一男子不堪情人的欺骗与纠缠,将情人砍死后逃逸。警方根据现场发现的一本写有“我好想你”等内容的“抒情日记”锁定杀人嫌犯。6月3日,无情杀死情人的凶手赵某被警方押解回郑州。 5月26日,郑州市金水区柳林镇马李庄村村民李某闻到已出租出去的303房间内有股腐臭味。李某感觉有疑,强行打开了303房间的门,一具已经腐烂的女尸出现在他眼前。接到报警后,警方很快查清了尸源和死因。死者罗某,湖南人,26岁,已婚,有两个孩子。她被人掐死后,又遭菜刀割颈,被害时间应该在两个月之前。在现场发现的一本日记引起了警方的注意,日记写得断断续续,有时候上下篇相隔几天。日记除记了一些生活琐事外,大多数篇幅记述了她与一个姓赵已婚男子的感情纠葛,是一本“抒情日记”,“我想你了!”“你已经一星期没来看我了。”“今天我生日,你在哪里啊?”日记中不少地方都有类似哀怨的内容。“难道是情杀?”专案组认为赵某有重大作案嫌疑,他在案发前与死者联系频繁,案发后,赵某全家不知去向。37岁的赵某是太康县人,已婚。案发前他在郑州经营餐桌餐椅。摸清赵某的情况后,专案组兵分三路展开抓捕,前往东莞、绍兴、太康布控。5月30日,在广东警方协助下,专案组在东莞市一个手袋厂内将赵某抓获,赵某对杀死情人罗某的事实供认不讳。(据大河报)

博物院各展览继续开放

□晚报记者 王冉

记者昨日从河南博物院获悉，今年春节博物院照例为市民准备了丰富的文化大餐，从２月５日（腊月二十九）至２月２１日（正月十五）都正常开放。另外，博物院还推出了观众参与系列活动，在全省范围内寻找与《国家宝藏》特展里秦始皇兵马俑武士脸型相近的观众。春节期间将有２０多名一流专业讲解员和３０多名志愿者讲解员为观众服务。对于市民们普遍关注的票价问题，河南博物院在春节期间原门票价格及优惠政策不变，至于何时会响应国家规定免费开放，博物院工作人员表示河南博物院的相关政策还没有出台，但是一定会不折不扣地执行国家政策，请市民们放心。

城隍庙庙会将举办

□晚报记者 杨宜锦

春节期间逛庙会一直是老百姓的传统习俗，昨日记者从郑州市商城遗址保护管理处获悉，今年郑州城隍庙新春文化庙会仍将于大年初一到正月十六举办，庙会期间除将集中展示中原地区的民间文化，还将上演锣鼓走旱船、东北二人转、东北大秧歌等，让市民热热闹闹地过大年。

据介绍，为了唤起大家旧时逛庙会的记忆，郑州城隍庙每年都将举办庙会。今年庙会期间，一系列著名民间艺人都将一展拿手绝活，如郭秀丽的剪纸、周素珍的泥塑、袁洪伦的梅林篆字、周合林的葫芦烙画、王君玲的布艺、张艳的蛋雕等，其他还有香包、吹糖人、捏面人、农家工艺品、毛猴蛋壳彩绘、草编、木雕、水晶花等各类民间工艺也将有现场表演。由联合国授予“中国民间工艺大师”称号的连德林将免费教授剪纸，任卓立将免费教授泥塑创作。

成为第一批省级非物质文化遗产的罗山皮影也将在庙会期间展出，皮影艺人黄万祥将带着自己心爱的皮影戏向大家展示这门古老的民间艺术。看大戏也是春节期间市民的一大乐趣，庙会期间２０余位豫剧演员将在城隍庙古老的戏台上演绎生旦净末丑的故事。

□本报记者 孙剑波

近日，《韩荣吉善本碑帖收藏展》在黑龙江日报美术馆举行。本次展出的碑帖拓片一共110余种，几乎都是稀世珍罕甚至国宝级的书法作品。

人流中的韩荣吉先生谦和平易，不停地对众人介绍着这些跨越千年的文化遗存，面带笑容，甚至有点腼腆的味道，完全没有任何大收藏家的矜持自耀。韩荣吉是一个怪人，他的一位朋友曾介绍说，他经常穿一身旧行头，骑一辆旧的二八自行车，拎一个三角兜到旧书、旧物市场闲逛，有时候兜里就是价值几十万元甚至几百万元的碑帖拓片。如今，他手里的碑帖拓片已经超过了400种，从商周战国到明清，汉唐最多。如果按照货币价值来计算，保守估计也要数千万元，可是韩先生却依然居住在一间四十多平方米的小房里，屋内珍本、善本却堆积如山。

为什么不交流一点拓片，改善一下自己的居行？韩先生说，人生就是这样，得到一些就要放弃一些——这些善本碑帖，这些“收集品”就是他的儿女和生命，任何一种都牵绊着无法割舍的情怀。

韩荣吉始终不认可收藏家的身份，他说自己是在收集。在他看来，收藏和收集最大的区别在于，收藏者看重的是藏品的经济价值，而他，从来都是把那些珍贵的碑帖当作资料来学习和研究。

韩荣吉出生于书香门第。祖上就和当时的众多书法名士交往频繁。他自幼练书法，后来又曾拜在当代大家游寿先生门下。

韩荣吉收集的众多名拓中，最费心力的是《好大王碑》。

《好大王碑》刻石在吉林省鸭绿江右岸集安县境内。碑高6.12米，面幅宽1.04米至1.85米不等。四面环刻碑文，共44行，每行41字，合计1800余字。此碑是高句丽第二十代长寿王为纪念先主谈德，于北魏明元帝拓跋嗣神瑞元年(414年)建立的。谈德是高句丽第十九代王，谥号广开土境平安好大王，故称此碑《好大王碑》。碑文记叙了高句丽建国的神话，谈德统治时期征战的功绩……是研究高句丽史的重要资料。此碑发现一个世纪后，中外学者就碑的发现、历史等方面进行了讨论和研究，逐渐形成了专门的研究学科，是高句丽历史与考古的一个重要分支。当然，它不仅是研究历史方面的重要文献，在书法方面也占有很重要的地位。

《好大王碑》的书法雄强厚重、朴茂沉稳，有许多字还保留着秦篆的风格。结构恢弘，平实，布局严整、古朴、肃穆，用笔简散，无波磔顿挫，如锥画沙，在书法史上以其鲜明的个性独树一帜，是书法艺术宝库中不可多得的瑰宝。

该碑为书界推崇，吴大徽、罗振玉、杨守敬等人的著作中均提过。当今朝鲜和韩国对《好太王碑》十分尊崇，并将它作为本国书法史上的一种荣耀和代表书体的象征。康有为称其书法“然其高美，已冠古今”。 

韩荣吉藏本，字迹清楚，墨色厚重。为初拓精本。 

这个拓本收集于1986年。当时花了3400元，由于手头拮据，韩荣吉借遍了10几位亲友。那些年正是韩荣吉收集善本碑帖最痴迷的日子。他记得，到1986年11月，为收集拓本，他已经举债6700元，几乎到了举家食粥饥不裹腹的程度。当年这绝对是一笔巨债。那时他正在担任书法老师。为了还债，韩荣吉早六点出门，晚八点回家，奔波在六所学校，每天要教课12个小时。“最庆幸的是，到1988年10月还清债务之前，物价没有上涨，否则借两元，还的时候只能当一元使，怎么对得起人家？”韩荣吉此语大有古风，其待人待物，淳厚如斯。

韩荣吉的展品中，还有两件宋拓，一为《郭家庙碑》，一为《汝帖》。

《郭家庙碑》原碑现藏西安碑林。乃是郭子仪为其父建家庙，由颜真卿撰文书碑。

颜真卿，书坛巨灵。千百年来，唯颜鲁公能比肩书圣王羲之，雄视阔步于书坛。唐代书坛固然以颜真卿为冠冕，而宋代也以颜书为大纛。自兹以往，颜真卿的书魂形成了巨大的向力，而又积淀成中华民族书魂的重要部分。《新唐书·颜真卿传》赞曰：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉!”英烈的日月人生，便是浇灌其书艺奇葩的不竭源泉。

颜真卿的楷书具有庄严雄伟的气派。他用笔横轻竖重，笔力雄强而有厚度，在结构上方正茂密，方中呈圆。竖笔向中略呈弧度，刚中有柔，富有弹性感，兼以笔画重，力足中锋，更增加了气势宏大、圆润浑厚的美感。 

中国楷书发展到唐代可以说达到顶峰阶段，其成就以颜真卿为代表。雄伟刚劲、大气磅礴的颜体书法在中国书法发展史上起了承先启后的作用。

颜真卿一生书写碑石极多，《郭家庙碑》为其55岁时所作，颜鲁公运笔意气风发壮怀激烈，笔下雄浑端庄雍容朗畅。

《汝帖》分十二卷，共77家又23种。该帖素与《淳化阁帖》、《泉州帖》、《绛州帖》并称为“四大名帖”，由宋大观三年汝州郡守王采集《淳化阁帖》、《绛州帖》及“三代而下迄于五季字书百家”刻成，金文、篆、隶、楷、行、草诸体兼备，其中，郑国大夫皇颉的字潇洒俊逸，酒仙刘伶的书法洒脱不羁，李世民的书法意兴天来，字外风云，有皇家风骨。书家用笔墨纸张，营造出无比美妙的姿态神韵，镌刻者以铁划银钩表现出浓墨、枯笔等特殊效果，精妙传神。曾任河南巡抚的清代碑刻学家毕秋帆在其所著的《中州金石考》中称赞《汝帖》为“真宋室之鸿宝也”。

清代诗人孙灏在《汝帖》诗中写道：“望嵩楼高高入云，旧藏汝帖天下闻。松煤拓纸岁万本，官司厌苦征求纷。楼瓦飘零碑坠地，过眼烟云等闲弃。谁从灰烬拾遗珍，石烂犹存古文字。”

“拓碑技术虽然梁朝就已经产生，唐朝也有发展，但是直到宋朝才真正完善了锤拓的方法。”韩荣吉说：“所以，宋拓本的意义不仅在于书法艺术，也在于一种文化传承的源流。”

拓碑是一项繁琐的过程。要经过洗碑、闷纸、上水蜡、上拓纸、上墨等诸多过程。在洗碑中，对于旧碑，经常要洗去泥垢杂草，洗后要吹干。有些碑常年倒在地上，碑面长满青苔，要用火烧去青苔。经过火烧过的碑，容易变酥。不少古碑就在这锤拓过程中遍布碎痕。所以虽然同为拓本，不同时期的拓本价值相较极远。而韩荣吉手里的拓本，几乎全都是初拓的珍宝。

展厅内遍布奇珍，沧桑古朴，但是最吸引人目光的却是唐玄宗的《纪泰山铭》。原文刻于唐开元十四年(726年)，在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高12.3米，宽5.3米，碑文书24行，满行51字，现存1008字，通篇字体为八分隶书，其书法雄强之势，婉润之体，端庄之态均与泰山景观浑然一体，充满开元盛世的堂堂气象。

泰山旧称“岱宗”或“岱岳”，自古受到人们的崇拜，孔子就曾说：“登泰山而小天下。”

据史书记载，唐玄宗封泰山时有“一铭三颂”。一铭即《纪泰山铭》，三颂是《社首坛颂》、《朝觐坛颂》和《封祀坛颂》。可惜《朝觐坛颂》自宋代被人铲毁。

《纪泰山铭》其内容主要是颂扬泰山，宣扬自己的功德，粉饰太平，把自己的统治说成是上承天意，下顺民心。其铭文由8个章节组成，铭文的最后说：“道在观政，名非从欲。铭心绝岩，播告群岳。”意思是说，一位皇帝的道德如何，要看他的政绩，美誉佳名不能由个人的欲望来决定。我把我的心意都刻在高山崖壁上，为了向五岳群山的臣民公开宣告此事。作为帝王，能够表现出谦逊的态度，即便仅是作态，也算难得了。

史称《纪泰山铭》是唐玄宗李隆基于开元十三年（公元725年）封禅泰山时亲笔撰书所刻。但是碑刻在古代一向是以书丹的方式完成，一位帝王，无论如何是不可能像现在的特技演员一样，缠着维亚吊在悬崖上写字，李隆基老先生和他的智囊们，究竟是怎样把御笔书上崖壁，实在是一个有趣的问题。

“古之帝王，擅长书法的很多，而且很多有自己独特的风貌”，韩荣吉说：“看他们的书法，不仅能看出一个人的修养性情，更能看出一个时代的价值取向和审美标准。”

收藏者也好，收集者也好，碑帖也好，卷轴也好，书迹的留存者，总要从中格物致知，澄怀溯本。坐拥万册好墨痕，只是顾盼自雄傻乐呵，于人于己其实又有多大的意义？所以韩荣吉先生不肯玩璧自珍，能够把它们放到展馆，让更多的人浏览观摩从中汲取营养发现乐趣，确实是一件意义深远的文化壮举。

韩荣吉的碑帖收集，毫无疑问已经成体系。“下一步的工作，我想应该是挖掘和延展，从这些书法碑帖中找出中国书法的走向变化，也找出文化和思想意识的流传脉络。”韩荣吉说：“当然，这个工作我自己难以完成，不过我愿意做一点先行，期待着更多的志同道合者继往开来，终成大业。”——他确实不是一个收藏家，他更愿意做一个文化的传播者。