人杰地灵的古城集安，文化底蕴厚重。近年来，当地政府将“文化兴市”作为发展战略，文化人才异军突起。

作为《吉林省非物质文化遗产》“艺发刻纸技艺”的传承人李艺发，精于对家族技艺的总结，不断拓宽艺术领域并加以创新，他以刀代笔的刻纸技法博得国家有关专家的肯定和高度评价。2007年8月，其刻纸作品《五百罗汉图》作为中日吉林省文化交流在日本展出，荣获文化交流贡献奖；两次应韩国邀请举办“艺发刻纸画艺术展”；2008年4月，作品《高句丽日月神》入选中国剪纸艺术名人大典；2010年6月代表吉林省参加世博会吉林活动周，深受海内外观光者欢迎；同年8月，其刻纸作品《兰亭青花韵》荣获首届中国剪纸艺术节银奖。艺发创新的“五步刀法、二十步技法”，使刀刻技艺在有限空间的作品里再现了历史、风情、民俗中的文学意境。中央电视台国际频道、省市电视台多次宣传报道。

近年来，艺发的小楷、隶书、行书等书法作品被国内外爱好者收藏。

《纪略》写着：“十年前行柳条边外者，率不裹（携带）粮，遇人居直入其室，主者则尽所有出享，或日暮让南炕宿客，而自卧西北炕，马则煮豆麦剉草饲之，客去不收一钱。他时过之，或以针、线、荷包赠，则（主）又煮乳猪、鸡、鹅以进。

”“今则走山者（挖人参者）以万计，踪迹诡秘，仓卒一饭，或一宿再宿，必厚报之。而居者非云贵流人，则山东、西贾客类，皆巧于计利，于是乎非裹粮不可行矣。

”就是对这些踪迹诡秘、巧于计利的人，当地人仍是热情以待，“住宿仍让南炕，做饭给你柴禾、苏油，吃饭助你瓜菜。

”“宁古塔交易，银数不计奇零。如至两，则不计分厘，至百、十，则不计钱分。食用之物，索于所有之家，无勿与值，一两以上者偿之，不则称谢而已。若有而匿不与人，或与而不尽，则人皆鄙之矣。

”这段话是说，当地人，小钱不计，谁想要吃的或用的东西，只要家里有，尽管拿去，东西价值若超过一两银子，要给钱，不超过一两，拿去说声谢谢就行了。谁家若是有东西不往出拿，或是有所保留，会遭人鄙视。

作者描写当地人，人与人之间不重贵贱，而重长幼，呼年老者为“马法”（爷爷），过年时，幼见长，必长跪叩头，长者坐而受之。少者到老者家，虽是客人，也得坐到边上。出遇老者于途，必鞠躬垂手问“赛音”（好）。“乘马必下，俟老者过，老者命之乘，乃敢避而乘。

”是说，骑马遇到老年人，要下马，等待老人走过。老人让走，才敢骑马绕着老人过去。

当地的社会秩序十分良好，“夜，户多无关，惟大门设木栅横木为限，防牛马逸出也。他时，牛马猪鸡之类无失者，失十余日或月余必复得。

”堪称夜不闭户、路不拾遗。

十岁结婚打麻将不赌钱

“满人病，轻服药而重跳神。亦有无病而跳神者，富贵家或月一跳，或季一跳，至岁终则无有弗（不）跳者。未跳之先，树（立）丈余细木于院南隅，置斗其上，谓之曰竿。祭时著肉斗中，必有鸦来啄食之，谓为神享。跳神者或用女巫，或以家妇，以铃系臀后，摇之作声。而手击鼓，鼓以单牛皮冒铁圈，有环数枚在柄，且击且摇，其声索索然。而口致颂祷之词，词不可辨。祷毕，跳跃旋转……”供品有猪肉、粘米糕以豆粉蘸以蜜。祭后，粘米糕遍馈邻里亲族，猪肉则拉人于家食之，以尽为度，不尽则以为不祥。这段话描述满人祭祠，跳神就是跳萨满。有钱人家一个月一跳，或一季一跳。到年末时，则不管什么家庭，都得跳萨满，以求上苍诸神保佑。跳神后，供品要分给邻里吃，猪肉则炖好，请亲戚朋友来家里吃，必须吃光，不吃光被认为不祥。“婚姻择门第相当者，先求年老为媒，将允，则男之母径至女家，视其女、与之簪珥布帛，女家无他辞，男子父乃率其子至女之姻戚家叩头，姻戚家亦无他辞，乃率其子侄群至女家叩头。即所谓男下女礼者是也。既允之，然后下茶请筵席，此男家事也。女家惟陪送耳。结婚多在十岁内，过期则以为晚。

”这段话叙述满族人相亲的过程，程序、要求以及到哪一步谁出面，都写得很细。最后一句“结婚多在十岁内，过期则以为晚。

”想来也是真实的。“上元夜，好事者辄扮秧歌。秧歌者，以童子扮三四妇女，又三四人扮参军，各持尺许两圆木戛击相对舞，而扮一持伞镫卖膏药者前导。傍以锣鼓和之，舞毕乃歌，歌毕乃舞，达旦乃已。

”从这段话不难看出，东北大秧歌在那时就已经成型了。“十六日，满洲妇女群步平沙，曰走百病。或连袂打滚，曰脱晦气，入夜尤多。

”“正二月内有女之家，多架木打鞦千。

”“童子相戏，多剔獐麋狍鹿前腿前骨，以锡灌其窍，名‘嘎什哈’，或三或五，堆地上击之……岁时闲暇，虽壮者亦为之。

”“温饱之家好打马吊（印有条、饼、万的页子牌），少年者尤甚。其吊牌、筹码皆致自京师，穷极工巧。凡赌，不以银两，以核桃、红枣、猪羊之类。

”

正月十六“走百病”、“脱晦气”，现在已经看不到了。打鞦千，玩“嘎什哈”倒是常见，尤其那打马吊，不就是现代的麻将吗？只不过，先人们不玩钱，只以核桃、红枣之类作彩物，想来也是民风所致吧。

“满族有大宴会，主家男女必更迭起舞。大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰莽势。中一人歌，众皆以‘空齐’二字和之。”这“空齐”不知是满语，还是模仿什么声音，不过，几十上百人一齐喊“空齐”伴和，气氛定是很浓烈。

宴会上喝几种酒，一种是黄酒，当地人叫汤子酒，3分银子买一斤，再一种是烧酒，4分银子买一斤。还有一种是黄酒，自己家酿的，不用买。“每宴，客坐南炕，主人先送烟，次献乳茶，名曰奶子茶。（然后）注酒于爵承以盘，以进之……凡饮酒时不食。饮已，乃设油布于前，进熟肉以解手刀割而食之。

”

“凡卧，头临炕边脚抵窗，无论男女尊卑，皆并头。如足向人则谓之不敬，惟妾则横卧其主脚后。

”“满族见人以曲躬为礼，别久相见则相抱。近以抱不雅，相见与别但执手。年长垂手引之，少者仰手迎焉，平等则立掌平执。相抱者少矣”。“阿机（山林里）人相见，无男女，皆相偎抱或亲嘴而已。

”这段话中有一句有点意思，说满族人都是并头睡觉，不像关里人，有的是一颠一倒地睡，头挨着另一人的脚，满族人认为这样睡对人不尊敬。可奇怪的是，家里的小老婆则睡在主人的脚后，不知当时普遍是这样，还是作者仅见到一例。

□马业文

满族新娘。

摆渡

辽河

敬请收看下周二“摆渡辽河”，精彩继续（因版面原因，原定于今日发完的本文，分中、下刊发）。