■韩佐民

二人转是东北地区土生土长的舞蹈演唱形式。它是在东北民歌、大秧歌和河北莲花落相结合的基础上孕育而生的产物。它是逐步吸收东北大鼓、单弦、凤阳花鼓、霸王鞭和评剧艺术相融合而形成的一种文艺形式。至今已有200多年的历史，很受东北地区广大东北人的欢迎和喜爱。东北人对二人转爱到“宁舍一顿饭，不舍二人转”的痴迷程度。

二人转是东北人自己的好玩艺。二人转要由一男一女两人扮演，又说又唱，又扮又舞。唱腔素有九腔十八调、七十二咳咳之说。还有像什么文咳咳、武咳咳、纱窗外、纱金扇、大悲调、三节板、红柳子、西城等曲牌。有条件的地方，自不必说。没有条件的地方，不用华丽的服装，不用什么道具，不用舞美设计，不用合奏的乐队，没有二胡、唢呐、扬琴、月琴、低音胡等。稍好些的地方，只要有一把二胡、一支唢呐就成。没有导演和唱腔设计，也不管什么唱腔、什么曲调，可以说拿过来就唱。过去，没有女演员登台，就找个头矮一点儿的，男扮女装，唱得也很来劲儿。乡亲们看得挺入神，喜笑颜开，真是非常热闹。

二人转是简便可行的文艺形式。集体合作化时期，干农活累了，在歇息的时候，找一个有树阴凉的地方，大家围坐一团。两人站在中间，没有扇子、手帕，就找片蒲包叶或大杨树叶子，就扭唱起来。干农活不带胡琴、唢呐，有人就找来两块薄石板敲击起来。没有乐队伴奏，有人在旁边用嘴“扔哏扔”，二人唱得满起劲儿。如今，土地承包，都是一家一户地耕作，群众聚堆儿的机会少了，但是，到了秋后粮食大丰收，有一些空闲时间，尤其是到了春节期间，求借几块厚木板之类，搭起台子就唱。如果没有搭台子的材料，就利用谁家合适地方的粪堆或土砍子，背后扯起个大布单子就开板儿唱起来。

二人转是占领农村文化阵地的排头兵。打莲花落、唱评剧需要的人多队伍大。说评书挤在谁家屋子里，听的人数少。演二人转最适合农村，台子好搭、锣鼓一敲，把全村的大人小孩、男女老少都聚拢来。那些钻黑屋子掷骰子、推牌九、顶牛子、打麻将、打扑克斗地主等人，再也坐不住了。有些打牌耍钱的主儿，有的是文艺骨干，有的人往往自己走出来，有的人被请出来，还有的老人把子女从耍钱场上打骂出来。唱罢一天，各家各户像对待尊贵的客人一样，把家里好吃的都拿出来，蒸鱼、炖肉、吃火锅，喝好一点儿的瓶装白酒，真是盛情非常，小青年们想起耍钱都不好意思起来。

二人转是好演好唱的文艺形式。二人转的故事，一般都是叙述较多，有正叙、倒叙、交叉、重复、寄存、省略等手法。故事往往一顺到底，东北人，尤其是农村的大妈容易接受，没拐弯少曲折的故事，农村大妈听了特入耳。二人转剧中人物，一般都是二人对话，也有人物较多的节目，在这种情况下，就由演员二人“分色赶角”，为演剧中另一人物时，演员一转身就换一个人物。如女演员演媳妇，一转身就可能唱婆婆，男演员也可唱女演员的话，女演员也可以演男演员的话。总之，这种形式特在“千军万马，就凭咱俩”。在唱腔上，没有导演和唱腔设计的地方，通常就唱一替一句的喇叭腔，一人唱上句，一人接下句，腔调极简单。近些年来，在文化部门的指导下，无论作派、唱腔设计、舞美设计、服装道具上都有了很大的改善，有一些乡镇还组织了二人转演出团体，真正走上了表演正轨。

二人转是移风易俗、和谐家庭的锐利武器。建昌县岭上的汤神庙、岭下的玲珑塔、小德营子等乡镇，农闲时演出传统二人转节目有《小拜年》、《回娘家》、《放风筝》、《锯大缸》等二人转小帽，大一点的段子有《铡包勉》、《马前泼水》、《猪八戒背媳妇》等节目。近些年来，自编自演了《老爹被骗记》、《四老汉骂儿孙》、《劝赌篇》、《戒毒记》和《贪杯叹》等节目，都是有针对性演唱的，收到了极好的效果。为演唱铺张浪费婚嫁场面的《死要面子活受罪》里唱到“土洋结合的婚嫁排场贼风光，忽拉拉戏散楼台空荡荡。债台高筑尝苦果，老屋愁坏爹和娘。娘也哭来爹也骂，死要面子苦难当。”为破除迷信的《劝娘别迷信》唱到“大娘名叫钱蕙芬，听说遭凶险脚下没了根儿。求破绽吓掉了魂，先搭现金五百块，外搭一只金戒指。从此大师无踪影，大娘窝囊病一春。”二人转唱得婆媳和睦、妯娌团结，和谐了家庭、和谐了全村，出现了新农村一派新气象、新风尚。受到了广大东北人的欢迎，得到乡镇、村屯各级政府的支持和表奖。