检索结果相关分组
- 火辣辣的东北大秧歌扭起来 ——曲大爷和他的秧歌队小记本报记
- 作者：暂无 来源：大兴安岭日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：“滴答滴、滴答滴……”近期，在加格达奇曙光社区民悦园小区内，每天都上演着纯东北大秧歌，引来诸多小区内群众的热情参与和围观。 这支秧歌队都是由小区内的居民自发组织起来的。组织者是小区内的居民，今年已经有70岁的曲寿林。 曲寿林和老伴张玉芬是去年11月份通过棚户区改造从新林林业局搬来的动迁户。能在加
- 全文：“滴答滴、滴答滴……”近期，在加格达奇曙光社区民悦园小区内，每天都上演着纯东北大秧歌，引来诸多小区内群众的热情参与和围观。 这支秧歌队都是由小区内的居民自发组织起来的。组织者是小区内的居民，今年
- 二人转的“亲子”鉴定：二人转起源于东北大秧歌而并非山西莲花落
- 作者： 杨朴 来源：戏剧文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 亲子鉴定 秧歌 丑角 二人转 表现形式 莲花落 山西 东北民歌 舞蹈 构型
- 描述：二人转的“亲子”鉴定：二人转起源于东北大秧歌而并非山西莲花落
- 虎口脱险：杨靖宇在东北两次入狱前后
- 作者： 韩博 王海毅 来源：党的生活（河南） 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《盛京时报》 头版头条 贯一 日本人 杨靖宇 东北 脱险 政治新闻
- 描述：虎口脱险：杨靖宇在东北两次入狱前后
- [1图]东北大鼓
- 作者： 张增玲 来源：伊春日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 李鸿志本报记者张增玲 在林都伊春这片风光秀美的茂密大森林中，曾流传着一种极富艺术感染力的民间曲艺———东北大鼓(江北派)。东北大鼓融入了一些京剧、京韵大鼓和东北民歌的唱腔，曲调丰富，唱腔
- 全文：物质文化遗产传承人。目前，黄庆知老人年事已高，传人黄文敏和黄文波带的一批学员还是少数，因此，保护该民间曲种尤为重要。 保护与传承并重 目前，东北大鼓在我市面临的濒危状况是：能在舞台上演出、民间活动
- 东北大鼓： 将“鼓书艺人” 拧成一股绳 本报记者朱
- 作者：暂无 来源：长春日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：曾经活跃于民间的东北大鼓，在经过一段时期的沉寂后，终于苏醒了。自2007年，东北大鼓被评为国家级非物质文化遗产项目后，吉林省的鼓书艺人们拧成一股绳，成立传承基地，让鼓书艺术重新焕发青春活力。 据
- 全文：演出，后来在王连科的鼓励下，他的徒弟们也纷纷开办了书曲茶社，几家茶社又以聚贤书曲茶社为中心，成立了东北大鼓基地，进行常规演出，鼓书艺人们也常聚在一起举办一些活动，像探讨鼓书艺术的发展与传承，举办一些传习
- 依法保护 重在传承
- 作者：暂无 来源：东亚经贸新闻 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 省文化厅将组织系列活动展示我省非物质文化遗产保护工作成果 东亚讯（记者 张倍宁） 6月11日为我国第六个“文化遗产日”，主题为：依法保护，重在传承；同时，《中华人民共和国非物质文化遗产法》也将于今年6月1日正式施行。近年来，在省委省政府的关心和重视下，我省的非物质文化遗产保护工作也取得了显著成绩。
- 全文： 省文化厅将组织系列活动展示我省非物质文化遗产保护工作成果 东亚讯（记者 张倍宁） 6月11日为我国第六个“文化遗产日”，主题为：依法保护，重在传承；同时，《中华人民共和国非物质文化遗产法》也将于
- 大秧歌应增加些时代元素富强
- 作者：暂无 来源：吉林日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 东北人喜爱扭大秧歌，就像爱吃猪肉炖粉条一样，原因就在于它代表着东北人性格中豪爽、幽默的一面，反映了原住民的生活状态，因而有着广泛而浓厚的社会基础和社会认同。特别是在它已经成为全民健身的一个重要活动项目的今天，以笔者的眼光来看，它所反映的一些内容已经不能够表现我们东北人的当代生活和精神风貌，很有改革
- 全文： 东北人喜爱扭大秧歌，就像爱吃猪肉炖粉条一样，原因就在于它代表着东北人性格中豪爽、幽默的一面，反映了原住民的生活状态，因而有着广泛而浓厚的社会基础和社会认同。特别是在它已经成为全民健身的一个重要
- [5图]东北民俗旅游的金钥匙
- 作者： 孔祥羽 来源：吉林日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 欢欢喜喜唱起来 满风神韵 快乐的大秧歌 现今，随着旅游业的发展， 民俗旅游以其独特的文化特质，鲜明的地域性、民族性、神秘性、差异性等特征对旅游者产生巨大的吸引力。东北
- 全文：常住人口和流动人口规模都比较大的城市，比如沈阳、大连、长春、哈尔滨等，且具体位置与依托城市之间不宜超过1小时车程，与主要客源区尽量在一日游可及的范围之内且交通便利。 开发以二人转文化为中心的东北
- [1图]原生态民歌叩问教育传承之路
- 作者：暂无 来源：中国教育报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 川音绵阳艺术学院排演的羌族酒歌《尔玛西惹木》荣获中国原生态民歌盛典金奖。 原生态民歌是一个民族的魂，蕴含着民族的柔情万种，抒发着荡气回肠的民族气节。如果一个民族的民歌消失了，那么这个民族的文化基因就很难保存了。是春风化雨的教育，使原生态民歌这支文化血脉有了生生不息绵延下去的希望和动力。 ■本报
- 全文：民族歌手带来了两场展演。30余位专家就原生态民歌的保护和传承发出了迫切呼唤。 原生态民歌面临生存危机 听着流行音乐长大的朋友，你是否曾俯下身来，倾听来自大地的声音？ “我接触到的第一次民歌高潮
- 怀念东北乡间的“高跷”
- 作者：暂无 来源：时代商报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：我童年就喜欢东北大秧歌——“高跷”。1947年家乡解放初期，扭大秧歌一度相当盛行，并成为农村一种综合性的文化娱乐活动，让人迷恋不已。十五六岁，已是村文艺宣传队里的骨干，除演小话剧、活报剧、歌剧外，也学会了扭东北大秧歌踩高跷。 那时，每逢分田分房要扭，开劳模会要扭，新年、春节等节日，更要扭。从村屯到乡
- 全文：迈不开步子，围着庭院和场院转，练走场、起卧、特技动作，摔得满身伤痕，踩得地上到处都坑洼不平，麻麻赖赖的。 东北大秧歌，从内容到形式，具有高度的形象化，舞蹈与歌唱相伴。集歌、舞、戏表演之长，扭、走、唱