众所周知，东北大鼓是广泛流传 于东北三省的一种鼓曲艺术，流行于 辽宁、吉林、黑龙江三省，一度盛行于 沈阳，故又称奉天大鼓、奉派大鼓、奉 调大鼓、辽宁大鼓。清乾隆年间的子弟 书唱腔传人沈阳后，与东北民歌相结 合衍变而成。最初的演唱形式是演员 操小三弦自弹自唱，并在腿上绑缚节 子板击节，也叫弦子书。后又形成了以 沈阳为中心的奉调，以吉林为中心的 东城调，以哈尔滨为中心的江北调，以 营口为中心的南城调和以锦州为中心 的西城调，书目唱腔，各派均有特长， 风格迥异。东北大鼓有一套完整的基 本唱腔，如四大口，四小口，慢板、扣 调、切口等，并陆续吸收京剧、京韵大 鼓的唱腔，曲调丰富，唱腔流畅，有较 强的表现力。西城派东北大鼓则是东 北大鼓辽西化的一个分支，传于清末， 兴于民国年间。$$ 历史文化底蕴深厚、地处要冲的 锦州是连接关内外文化和流动艺人的 “中转站”，素有“艺过留声”之名。清嘉 庆、道光年间，锦州地区即有了著名子 弟书作家韩小窗、二凌居士邸文裕等。 清末民初，外地书曲艺人范长春、郭子 香曾流入北镇唱子弟书。鼓书名家也， 云集锦州争相献艺，各显芳华，也使锦 州有了一批东北大鼓艺人群，从这时 起书曲界开始称锦州鼓书为“西城 派”。$$ 新西城派东北大鼓节目长短结 合，曲调优雅动情，内容丰富多彩，清 新雅致。深为观众赏心悦目，乐于接 受。在民国、伪满期间，锦州汇聚了赵 广生、宋修仁、赵凤霞、刘金山等名家， 纷纷流动，从艺锦州。建国后，艺术新 生，书曲繁荣，艺人有了社、团及阵地， 有了艺曲委员会组织。而颇得西城派 真传的锦州鼓书艺人宋修仁成了辽西 一代的佼佼者，成为西城派大鼓的领 军人物。尤其1957年陈仲山，陈青远 父子加盟锦州书曲界后，使西城派大 鼓增添了新的活力，并创出了新西城 派东北大鼓。$$ 据专家考证，锦州西城派东北大 鼓的师承谱系分为宋修仁、陈青远，黎 百发三路。宋修仁也叫朱贵臣，是老西 城派东北鼓影响广泛的代表人物之 一。1916年生，从小给盲人领道为生， 16岁跟当时的锦县右卫屯盲人郝长 华学说书。到伪满时期又学会《回杯 记》、《回龙传》。18岁拜赵广生为师， 学习了《大明五义》等，进了清家门。艺 名宋修仁，并随师到营口、大连等地演 出。一个偶然机会，师傅嗓子哑了，他 便接替师傅演出，结果一炮走红。随后 自己开始独闯通辽、锦州、阜新等地。$$ 宋修仁师承谱系：吴鑫九，清家门 第五代传人，宋修仁师爷：崔广顺、赵 广生，清家门第六代传人：宋修仁，清 家门第七代传人：李正明，清家门第八 代传人，宋修仁之女。$$ 陈青远又名陈文起、陈占河，是我 国北方著名鼓书表演艺术家、新西城 派东北大鼓风格独具的名家，说古唱 新，自成流派。1923年生于沈阳，在父 亲陈仲山的熏陶下，自幼即对书曲产 生了浓厚的兴趣，9岁唱小段，13岁 就随父登台演出，独立说书。20岁时 已声威大震。红遍东北。1957年到锦 州后，任锦州曲艺社委会主席。1960 年锦州播东北大鼓《烈火金刚》，全国 60家电台复录播放，接着再播鼓书 《薛丁山与樊梨花》，卷起了陈派书曲 热。锦州市政府授予陈青远“著名评鼓 书表演艺术家”的称号。以锦州为中心 西城调派，代表人物陈青远和女儿陈 丽君，擅长曲调低沉、悲壮。适合唱慷 慨悲歌的故事!$$ 陈青远师承谱系：陈仲山、陈青 远属梅家门第六代传人；陈青远之女 陈丽君、陈丽洁，徒弟石印红、张继 英现在也成为传承人。黎百发1924 年生于辽宁省凤凰城水阳峪，11岁 跟爷爷学唱东北大鼓。1934年拜韩 广远为师，其是有名的多面手。能说 善唱，是辽西远近闻名的首席三弦演 奏家。黎百发师承其爷爷黎德升，父 亲黎宝山。$$ 市非物质文化遗产工作人员介 绍，西城派东北大鼓经多年艺术实践 及流传，拥有颇具独特风格的代表人 物。宋修仁的老西城唱腔抒情委婉， 陈青远新西城清新别致、丰富俏皮， 黎百发伴奏运用自如、变化灵活，皆 是寓教于乐，使听众在听书曲中得到 乐趣，在乐趣中受到教育，体现了历 史的、文化的、科学的艺术价值。就目 前来看，卓有成效的传承人先后作 古；代表人物子女承艺者已退休或改 行、弃艺，余者从事他业，未得家传； 所存珍贵资料在“文革”中被销毁，也 有遗失：没有团体、阵地及主抓此项 的专业人员：无资金来源进行抢救。 就此，我市将西城派东北大鼓列为首 批市级非物质文化遗产，申报省级， 同时还制定了5年的保护计划和措 施，对其进行保护。使之流传下去，也 让更多人了解、喜欢、欣赏这门传统 艺术。

近年来，辽河钻井二公司因地 制宜，下功夫抓实抓好矿区职工群 众的文化活动，用健康向上、形式 多样、趣味性与大众性相融合的文 化活动占领矿区职工业余文化生 活阵地，丰富了职工群众的精神生 活，陶冶了情操，提高了职工群众 的生活质量，促进了企业精神文明 建设。$$ 文化活动场景大扫描$$ 镜头一：从初春到炎热的盛夏 再到天高气爽的金秋，每当日头西 下，不论你徜徉在公司基地的东区 还是西区，都会听到高亢的唢呐和 着铿锵的锣鼓，奏出激昂的鼓点。 你近前观看：嗬！几百男女老少，还 有家属和孩子，排成有序的队形， 和着鼓点，晃动四肢，把彩扇舞得 上下翻飞……用东北大秧歌的形 式，抒发对生活的热爱。记者了解 到，这种露天式群众文化广场，在 公司有两处。每天晚上仅此活动参 与者达600多人。$$ 镜头二：灯光明亮。“加油，加 油……”呐喊助威声和不时响起的 阵阵掌声相互交织，激励赛场的竞 技者。原来，公司职工业余篮球赛 在文作中心进行着。十几支参赛 队，分别来自机关、基层、一线二线 和多种经营企业，有工人有干部。 据了解，近5年来，在这块场地上， 每年7月至8月的晚上，都要举办 排球赛、篮球赛。比赛场次达600余 场，7200多人次参加比赛，观众达 10万多人次。$$ 从采访中得知，不喜欢球类、扭 秧歌的，还可以到文体中心活动室 活动，在这里，可以找到适合自己的 活动方式。$$ 构筑矿区文化生活体系$$ 辽河钻井二公司成立于20世 纪70年代初，远离市区，现用工总 量 5000多人，退休、内养职工4000 多人，居住人口2万多人，构成一个 较为封闭的小社区。公司历届领导 都很重视职工的文化生活，尤其近 年来，公司在建设“花园式矿区”的 过程中，把开展丰富多彩的文体活 动，作为提高职工生活质量，推进文 明建设的有效载体。公司加强文体 活动的组织领导，先后成立了各类 球类、棋类、书法、摄影、武术、艺术、 舞蹈等协会，按职工的兴趣爱好组 建文化和文体活动队伍，公司副总 工程师以上领导分别担任协会职 务。公司坚持利用节假日、生产淡季 时间，发挥各协会组织和两级机关 工会、共青团组织作用，适时开展各 项活动。公司努力为创建企业文化 和广泛开展群众性的文体活动创造 良好环境，先后修建了文体中心，购 置了各种健身器械和各种活动设 备，修建了篮球、排球、网球场地。今 年又投资16万元，购置37组室外 健身器材，安装在泰安、泰祥、泰和 小区，免费为居民开放。针对一线井 队施工分散，文化生活单调问题，今 年上半年工会一次性投入10多万 元，为基层钻修井队配齐了电视机 和家庭影院；投资3万元装修了钻 井公寓职工活动室，为休班的职工 服务。为科技人员宿舍配上了电视 机。据统计，目前全公司有文体中心 一处，俱乐部一座，游泳池一个，篮 球、排球场地各17个。22个基层 单位，10多个机关科室配齐了台 球、乒乓球台案，50多个钻修井 队全都配齐了电视机和家庭影院。 此外，公司广播站、闭路电视网络 连接千家万户，每天播放自己制作 的新闻和娱乐节目；工会每年投入 6万元为基层订阅各类报刊。今年 以来又投入3．5万元为阅览室、图 书室购进各类报刊、杂志、图书2 万多册，全天向职工家属开放。天 天有活动，月月有比赛，假日有歌 声，节日有晚会，是他们文化生活 的真实写照。$$ 打造多姿多采的生活$$ 记者在采访中感到，丰富多彩 的文化活动不仅是一种形式，更是 提高人们生活质量和促进企业文明 进步的催化剂。一位中年妇女告诉 记者：“如今矿区马路宽，路灯 亮，到处是草坪、鲜花，环境很 美，生活上吃不愁穿不愁，天天看 电视，实在太乏味了。特别是，生 活好了，延长寿命是人们最大的心 愿。可是，因营养过剩，缺少运 动，身体发胖了，不仅缺少女人追 求的美，还容易导致身体‘三高’， 生出其他毛病。现在，早上跑步， 然后参加太极刀剑锻炼，下午到健 身房活动身体，晚上扭秧歌，生活 得很充实，有滋味。”她补充道， “社会进步了嘛，人们追求高质量 的生活观念增强了，学会品味生 活，享受生活，这没有错吧！”一 位在职的职工说：“我虽然不爱运 动，但每天工作之余，散散步，看 看热闹，心情畅快多了，缓解了一 天的疲劳。同时，平时工作忙，难 得与老乡、同事唠唠嗑，沟通感 情。丰富多彩的文化活动，给我提 供了机会，能多联络联络朋友，拉 近人与人之间的距离。”

辉南县辉发城镇兴隆村以前叫“驮佛鳖”村，听老人讲，这个名字起源于一个古老的传说。

在很早以前，辉南县辉发城镇的辉发河连年涨水，洪水经常冲毁村庄，淹没良田，两岸民不聊生。传说是因为有一个鳖精经常在河中做怪才连年涨水，突然有一天来了位仙佛，念咒将鳖精唤上岸，仙佛骑在鳖精背上向对岸游去，仙佛劝鳖精离开此地，鳖精不从，一怒之下将仙佛沉入河底。霎时间，只见天空一道道闪电，一声声霹雳雷鸣，狂风与乌云共舞，倾盆大雨从天而降，仙佛摇身一变，变成巨龙，愤怒的巨龙从空中直扑入辉发河，在波涛里愤然翻腾，顿时，洪波涌起，白浪涛天，只见风骤云腾，又是闪电又是雷鸣，天昏地暗。激战多时，巨龙从浪中跃出，大吼一声，猛扑下去，鳖精败阵而逃。钻入鲶鱼汀中，巨龙压住水洞，风停雨驻，天晴云散，平静的江面突起一条石龙，横跨辉发河上。

现在，石龙依然卧在河中，河水从石龙身上越过，发出入耳的流水声，奏着动听的和谐曲，为两岸人们高唱胜利的凯歌。江两岸悬崖峭壁，风景秀丽，稻谷芳香，一幅兴隆景象。

千百年已过，“驮佛鳖”这个故事，一直流传在民间，人们将这里的村庄取名“驮佛鳖”村。后来，这个村的人们到外地，经常因自己的村名遭到外乡人误解、被辱骂，认为此名不雅，解放后改“驮佛鳖”为兴隆村，就是现在的辉南县辉发城镇兴隆村。