大秧歌扭出警民情

本报讯武警黑龙江省森林总队大兴安岭支队在开展基层文化活动中，充分发扬民间文化传统，以扭好东北大秧歌为突破口，既丰富了官兵的文化生活，又密切了警地关系。

东北是大秧歌的故乡，这个支队把部队文化活动的开展融入社会文化大环境中去，于1978年组建了一只50人的秧歌队。1988年，支队组建了一支军乐队和一支舞龙队，此后，秧歌队的队员们一批带一批、一茬教一茬，而且一边表演一边摸索，自创了“蛟龙出海”等12种表演技法，被基层官兵称为“流动文工团”。同时，秧歌队的队员们开始自己动手制作高跷，使秧歌表演从“敲锣打鼓地上扭”发展成“高跷舞龙伴军乐”。随着部队的发展壮大，这支秧歌队已经扩大到200多人。（朱甫生孟远）

海疆歌逐浪天山舞临风

节日军营一片笑语欢歌

新华社北京２月２０日电（记者李大伟、曹智）人民解放军各部队开展多种文化体育活动欢度春节。节日的军营沉浸在一片欢歌笑语之中。

大年初一大早，北京军区战友文工团的演员们冒着严寒来到某团举行慰问演出。叶少兰、耿莲凤、于文华等知名演员组成３个演出队，分赴各基层连队，与官兵们一起表演文艺节目。兰州军区战斗歌舞团高原文化工作队和中央８家新闻单位组成的“春节天山慰问团”来到雪山环抱的哨卡——卡尔其克边防连，在雪地上为官兵们演出了精彩的文艺节目，歌曲、相声、杂技、魔术引来战士们阵阵掌声和笑声。解放军艺术学院文化工作系２００名学员组成的“红星合唱团”，在节日期间来到驻京部队的一些基层单位，为战友们进行汇报演出。

全军驻地海拔最高的神仙湾哨卡官兵在除夕举行迎新春文艺晚会，大家既是演员，又是观众，独唱、合奏、快板、相声、家乡小调，应有尽有。喀喇昆仑三十里营房医疗站的姑娘们和红山河机务站的官兵也举行了一场别开生面的电话演唱会。北国哈尔滨市郊某团，第七届军营冰雪文化节在节日期间正式开幕。在团部大操场上，官兵们用雪堆制了形式多样的冰雕。开幕式上，官兵们表演了军体拳、队列动作、交谊舞和东北大秧歌。驻扎在喜马拉雅山南麓的边防哨所官兵，新年前夕结束了冒着生命危险背运货物的历史，边防团从沈阳购回的雪橇摩托已配发到各连队。海南军区海防某团新兵营在长约３０米的“新兵文化长廊”里，开设了天下事、影书评、猜谜语、赞家乡、夸军营、军歌点唱等栏目；在大操场上，新兵连的战士们与专程到这里来的老战士们举办了官兵同乐春节晚会。

每逢佳节倍思亲，各地人民在欢度春节之际，为子弟兵送来了精彩的文艺节目。驻山东某炮兵旅今年入伍的新战士中４５％是少数民族战士，闻名中外的商河“鼓子秧歌”队大年初一来到军营演出，驻地民族歌舞团的演员也来到军营，和战士们一起举行“篝火晚会”。浙江省的一些地方越剧团体也纷纷走进军营，为战士们演唱越剧。广东、海南组织文艺团体送戏送歌上南沙、西沙。驻守在南沙、西沙的海军官兵节日期间每天都收到２００余封来自全国各地的慰问信。大年三十，云南丽江纳西族自治县中海村的纳西族村民们与正在这里抢险救灾的解放军某连官兵一起，跳起了纳西族舞蹈“阿哩哩”。

抗日民族英雄“杨靖宇”

李超(1959.08.22)

李超

吉林市话剧团来京演出的“杨靖宇”，反映了为民族解放、为共产主义事业献出了宝贵生命的优秀共产党员的不朽事迹，使人们认识到抗日民族英雄杨靖宇的革命精神，感受到无产阶级战士的高尚品德。也受了一次共产主义的阶级教育。在这个丰收的话剧季节中，虽然革命历史题材的戏不少，但是传记式的写革命英雄的还不多。今天，当我们正在干劲冲天地建设社会主义，回顾一下那艰难的岁月，记忆着那英勇奋斗的年代，以前辈们前仆后继，忘我牺牲的共产主义精神来作榜样是十分必要的。

“杨靖宇”一剧写出了我们党在领导全国人民坚持抗日斗争在东北的真实面貌，描述了革命先烈在坚苦的斗争中英勇斗争的可歌可泣的事迹。剧中，当杨靖宇被敌人重重包围，到最后牺牲关头的时候，他对战士说：“一个人为了人类美好的事业，献出了自己的宝贵生命是无限光荣的，人们会永远记住我们！”这是多么豪迈悲壮的语言。

剧本对杨靖宇的大无畏的无产阶级风格和英雄气概，通过人物形象的创造作了具体描写。杨靖宇出现在舞台上，正是当国民党旅长邵本良不但不抵抗日本侵略还要开枪打老百姓的时候；他挺身出来，以英勇的气概、机智的才能制服了军阀，在群众最需要领导的时候，举起了抗日的红旗，团结了东北各族人民、团结了一切爱国力量和群众，在党的领导下组成了东北抗日联军，向日本帝国主义侵略者进行了长期的艰苦斗争。

剧本所描写的党的领导，也是通过典型的历史环境来进行描写的。在那艰苦的斗争环境中，只有借助联络员传达省委和中央的一些重要指示。在第二场，当日军包围了“胡子”刘自强的时候，杨靖宇便对同志们说：“既然他们能打日本，就说明他们有一定的民族气节，不愿做亡国奴。而他们打我们也是由于不了解，胡涂，受了国民党攘外必须安内的欺骗宣传，如果是这样的话，这些人是可以教育的。”因此说服“同志们，要改造土匪，团结一切抗日力量。”正在这个时候接到了魏拯民军政委从省里带来中央关于抗日统一战线的指示。这样的描写既写出了英雄人物的政策水平、思想水平，也写出了党中央的领导方针是从实际的情况中来又及时指导了实际斗争。同时，剧中写杨靖宇体现党的领导也总是巧妙地使他站在更高的角度，考虑抗战的全面利益。例如在第六场中，杨靖宇在决定东北抗日联军的斗争任务的时候，他既不同意同敌人谈判也不同意分兵去打奉天、哈尔滨消灭敌人。而是坚决执行党中央的“在东北多打死一个敌人，多消耗一颗敌弹，多牵制一个敌兵不能南下，就是给抗战增加了力量。”的指示，因此剧中所描写的党的领导，不是概念的，而是具体的。这样，也就提高了人物的精神面貌。

在剧中，作者对人民英雄杨靖宇的描写是经过慎重选择与概括的。不但突出地写了党的领导对主人公的作用，也写出了党的教导使一个无产阶级战士具有的艰苦朴素的群众作风。杨靖宇同志不但同大家一样的去碾荞面，也严厉的批评教育党员要有共产党人的政治风度；他耐心地教育改造土匪出身的刘自强，使他懂得了抗日的战略方针，树立了革命的人生观。他既能批评同志教育别人，又能同战士们同甘共苦，坚决为人民的利益而战斗，把军民团结成一家人。因此在那冰天雪地缺粮的艰难环境里，才有张大娘一家人那样的群众，不但勒紧了裤带不吃粮食，而且挨家挨户乞讨豆、米，并通过敌人重重封锁把粮食送到深山里，支援这支战斗意志坚强的部队。剧中不但通过思想、生活、作风来刻划主人公，更安排了战斗部署，使主人公通过戏剧动作来完成他那机智、坚毅的人格。比如在磨刀石车站上不但接应了反正部队，同时也布置了对国际联盟调查团的打击，烧了车站，毁了铁路，使国际上对帝国主义的侵略行为要受到应有的惩罚有了进一步的认识。这些情节的安排使主人公的形象更加鲜明。剧本除塑造了人民英雄杨靖宇的形象外，也塑造了改邪归正的刘自强，和朝鲜族抗日游击队队长李红光、朴秉太等人物。此外对敌人的守备队长小月的描写也很生动。

这出戏虽然生动地表现了抗日斗争的场面，描绘了无产阶级战士的伟大事绩，但还使人觉得杨靖宇这个英雄形象不够深刻，不够完整。因为主人公的行为动作缺乏内在的联系，没能依照人物自己的逻辑向前推进。剧中的人物性格，人与人之间的关系还不能推动事物根据它的客观规律循序发展。日本帝国主义侵入东三省和进占关内，这是两个不同的历史境况，以敌人的统治镇压来说是越来越残酷，斗争的条件是越来越艰难，但是我们的斗志却与此相反，人们从抗日的爱国热情提高到了阶级觉悟，所以抗日意志就越来越坚强，经验也越来越丰富，对敌人的斗争也越来越尖锐。在东北地区当1940年前后抗日联军虽然处在最艰苦的处境，但久经锻炼的抗日联军的指挥员却充满了胜利的信心。我们总希望在剧中能够把这一特定的、越来越恶劣的时代背景，把人物锻炼得越来越坚强的有机关系表现出来，要求这个典型环境赋予这些人物形象成长发展的典型性格，但是剧中场次事件、情节安排却像单摆浮搁一样，不能互为因果、前后关联、相应发展。比如第四场奇袭磨刀石车站和第五场打回盘石县哈马河村碑前的两场战斗，本来是很强烈的戏剧动作，但是由于这个矛盾没能把敌我两个对立面竖立起来，通过主要人物描写、展开冲突，而是简单的以冲锋陷阵、持枪跑步、一阵枪声解决了矛盾。因此无法揭示敌我斗争的矛盾，无法细致的刻划人物。又如第六场在临江县黄土沟山岗的指挥所和第八场在一个深山密林中张大娘来送粮的一场，这两场戏的情节似乎可以随便调换，张大娘既可以写到第六场，同样第六场中杨靖宇借游击队之歌指示供给部于强“没有吃、没有穿”叫“敌人送上前”的戏不是也可以放到第八场吗？剧中的故事情节的安排，必须一环扣一环，一节套一节的紧密结构在一个主题思想之下，这样所描写出的人物才会更真实更可信，所表现的英雄行为也才会更感动人。

这个戏在表演艺术上，演员和导演们精心的研究人物，琢磨了表现技巧，而且有意识地在学习传统，捕捉传统中创造人物的表现方法，不管是胡子刘自强的出场、还是朝鲜族的姑娘和老大娘的塑造，都从生活中找到了表现人物的根据，传达了人物的思想感情。但是我们也必须更深刻的钻研民族传统的艺术特点，学习戏曲艺术的创造方法和创造规律，而不是生硬的把英雄人物的眉毛画得和戏曲丑角的吊眉一样，或是形式的采取一个什么样的手势、动作安到那些人物身上。

“杨靖宇”这出戏虽然还不是完美无缺，但是它教育了我们，感动了观众，这就说明了它的演出是成功的。

无限风光在桃山

傅刚 冯泰

十年前，北国桃山林业局流传着这样的顺口溜：“桃山穷，桃山苦，能人不落桃山户”。当时，黑龙江省伊春林区在“大木头”挂帅的思想指导下，年复一年地生产原木，资源危机、经济困难的局面已经初露端倪。身在其中的桃山林业局也难逃厄运。国家要木材，地方要税利，万名职工要饭吃。日子过得十分艰难。到一九七八年底累计亏损近五百万元。

十年后的今天，桃山林业局已跻身于国家二级企业行列，成为黑龙江小兴安岭上的一颗明珠。十年巨变，原因何在？桃山人说，是改革开放政策的结晶，是林业带旅游，旅游促各业的结果，走上了繁荣林区经济的一条新路。

党的十一届三中全会以来，改革开放的东风吹到了小兴安岭，桃山人也很快活跃起来。

“我们林业局有十八万公顷地盘，四季都有大自然赋予的北国林海特有景观，可以发展旅游，为什么非盯着砍几根大木头不可？”“发展旅游，可以广交朋友，沟通信息，吸引外资、技术和人才，还可以扩大外贸出口，有百利而无一害。一业促百业，何乐而不为？”一场自下而上、自上而下的大讨论，使桃山林业局的决策者们终于下定了决心：打开山门，发展旅游。

说干就干，在上级的支持下，桃山宾馆挂出了国旅桃山支社和桃山中旅的牌子。对占地五万平方米的桃山宾馆进行了改造，院内有高楼，有平房，虹桥碧水，湖亭相映，夏秋柳绿花红，冬春冰雕处处。在资金十分紧张的情况下，他们精打细算，逐年投资，对坐落在林海深处的鹰嘴岩、相思山、悬羊峰、石塔青松和保存完好的原始森林逐年进行修饰；修建了滑雪场和靶场；开辟了我国第一个对外开放的天然野生动物饲养狩猎场。旅游旺季，还有东北大秧歌队与游人同乐，吸引了众多的旅游者。美国游客迪克先生在一次狩猎结束后对导游员说：“我到过六个国家狩猎，设施像你们这样齐全，营地像你们这样豪华舒适，我还没有见过。”

从一九八一年到一九八八年，桃山已接待来自美国、日本、新加坡、香港等十五个国家和地区的游客二万多人，创汇一百多万元；接待内宾十四万余人，收入二百三十多万元。

旅游业的发展，开通了引进外资和技术设备的渠道。他们已与新加坡、香港的客商分别达成了利用本地资源联合建厂的协议，引进西德的先进技术和设备建立地板块厂。他们先后与省内外的三十八家企业联营开发新产品。多种形式的引进联营，为桃山林业局增值二千八百多万元，利润七百八十多万元。

开展旅游，使桃山人开拓了眼界，深刻体会到增加森林资源是林业企业一切工作的出发点和落脚点，坚定了以营林为基础的思想，更新造林速度加快。开展旅游八年来，更新造林保存面积达四十七万亩，等于建局后十九年造林保存面积的总和。

旅游还带动了饮食服务业、交通业、旅游商品加工业的蓬勃发展。木耳、人参、松仁、鹿茸、山野菜等土特产品加工业也纷纷兴起。全局呈现出多种经营、百业争辉的喜人局面。

民乐乡音异彩纷呈

方萌

十二月十三日晚，第六届“华夏之声”辽宁民间鼓吹乐音乐会在北京音乐厅拉开了帷幕。身着白褂黑裤的辽宁民间鼓乐演奏家时而低回婉转、时而高亢嘹亮的鼓乐演奏，吸引了观众。他们演奏的“鼓吹乐”基本上代表了流行在我国东北、冀东和东蒙这一广大北方地域里的鼓吹乐的基本形态，又以独具的淳朴、豪放、粗犷和激越的风格，有别于前一届“华夏之声”音乐会演出的“西安鼓乐”。

鼓吹乐是一种以打击乐器与吹奏乐器共同演奏的一种音乐形式，它兴起于汉代，并形成和积累了一套固有的演奏形式和曲目。做为鼓吹音乐一个分支的辽宁鼓吹乐（或称北方鼓吹乐），大约在清代中期便已完善起来，并形成以多种形式的唢呐和管子为主奏乐器，辅以鼓、锣、钹、铙、云锣等打击乐器的演奏形式。这次演出的节目，包括了“大味唢呐”和“小味唢呐”，以及汉吹曲，大、小牌子曲，笙管曲、吹咔曲，还有以唢呐为主奏的高跷秧歌，东北大秧歌以及“二人转”小帽演唱。

以辽宁鼓吹乐为代表的北方鼓吹乐，植根于乡镇民众生活的沃土之中，它主要应用于婚嫁、丧葬、喜庆、纪念、祭祀等民俗活动中，具有深厚的人民性，成为人民表达喜乐哀痛之情的一种手段。世代相袭的鼓吹乐，在民间培养了一大批演奏家，有的久负盛名，技艺精湛，形成独特的流派。此次来京表演的三十几位民间演奏家，有二十余人已年逾花甲，他们自幼学艺，有丰富的演奏经验，表演各具特色。赵尔岩老人刚刚庆贺过他的八十寿辰，是一位德高艺精的老艺人。他表演的唢呐独奏《单鸟》，这是一首在传统乐曲的基础上，经他改编再创作的一首乐曲，表现一支笼中单鸟渴望自由，终于冲出樊笼飞向自由蓝天的情景。他气力充盈，善于控制声音，表现细腻。双管是广泛流行于辽宁庄河县的特色乐器，它音色浑厚，古朴，富于表现力。《江河水》是大家十分熟悉的一首传统双管曲，此次吕升岩老人用双管演奏的传统笙管曲《集贤宾》情真意切，意境深远。宋立春老人用大唢呐演奏的《家乡情》，原是一首民歌小调，挚切而深沉，宛如一位历尽沧桑的老人在叙说家乡的故事，感人至深。

世事年来趣味多老人争跳迪斯科

——哈尔滨晨练所见

本报记者林钢

“你也摆，我也扭，大家快快乐乐来跳迪斯科……”

早晨五点时分，哈尔滨松花江边的各“晨练”活动点便响起热情、强劲的迪斯科乐曲。影影绰绰的街灯下面，老男老女们踏着节拍，投手，顿足，扭腰，转身，有的跳得轻松自如，有的显得紧张僵硬，然而一律神情专注。

哈尔滨人的生活富有情趣：夏游、冬泳、日光浴、郊外野宴、端阳节踏青……哈尔滨的姑娘没有不敢穿的时装。哈尔滨的老人们，近来则迷上了迪斯科。

前年秋天它刚刚兴起，去年盛夏出现了第一个高潮。有人说跳迪斯科人已逾五万，还有人估计近十万的。记者得到的数字完全可靠：去年统计在册的迪斯科活动点，共有251个。不久前冰灯节开幕时，有1300人组成40个迪斯科表演队，轮番登台助兴，万人争看，万人争说，冰雪节简直成了迪斯科狂欢节。

确切地说，哈尔滨流行的是迪斯科健身操，而不是舞。这无关宏旨。重要的是，它使越来越多的老年人精神振奋了，心情愉快了，穿戴讲究了，身体健康了。

每天风雨无阻来跳迪斯科的老人中，相当大一部分原先对迪斯科是看不惯的。后来知道，迪斯科原是非洲黑人的民间舞蹈。老年迪斯科经过编创者筛选，洋为中用，学起来容易，没有严格的规范，自由，灵活，还可即兴发挥，加上音乐的感染力，现在许多人都成瘾入迷，欲罢不能了。离休的市长、市委书记在位时未敢倡导，如今作为城市居民，也成积极分子了。

天色由微曦转向大亮，记者仔细端详那些心情酣畅的人，好多看上去正当盛年。然而，一问岁数，女的已过55，男的都60开外。我们的民族年轻了，体质大大增强了，这兴许也是迪斯科得以流行的奥秘？

尹祥是哈尔滨迪斯科健身操最早的编创者。他原是位话剧导演，在与疾病的斗争中，反复琢磨，以迪斯科的摇胯为基本动作，揉入学过的拳术、东北大秧歌等，摒弃欧美人的一些疯狂性动作，又考虑到中老年人的心理、生理特点及中国人的生活习惯，创编了一套迪斯科健身操。他说：“原为自己健身，后来不胫而走，这是我始料所未及的。”

老年迪斯科不可能包治百病，但它确使许多长年不治的慢性病患者解除了病痛。他们的心脏病、风湿性关节炎、肌肉萎缩症、严重的神经衰弱都得到明显好转。有一位“受益者”大声反复：“跳迪斯科绝对可以减肥！”我的深刻印象是：药物只能控制和减轻症状，而迪斯科还消除了他们的精神压力。

哈尔滨的“晨练”，一般在早晨5点到7点。气温是零下20多摄氏度，天上飘着雪花，领操和做操人的帽上、肩上、围巾上薄薄的一层白，眼睫毛也结满冰凌，可他们还是跳得那么欢畅……