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- 歌声涌动六十年（节选）
- 作者：暂无 来源：甘肃日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 新中国成立以后，各种革命歌曲、其中大量由民间曲调填上了新的政治鼓动内容的歌词，像浪涛、像春花、像倾盆大雨一样地到处汹涌澎湃。 其中有一首郭兰英首唱的《妇女自由歌》，给我以深刻的印象，歌者因为演唱此歌，在前苏联主导的一次世界青年联欢节上，得了铜奖。 旧社会，好比是，黑格洞洞的苦，万丈深， 井底
- 全文：的新疆民歌《阿拉木汗》《喀什噶尔姑娘》，使之成为平津学生大联欢的主唱歌曲。中华人民共和国的一大贡献是开掘了、辑录了也充分使用了如此丰赡的民歌民谣，开掘弘扬了我们的民族民间精神资源。 绕不开的乡恋 新
- 不只是历史陈迹中的“名词”
- 作者： 樊金戈 来源：青年时讯 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：东北有着诸多文化遗产 $$我国的东北有着非常丰富的文化传统，在本次“非物质文化遗产”的评选中，东北地区有多项入选，黑龙江省有9项非物质文化遗产：达斡尔族鲁日格勒舞、东北大鼓、东北二人转、达斡尔族乌钦、赫哲族伊玛堪、鄂伦春族摩苏昆、鄂伦春族桦树皮制作技艺、赫哲族鱼皮制作技艺、鄂伦春族古伦木沓节。 $$
- 全文：工作是一项系统工程，目前东北的民间艺人，尤其是少数民族民间艺人很多都面临着绝技无法传承的尴尬。许多少数民族说唱文化传授都是靠口传心授，这种传授方式存在“人在艺在，人亡艺亡”的问题。比如辽阳民间鼓乐是以
- 民歌创作要以“民”为本
- 作者： 陶世群 来源：音乐周报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：怎样进行民歌创作?这是无法下一个标 准定义的话题。但任何艺术创作都有其独特 性，那就是该艺术创作要在呈现艺术共性的 同时，表现出不同于其他艺术品种的本质属 性，民歌创作也不例外。民歌原指民间口头流 传的歌曲，经过几千年的积淀和演进，民歌作 为一门独特的艺术已基本走向成熟，并不断 融入现代风格。但民歌
- 全文：随着时代的变化而不断创新，我国 民歌从“五四”时期起，就尝试把传统民歌技 法与西洋音乐唱法有机融合，逐步形成了现 代新民歌，有人称之为“民美”，开创了民歌创 作的新纪元。而近年来以民族民间音乐为基 调
- [1图]桑植民歌：唱响维也纳金色大厅
- 作者： 冯静 来源：当代商报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ◆◆记者 冯静 通讯员 谷臣胜 杨懿 钟丽艳 桑植民歌源远流长，其脍炙人口的曲调被诸多音乐专家誉为“流金溢彩的金色旋律”。极富民族韵味的歌声从红色帅乡飞越山岭、唱出湖南、唱出国门，唱响了维也纳金色大厅。这源出大自然的天籁之音以美扬善、以美崇真、以美怡情，芬芳了桑植这片美丽的土地。
- 全文：国门，唱响了维也纳金色大厅。这源出大自然的天籁之音以美扬善、以美崇真、以美怡情，芬芳了桑植这片美丽的土地。 据文化馆馆长王翠云的介绍和文史记载，桑植的历史有多长，桑植民歌的历史就有多长。 1988年1
- “哈尔滨之夏”历经风雨走向辉煌
- 作者： 王敬 来源：黑龙江日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：“哈尔滨之夏”音乐会是一个哈尔滨人首创，已走向世界的音乐盛会，伴随着哈尔滨人对音乐的热爱，也伴随着这座音乐名城的成长和成熟，她走过了坎坷而光辉的43年历程。 $$ 回眸哈夏，从单一的创作演出到各种艺术门类的迭现，从地方性的文娱活动，到全国甚至世界都有影响的音乐盛会，“哈尔滨之夏”每一段华彩乐章，散落
- 全文：了音乐创作，民族民间音乐、声乐、歌剧音乐、戏曲音乐等11个学术座谈会、报告会。著名女高音歌剧家张权演唱的歌剧《茶花女》选曲《为什么》、男高音歌唱家李世荣演唱的《歌唱毛主席共产党》、《牛娃山歌》和中央乐团
- 关东泰斗那炳晨的不老情怀
- 作者： 钟义见 来源：吉林工人报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：$T2005年12月15日，在“小草瘦 身杯”吉林地区首届地方戏曲选秀大赛 上，一位年逾古稀的老人坐在主席台最 中间的位置为参赛的每一位选手做着精 心细致的点评。这位老人不是别人，他 就是全国知名的东北戏曲界的泰山北 斗、国家一级作曲家、吉林省艺术研究 院研究员那炳晨先生。此时，那老作为 大赛的最高
- 全文：人最为敬慕的就 是这位老艺术家对东北二人转艺术这种 孜孜以求的精神和为中国民族民间文化 艺术发展所做出的巨大贡献……。$E$$ 为求学——奔赴春城$$ 1930年5月，正逢关东大地乍暖还寒的季节， 那
- [1图]原生态民歌叩问教育传承之路
- 作者：暂无 来源：中国教育报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 川音绵阳艺术学院排演的羌族酒歌《尔玛西惹木》荣获中国原生态民歌盛典金奖。 原生态民歌是一个民族的魂，蕴含着民族的柔情万种，抒发着荡气回肠的民族气节。如果一个民族的民歌消失了，那么这个民族的文化基因就很难保存了。是春风化雨的教育，使原生态民歌这支文化血脉有了生生不息绵延下去的希望和动力。 ■本报
- 全文：中。” 我们能跟时间赛跑吗？音乐人能做什么？教育者能做什么？日前，由四川音乐学院绵阳艺术学院承办的中国原生态民歌盛典暨中国民间文艺第十届“山花奖”（民族民间音乐类）系列活动在绵阳举行。来自40余个民族的百余位
- 新形式二人转探讨 ——关于《戏谑与狂欢》□杨 朴
- 作者：暂无 来源：吉林日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 戏谑与狂欢是新形式二人转最重要的艺术特征。新形式二人转的魅力之谜就在于戏谑与狂欢。新形式二人转在形式方面的主要特征是戏谑化表演，它表现在丑旦之间的戏谑化逗弄、丑旦对人物的戏谑化模拟、丑旦与观众的戏谑化交流等方面；在内容方面的主要特征是强烈的狂欢化精神，丑旦是狂欢化角色，丑旦构型有一种确定不移的性爱
- 全文：地被认识和把握。它需要宏观地鸟瞰，需要对各个时代的文化现象进行比较，需要统一体的填补和重构。新形式二人转是传统二人转的变形，传统二人转来源于东北大秧歌，东北大秧歌来源于东北各民族民间舞，东北各民间舞又来
- [3图]媚俗、粗鄙、低级……这些都是近年来社会上对二人转的“主流”
- 作者：暂无 来源：东亚经贸新闻 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 书名：《戏谑与狂欢》 副标题: 新型二人转艺术特征论 作者: 杨朴 出版社: 辽宁人民出版社 出版年: 2010-12 这是杨朴在下一本书中即将用到的岩画图像资料，是他对二人转研究成果最有力的证明之一。 ■魏海伶/撰文 核心提示： 近年来，社会各界对二人转的批评、指责、声讨、鞭
- 全文：的前身。 但新型二人转追溯到大秧歌还远远未完结，在此之前还有蹦蹦戏、高跷、蟒式舞等以男女相对为基本构型的东北各民族民间舞蹈。而这些民间舞蹈的原型，是在东北被广泛认知的萨满。 虽然大多文化遗留物中的萨满
- 那带给人无限欢乐的西三家子高跷会
- 作者： 丁春凌 来源：辽宁日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：又是寒冬腊月年关时节，猫冬 的农民们已经有了各种各样的文化 娱乐活动。那么，是否还有人记得那 曾经火爆的辽南高跷呢？$$ 几天前，记者到营口采访，市委 宣传部干部许德彬给记者看了一张 老照片，这是他老家的一群 民间高跷艺人在1958年元旦的合 影，他告诉记者：“左面穿花衫、翘着 兰花指的是我四大爷‘
- 全文： 会，连许德彬的父亲少年时都扭过 “下装（丑、生）”，其师父冯成思的大 名赫然印在《辽宁民族民间舞蹈集 成》里。四大爷年轻学艺时，“上装” （旦角）都是反串，就像这张照片上， 男扮女装地头戴着各色花朵