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东北大母神
作者: 梦月  来源:吉林日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:在逝 去的远古 文化中,世 界各地原 始先民们 的大母神 崇拜是一 种极其普 遍的重要 文化现象。大母神是考古学界 对世界各地出土的旧石器时 代晚期到新石器时代的裸体、 鼓腹、丰臀、特别突出生殖部 位的女性雕像的统称。她是原 始的创造力、生育力、繁殖力、 养育和生长周期的母性象征, 她广泛分布在西起
全文:人痴迷和陶醉,是因为 它和大母神崇拜有着密切的 渊源关系。二人转是由东北大 秧歌演化来,东北大秧歌是大 母神祭祀仪式的置换变形。大 秧歌中的“抬阁”──众人把 那个头戴花冠的“上装”高高 抬起的造型
[2图]咱“东北佬”铁锅炖菜贼好吃
作者:暂无 来源:清远日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 咱家贼好吃大拉皮,果真贼好吃。 谭江波 黄昱茜 铁锅滋补羊排(厨师力荐) 铁锅,器皿粗粝,真正东北打造的生铁锅,由于厚重,锅温经年徘徊于230度左右,很好地保持了食物原味和营养成分。 十几种药材和香料,羊排先炒后炖,一大满锅上桌,仍旧慢火细炖,呼噜呼噜,香气自然弥漫,先
全文:佬饺子坊”喜气洋洋搞起三周年店庆,同时马路对门的“东北佬火锅城”又火爆开业,二人转似的。您别说,届时,还真有原汁原味的扭东北大秧歌和“二人转”表演,食客还有现场抽奖等优惠呢,各位看仔细了。 东北
[4图]东北天南星
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :图片
描述:百合科Liliaceae 菝葜属Smilax L.
全文:东北天南星学名 Arisaema amurense Maxim.科名 天南星科别名 天老星  大头参形态特征 多年生草本,高20~1500px,直径50px左右。叶片1,叶柄长15~750px;叶片
[3图]“姜家班”的太平鼓
作者:暂无 来源:城市晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 姜殿海在展示太平鼓技艺 年轻时的姜殿海 表演队部分成员合影 双辽太平鼓,是一种古老的民间表演艺术。建国初期,太平鼓民间表演艺术家姜殿海带领姜家班艺人曾到北京中南海表演。由于种种原因,双辽太平鼓几近面临失传。从1977年起,当时的双辽县文化局、四平市艺术馆等单位协同吉林
全文:大鼓的曲调,是一种边舞边唱的东北民间艺术。目前,双辽市唯一的太平鼓代表性传承人姜殿海已经86岁了,家住茂林镇育林村大伍段屯,师承其父兄,曾为多名研究人员口述太平鼓有关资料。从他的太爷辈起到他的孙辈,代代
吉林省农民专业合作社走向“抱团”发展
作者:暂无 来源:长白山日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 新华社长春1月20日电(记者齐海山 王猛) 20日上午,吉林省农民专业合作社联合会在长春成立,约500家农民专业合作社参加联合会。联合会的目的是搞好农民专业合作社的服务、指导和规范工作,维护合作社整体利益和会员的合法权益,沟通会员政府、社会的联系,增进会员之间的交流和协作。 吉林省农民专业合
全文: 新华社长春1月20日电(记者齐海山 王猛) 20日上午,吉林省农民专业合作社联合会在长春成立,约500家农民专业合作社参加联合会。联合会的目的是搞好农民专业合作社的服务、指导和规范工作,维护
清明祭扫要传承更要文明
作者:暂无 来源:通化日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:清明节快到了,浙江各地提前去公墓祭扫的队伍络绎不绝。记者观察了解,有不少人焚烧有如实物大小的纸扎彩电等家用电器,甚至还有纸扎房屋、纸扎“二奶”等,这些陋习既不文明也不环保。 慎终追远祭故人。人们在清明节期间以不同方式怀念先人,悼念亲人。但在缅怀先人和亲人、发扬孝道的同时,也应该文明祭扫,合情合理合环
全文:人家自带一桶清水一把笤帚,清洗一下先人墓室,献上鲜花,再默哀致意几分钟。比如,通过“网络祭扫”、“信函祭扫”,外地亲人不需纷纷坐车乘机赶回,一样表达了自己对亲人和先人的追思告慰之情,又免除了社会的交通运输压力和自己的旅途劳累。(新华社杭州4月1日电)
精湛技艺传承文化艺术精品
作者: 刘书晗  来源:通化日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 郑喜燕于1970年出生在通化市;1993年创立秋石斋;2009年结识恩师中国工艺美术大师彭祖述,受其指点创作的《残荷组砚》获得2010年“天工艺苑百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。 在作品的创作过程中,他精益求精,追求完美。从2009年到2010年秋天,他仅制作了三方松花砚——《枯荷听雨》、《枯
全文:

郑喜燕于1970年出生在通化市;1993年创立秋石斋;2009年结识恩师中国工艺美术大师彭祖述,受其指点创作的《残荷组砚》获得2010年“天工艺苑百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。

在作品的创作过程中,他精益求精,追求完美。从2009年到2010年秋天,他仅制作了三方松花砚——《枯荷听雨》、《枯荷残雪》、《枯荷蕴春》,倾注了他对松花石砚的情感和心血。

2010年,他荣获了吉林省首届工艺美术大师称号,作品又在第十一届工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会上喜获金奖。会上,一位藏家出高价要收藏他的获奖作品,但他遵照恩师的嘱托,将作品带了回来,作为永久的收藏。从此,郑喜燕的“残荷系列”有了自己的风格,在他的艺术创作道路上画上了浓墨重彩的一笔,成为他艺术创作和设计风格的一大转折点。

天道酬勤。几十年的努力终结硕果,面对获得的荣誉,郑喜燕没有停止在艺术道路上的前进和探索。对他来说,艺术创作永无止境,在荷叶题材上还有很大的拓展空间。在现有作品的基础上,他不断尝试其他手法,在艺术创作过程中,运用蜻蜓、青蛙、螃蟹、翠鸟等小动物增加荷叶系列作品的灵动性和趣味性。

郑喜燕把荷叶雕刻技法传授给每一位喜爱这一题材的砚雕爱好者,集大家的智慧继续研究松花石砚的山水、人物、花鸟新的雕刻技法,希望通过自己的努力,让松花石走出吉林,在更加广阔的舞台上得到艺术界专家的认可。

拯救东北大鼓
作者: 王昕  来源:辽宁日报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:“我叫那月鹏(音),82岁了,以前也是唱大鼓的,是霍树棠的师妹,我还记得好多唱词呢。”“我家老人以前是唱大鼓的,留下个扁鼓,也不知道你们能用上不,我原来想留个念想,但知道你们开始拯救这个东北大鼓,我
全文:———霍树棠的孙子,58岁的霍大顺,要学习大鼓,可没有一人坚持学习下来,难学和自身资质是一个原因,最重要的是没有演出市场。为让东北大鼓更好地传承下去,王育民也希望有关部门能多给些东北大鼓公益演出的机会
抚松秧歌
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:中国人参之乡抚松,积淀了百年的文化,热情的东北大秧歌越发鲜活和充满激情。 记忆中,人们最初的文化娱乐项目就是看秧歌。听见喧闹的锣鼓声在村头响起,便拔脚向外冲。只见锣鼓铿锵,震得人心跳加速,精神格外亢奋。扭秧歌的人踩在高跷上,身体一下子变得那么修长,缎子被面当成披风,在阳光下闪着华丽的光,五颜六色的
全文:行政机构,或是民间组织,具体事项通常是由一位演技好、威望高、办事能力强的“秧歌头”负责张罗。 东北大秧歌在抚松县建县以来,得到很好的发扬和传承,把长白山的博大粗犷、温婉清丽融入其中。其风格以越来越
习俗特点
作者:暂无 来源:长白山日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 现代,满族仍保留了女真族“开奶”、“百日”、“周岁”、挂悠车、悬弓箭、睡扁头、束带卡子、“过满月”等生育习俗,只是内容略有变化,增添了一些新的内容和色彩。吉林乃至东北许多的育儿习俗,无不是满族先世女真族习俗的延续。做满月小孩满月,父母依据娘亲舅大的传承习俗,请舅舅来给孩子取名,过满月时其他一些亲朋
全文: 现代,满族仍保留了女真族“开奶”、“百日”、“周岁”、挂悠车、悬弓箭、睡扁头、束带卡子、“过满月”等生育习俗,只是内容略有变化,增添了一些新的内容和色彩。吉林乃至东北许多的育儿习俗,无不是满族先世
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