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蒙古族秧歌汉族秧歌
作者:暂无 来源:中国民族报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述: 蒙古族秧歌汉族秧歌 秧歌,自宋代初步形成至今已有千余年的历史。过去舞蹈理论界一致认为它属汉族所有,在汉族地区及农耕地区广泛流传。然而,近些年对内蒙古东部赤峰地区民族民间舞蹈的田野考察中,笔者发现,在敖汉旗萨力巴乡乌兰召翁牛特旗朝格温都苏木德日苏嘎查,有被当地蒙古族群众称为“蒙古族秧歌
全文:、在人物性格的塑造上,借鉴了汉族秧歌 汉族秧歌有个主要角色——丑角,亦称杂角。他性格诙谐,扮相不定。蒙古族秧歌“呼图克沁”中“白老头”的一系列表演也有这样的特点风格。他既有庄重严肃、老态龙钟、受人
向东北文化大河深处游去
作者: 赵培光  来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:以辽河流域为标志的东北文化源远流长, 甚至比以黄河为标志的中原文化还早一千多 年。《光明日报》1986年7月25日 头版头条报道:“中华文明起源问题 找到新线索──辽西发现五千年前 祭坛女神庙积石冢群址:考古学家 根据已经出土的大批文物推断,五 千年前这里曾存在过一个具有国家 雏形的原始文明社会。这
全文:作出 重要贡献的学者就是吉林师范大学文学院院 长杨朴教授。$$ 《二东北民俗》(国家“九五”社科重 点项目)一书,50多万字,是杨朴十多年潜心 研究的成果。这本书对二转研究有重大突破 和重大贡献
不以权力爱子女——人民的好公仆郑培民教子言行录
作者: 水采田 钟国庠  来源:家教指南 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 教育方式  教育观念  以身作则  郑培民  家庭教育 
描述:不以权力爱子女——人民的好公仆郑培民教子言行录
深入学习郑培民精神 永葆共产党人政治本色
作者: 贺国强  来源:求是杂志 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 政绩观  共产党人  郑培民精神  党员干部  工作作风  民族精神  中国共产党 
描述:深入学习郑培民精神 永葆共产党人政治本色
韩子平东北老乡心中的“星”
作者: 田子馥  来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:$T上个世纪八十年代,东北二 转呈现上升势头,在东北上空 出现了一颗耀眼的明星,他就是 二转表演艺术家韩子平。$$ 早在七十年代,韩子平参加 全国汇演就得过大奖;1982年中 央电视台
全文:爱戴他的东 北老乡。$$ 上个世纪80年代初,韩子平玮《回杯 记》的录音在吉林广播电台一播放,就立刻在东 北广阔的农村轰动了。为了不干扰收听《回杯记》 的时间,乡镇的会议让步了,吃饭时间让步
“做人”“做官”
作者: 陈春华  来源:党建 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 共产党员  人格标准  领导干部  立党为公  郑培民  执政为民  中国共产党 
描述:“做人”“做官”
做官做人
作者: 肖自春  来源:党的建设 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 为官从政  做人  孔繁森  领导干部  郑培民  犯错误  加强学习  好官  人品  官德 
描述:做官做人
中国客车面临产业变局
作者: 陈亦琳  来源:经济日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:“轿车业开始演绎家电业‘肉搏战’ 的故事,而客车行业也将步轿车业刺刀 见红的后尘”,中国汽车工业咨询委员会 腾伯乐表示,中国客车业重新洗牌的序 幕即将拉开,产业格局可能发生巨变。$$ 事实上,自2002年以来,大批环伺 者已长驱直入,“后来者”中约70%为民 营资本。2002年底,丹东曙光轿车股份
全文:。$$ 正如上海大众的一举一动牵动着轿 车行业一样,宇通的经营理念市场策 略,也不可避免地影响着中国客车产业 的变革。$$ 技术先行$$ 2004年6月1日,新汽车产业政策 出台,中国社科院工业经济
转“荤口”被禁 演员将持证上岗
作者:暂无 来源:中国商报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:赵本山的“绿色二转”$$在东北农村,向来有“宁舍一顿饭,不舍二转”的说法,最近几年,尤其是通过笑星赵本山的推介,二转走入了有史以来空前繁荣的一个新阶段。$$现在我们看到的以赵本山为代表的东北风格小品,其实就是来源于二转中的说口,也就是对白。尤其赵本山提倡“绿色二转”,摒弃了二转中的不良因
全文:不住的傻气笑得台下的观众眼泪都流出来了。二转的演出形式极其灵活,演员甚至可以随时停下演唱,给你讲一个戏文并不相关的笑话,或者翻几个高难的跟头,然后接着再唱;还有的时候观众要求来一个,他就再
满族民间音乐关东民俗
作者: 江汉力 奚英波  来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:满族音乐从歌舞 分类上似应分为民间 音乐,祭祀音乐和宫 廷筵宴音乐。$$ 满族民间音乐产 生于满族及其先人的 民俗和关东民俗中,又 通过民俗活动这一载 体鲜活地存在和发展。$$ 通过调查和研究,满族民间音乐, 目前通过关东民俗的以下几个渠道完 整或部分地存续着。$$ 第一、民族歌舞戏剧$$ 1、本民
全文:”的曲调就 是原汁味的请神调。二转中的嵌 字、用腔基本上继承了满族民间音乐 的特点,因为满族语言一般重音落在 单词的最后一个音节,又有前短后长, 前紧后松,后半句长音的音节规律,故 曲调尾音长,甩腔长
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