关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

几乎所有的人类族群，在其原始时代都曾经有过图腾崇拜。原始先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书 臧洪传》：“坐列巫史，禜祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语 乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《啸亭续录 喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。

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谢谢你们，谢谢你们，没有你们的及时帮助，我爸还不一定出啥大事呢……”6月5日晚22时许，延边州安图县居民冯某在白山市靖宇县公安局花园口派出所见到已失踪3天的患病父亲后，紧紧地握着派出所所长卢明国的手不停地表达着谢意。

当日下午17时许，花园口派出所民警王晶波深入到辖区入户走访时，路遇村民张某反映昨天傍晚从村外的山上走出来一位陌生老人，他见人就会傻笑，说话絮絮叨叨，好心的张某见老人可怜就暂时收留了他。王晶波立即赶到张某家见到了老人，经过长时间耐心询问，老人只是断断续续地说出了“安图县、冯某”等字眼。为了及时确定老人的准确身份信息，王晶波马上联系了在派出所值班的教导员栾法明并通过公安网迅速查找到了安图县二道镇宝马村村民冯某，并成功与冯某取得了联系。确认冯某的59岁父亲冯某某有精神类疾病，并于3天前从家中走失，家人正在焦急地四处寻找。

所长卢明国驱车30余里来到新华电站将老人接回到了派出所，并为老人买来了面包和矿泉水等饮食。经过4个多小时的等待，冯某驱车从安图县赶到了花园口派出所，将父亲接回。

樊莹莹过去，长白县安乐村传统的耕种方式使得水稻产量低、品质差，产品市场价格低，又因村内没有固定的大米加工厂，种植户种植的稻谷需到外村进行加工，造成农民大米产品费用增加，农民收入低，严重影响了村民种植积极性，制约了村内经济的发展。

穷则思变。为了摘掉落后贫穷的帽子，村民王家林带领村民开始探索新的致富之路。王家林发现随着人民生产、生活水平的不断提高，绿色有机大米越来越受到人们的欢迎，安乐村地处小盆地，土壤肥沃，被鸭绿江环绕，有充足的水源优势，所产的大米质量好，可以尝试在绿色有机大米上做文章。

2009年，在王家林的带领下成立了长白县安乐村大米深加工专业合作社，采用统一采购种肥、统一种植标准、统一回收、统一加工、统一销售的管理模式。严格遵守有机生产技术规程，进行规范化生产管理，顺利地通过了国家有机大米认证，同时完成了QS认证的审批工作。生产出的有机大米质量好，产量高，品味纯正。2013年末，合作社种植有机水稻面积达到500多亩，全年总产量为35万斤，实现销售收入90多万元，使农民获得了丰厚的收入。产品上市以来，深受广大消费者青睐，已经获得省内外多家销售企业订单，产品供不应求。通过绿色有机优质大米加工厂的建设，生产加工后的附属产品也得到充分利用，带动了村里的制酒业、养殖业等产业发展，安乐村成为了远近闻名的富裕之村、安乐之村。