检索结果相关分组
- 向东北文化大河深处游去
- 作者： 赵培光 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：以辽河流域为标志的东北文化源远流长， 甚至比以黄河为标志的中原文化还早一千多 年。《光明日报》1986年7月25日 头版头条报道：“中华文明起源问题 找到新线索──辽西发现五千年前 祭坛女神庙积石冢
- 全文：二人转体系的大厦。继《二人转与东北民俗》 之后，杨朴又深入地研究了二人转的表演体系 问题。杨朴认为，二人转在人类的戏剧史上是 一种极为独特的表演体系。对这种表演体系， 杨朴界定为“戏拟派”。戏拟派是既不
- 高句丽将军坟稳定性评价及防护对策
- 作者： 何满潮 王树仁 杨国兴 毛利勤 孙崇华 来源：全国岩土力学数值分析与解析方法研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 防护对策 稳定性评价 数值模拟
- 描述：高句丽将军坟稳定性评价及防护对策
- 高句丽将军坟稳定性评价及防护对策
- 作者： 何满潮 王树仁 杨国兴 毛利勤 孙崇华 来源：岩土力学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 防护对策 稳定性评价 数值模拟
- 描述：高句丽将军坟稳定性评价及防护对策
- 借旧城改造之机抢种抢建:深圳市府面临考验
- 作者：暂无 来源：领导决策信息 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 四个理念 利好 毁林 特权 国内城 旧城改造 南澳镇 龙岗区 深圳 开发商
- 描述：借旧城改造之机抢种抢建:深圳市府面临考验
- 东北大母神
- 作者： 梦月 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：在逝 去的远古 文化中，世 界各地原 始先民们 的大母神 崇拜是一 种极其普 遍的重要 文化现象。大母神是考古学界 对世界各地出土的旧石器时 代晚期到新石器时代的裸体、 鼓腹、丰臀、特别突出生殖部 位的女性雕像的统称。她是原 始的创造力、生育力、繁殖力、 养育和生长周期的母性象征， 她广泛分布在西起
- 全文：人痴迷和陶醉，是因为 它和大母神崇拜有着密切的 渊源关系。二人转是由东北大 秧歌演化来，东北大秧歌是大 母神祭祀仪式的置换变形。大 秧歌中的“抬阁”──众人把 那个头戴花冠的“上装”高高 抬起的造型
- 二人转助兴东北会展节庆
- 作者： 秋思 来源：国际商报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：在最近的央视小品大赛上，一对东北二人转演 员因为表演“过火”被主持人喊停，为此还引起号称 “东北小品王”赵本山的不满，此事一时闹得沸沸扬 扬，也引得很多观众更对东北二人转发生了兴趣。$$ 其实
- 全文：，它是东北秧歌与 河北莲花落相结合的产物。它的特点是通俗易懂， 不隔语，不隔音，更主要的是不隔心，因此人们说它 “明白、热闹、对味、开窍”，又说“宁舍一顿饭，不舍 二人转”，可见二人转是广大东北
- 满族民间音乐与关东民俗
- 作者： 江汉力 奚英波 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：满族音乐从歌舞 分类上似应分为民间 音乐，祭祀音乐和宫 廷筵宴音乐。$$ 满族民间音乐产 生于满族及其先人的 民俗和关东民俗中，又 通过民俗活动这一载 体鲜活地存在和发展。$$ 通过调查和研究，满族民间音乐， 目前通过关东民俗的以下几个渠道完 整或部分地存续着。$$ 第一、民族歌舞戏剧$$ 1、本民
- 全文：了一些新剧种，如扶余的 新城戏，就是以满族的音乐歌舞为 主，在此基础上的创新剧种。吉林的 吉剧等也都继承和保留了诸多满族 的民间音乐成分。$$ 3、东北大秧歌$$ 东北大秧歌中，有汉族秧歌、满 族秧歌
- 遗产的辉煌与寂寞
- 作者： 梁焘 来源：深圳商报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：●顾准九十冥寿$$7月1日，是顾准诞辰八十九周年。按照中国的传统，寿辰是按照虚岁计算的。那么，这是先生的九十岁冥寿了。$$顾准是一个时代的象征。在学界，有一个流传甚广的故事：曾在一次学术会议上，有
- 全文：；世界自然遗产4处———九寨沟、黄龙、武陵源、云南三江并流；世界文化与自然遗产4处：泰山、黄山、峨眉山／乐山大佛、武夷山；文化景观1处———庐山。$$本次大会上提交的备选遗产项目包括33个文化遗产和8
- 韩子平东北老乡心中的“星”
- 作者： 田子馥 来源：吉林日报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：$T上个世纪八十年代，东北二 人转呈现上升势头，在东北上空 出现了一颗耀眼的明星，他就是 二人转表演艺术家韩子平。$$ 早在七十年代，韩子平参加 全国汇演就得过大奖；1982年中 央电视台
- 全文：夫妻》， 就演成二人转式的拉场戏，小品式的半说半唱半 演；他演二人转《梁祝下山》，就用“歌谣体”，优美 抒情的东北大秧歌加芭蕾；他演拉场戏《写情书》， 就突出强 调了老教 授的优患 意识，深 化了主 题