效。

毕业于白求恩医科大学口腔医学专业的孙亚钧，从毕业那天起就一直从事口腔医疗专业，从最基层干起，一干就是30余年，治疗了上万名患者，得到了广大患者的认可和好评。近年来，连续两届被评为东昌区十大名医，荣获过吉林省城市社区卫生工作先进工作者称号，并多次被东昌区卫生局评为先进个人、先进工作者、优秀党员。孙亚钧主治医师在本专业领域有着丰富的临床经验和精湛的专业特长，通过数十年对牙病患者治愈的经历，积累了大量的临床经验，有着解决关键性技术难题和处理疑难病症的能力。在学术上，曾获得过一项国家专利和一项吉林省卫生厅重大新技术二等奖，他所研究出的专业课题“无痛微创拔牙术”和种植牙齿等相关研究给无数牙病患者解除了痛苦，带来了福音。

工作中，孙亚钧在专业上精益求精，带领实习生、学员手把手的传帮带，把自己的临床经验和技术毫无保留地教给学员，培养了大批专业人才，有不少学员自己开诊所，为患者治疗牙患，从而解决了多人就业问题，带来了可观的社会效益和经济效益。孙亚钧作为通化市为数不多的专业牙科主任医师，被公认为学科带头人，有着较高的社会知名度和认知度，在患者中享有较高威望，但他对患者一视同仁，对年老患者和家庭困难居民在治牙花费上都有着一定程度上的减免，在国家规定医疗费的基础上最大程度为患者减免，仅此一项每年就达万元以上。并经常深入社区为居民进行普及口腔健康常识讲座，在每天接待数百名患者的同时还挤出时间带着医疗器戒和模型到辖区的实验小学、沿江小学为学生免费检查口腔卫生，传授有关怎样保护口腔保健方面的知识，使学生们从小就养成良好的卫生习惯。

“业精于勤荒于嬉”，孙亚钧医师从来没有在自己的成绩上沾沾自喜，而是以老黄牛般的开拓精神在颌面外科治疗上，开展了中、小型手术。如：唇腭裂修复术、下颌骨折间固定术、腮腺混合瘤摘出术等，并将牙科领域最先进的种植义齿技术引进到东昌区街道卫生服务中心，不断地将新材料、新设备、新技术、新工艺迅速应用于临床。

孙亚钧医师在治愈广大患者的同时，还先后发表省、国家级论文十余篇，并获得较高的评价。他带着强烈的事业心、社会责任感和高尚的职业道德，在为广大患者解除病痛，奉献爱心的同时，也为东昌区卫生事业的发展奉献出了属于自己的那份光和热。

为了让肃宁武术戏这一古老的艺术得到更好的传承，河北省肃宁县北白寺村武术戏传习所的几位老艺人利用暑假开设培训班，免费教孩子们武术戏，吸引当地70多个6至12岁的孩子前来学习。

肃宁武术戏已有300年历史，是艺人在练好基本功的基础上，吸收文学、戏剧的故事情节糅合而成的艺术形式，其最大特色是“真刀、真枪、真家伙”的武打。

新华社发

7月28日，河北省肃宁县北白寺村武术戏传习所的老艺人在教孩子们武术戏技艺。

7月28日，河北省肃宁县北白寺村武术戏传习所的老艺人在教孩子们武术戏技艺。

7月28日，孩子们在河北省肃宁县北白寺村武术戏传习所练习武术戏基本功。

新华社记者杨世尧摄

理财是一种思想，如果你想要更多的钱，必须改变你的思路。任何一位白手起家的人总是从小做起，循序渐进，然后不断壮大。投资也是这样，起初的投入虽有限，但以财生财的观念来说，它必然会成为未来获取更大收益的基础。很多人试图期望储蓄和筹集一大笔钱后，再来做一笔大生意或大投资，因为他们认为大的投入才能赚到真正的大钱，但往往事与愿违。太多的不成熟的动机和思维方式最终都使他们的大量资本承担着巨大的风险，要么生意不成，要么惨痛的损失掉其中的大部分……

那么，不理财而仅靠自己的一身本事，就会逐渐富有起来吗？因为很多人在面对理财、投资时，总会不成熟的认为有风险，谁又亏了，谁又血本无归了。总是认为把钱存在银行更把握一点，殊不知，正因为这样，他们失去了能逐渐成为一个富人的机缘，并且永远也富有不了，只能成为一个辛苦赚钱的工具，而非自由自在的享受生活的人。

穷人和富人，不一样的理财观

当人们刚刚参加工作时，收入不多，只够自己的日常开销，这时，当然是穷人。几年后，工资涨到了四五千，他们会考虑攒点钱，付个首期，买个房子。再过几年，收入涨到万儿八千时，他们又会面临娶妻生孩子买车等更高的生活开销。

再经过几年的奋斗，工资涨到两三万甚至更多，也许真的可以称得上事业有成，但生活追求也变得水涨船高，房子要住更舒适点的，车子要开更高级的，孩子要上昂贵的双语幼儿园，旅游要去国外的度假胜地……总之，这种生活状况不仅在成都，乃至众多大城市里的白领，都是沿着这样一条道路展开的。看起来生活质量是越来越好，但高收入，并不代表他们就能进入富人的行列，因为每个月要付的账单越来越高，开销也越来越大，结果是他们对工作的依赖性也越来越强，连换工作也不敢想了，因为他们一但离开了工作，就会手停口停，恢复穷人本色，同时已经水涨船高的生活标准也会成为他们沉重的负担。

所以许多人看起来是有钱人了，但是他们根本说不上是真正的富人，因此从科学理财的观念看，靠高收入和攒钱来实现富裕的思路完全是错误的，依靠攒钱，不仅多数人无法获得最终的财务自由，甚至不可能得到正确的理财观念。

那么，怎样的投资理财，怎样的科学理财观念才能做到量体裁衣，以财生财、一生无忧呢？

专家提供了这样一个典型的例子，以前的王公贵族子弟，凭着自己或是祖上的积累，享受不用工作的生活。他们的钱是花一分就少一分，钱花完了，就只能卖家里的古玩字画旧家具等，到这些东西也卖完了，一切也就完了。而陆文夫的小说《美食家》中的朱自治则不同。他有着数量可观的房产和每月丰厚的租金，自然过着悠然自得的美食家生活。

可见，穷人和富人表面的差别是钱多钱少，但本质的差别是对待理财的科学态度。形象地说，在富人手里，钱是鸡，钱会生钱，在穷人手里，钱是蛋，用一毛就少一毛。