中国改革开放30年，大家有目共睹的是祖国的崛起，仅从服饰一点，就可以直接反映出中国人着装观念的改变，从而折射出国家走过的是怎样一条繁荣昌盛之路。

1978年12月，党的十一届三中全会的召开，宛如一阵春风，吹绿了神州大地，也吹开了久锁的国门。这时候，首先涌入的是在国际上流行了10年已接近尾声的喇叭裤。喇叭裤的造型如放在今天，根本不会引起人们的注意，可当时却引起了轩然大波。人们认定这绝对是奇装异服，穿这样怪式衣装的人不是流氓就是阿飞，因为中国人自古就鄙视“服妖”，更何况又接受了30年的无产阶级朴素观的教育。可是年轻人却不管这些，他们穿着喇叭裤，戴着蛤蟆镜，堂而皇之地穿街过巷，任凭心有余悸的中老年人横加指责。在世界时装中，喇叭裤再平常不过，但在中国当代服装发展史中，却大有“凿空”之势。它好像是一个信号，预示着中国人的着装观念开始转变了。

我刚刚完成一部书稿，名为《穿过岁月——新中国六十年服饰路》。在这里，我把内容定为七个部分，即温馨的50年代、革命的60年代、初醒的70年代、时尚的80年代、狂热的90年代、多元的21世纪初以及回眸变迁，最后一部分是单列的婚服、鞋、包等专史。其中为什么以“时尚”、“狂热”、“多元”说这30年，就因为中国人的着装观经历了单纯追求、狂热表现又回到理性多元的一个过程。

上世纪80年代时，人们勇于追时髦了，但不懂得怎样追。一有点儿动静，就千军万马挤上独木桥。“街上流行红裙子”，于是满街都是红裙子，媒体的推波助澜也很稚嫩，人们则睁着惊异又好奇的双眼，说盲目显得太贬损，可是事实确实如此。原因在哪里？还是中国人的从众心理。时尚是可以追的，但须别人追时我再追，这样不至于犯错误。说起来，宋代理学泛滥时就强调着装“惟务洁净，不可异众”（《世苑》），封建社会形成的随大流、不标新立异的理念在中国人心中还是根深蒂固的。

蝙蝠衫是又一个着装观改变的信号。袖笼与下摆相连成了一条斜线，致使着装者一抬胳膊，毛衣廓形如同蝙蝠，可见上世纪80年代中期的人们越来越敢于在着装形式上突破了。80年代中后期，受国际上阿玛尼风格的宽肩直线影响，女装趋于肥大，尤其是毛衣越来越长，因此出现了不穿外套也可以直接将毛衣穿到正式场合的现象，内衣外穿初露端倪。

90年代中期，衣装肥大之后又趋向短小。夏天还好办，秋冬季怎么套衣服呢？于是，青年人就在肥肥大大的毛衣外面套上短半截的夹克。其实那时的夹克还没有刻意做小，只是因为里面的衣服太大了。中老年人看不惯，青年人却得意地称之为“反常规”。这一“反”可不得了，一切搭配的规则全被打乱了。延续了多少年的上衣长，下裙要短；裙子长，上衣要短等都成为陈规旧制。国际上“后现代主义”思潮的流行，已经影响了中国的一代新人。没有中心、没有权威，一切都可以打破再随意组合。说反叛也好，说不肖也好，总之年轻人在时装流行上充当了先锋，而且这先锋义无反顾，我行我素。

还记得迪斯科装吗？还记得太空服吗？别管是黑人、白人，也别管是东西半球，信道缩短了，异域的声音和图像迅即传入中国。当中国的中老年人也在街头大跳迪斯科时，他们不再指责年轻人太过疯狂了。我曾觉得他们跳的迪斯科并不规范，有点儿像陕北腰鼓或东北大秧歌，但还是标示出大多数人的观念变了。前些日子还让人“惊心动魄”的“迷你裙”其时已失去了“迷你”的新鲜感，牛仔裤从喇叭形转换为萝卜形、直筒形、牛筋绷腿都成寻常事儿。当人们见多识广，服装款式的变化也就见怪不怪了。而后，露装风起，先是猛烈冲击中国儒家思想，最后竟也不知不觉司空见惯地接受了。原以为“冶容诲淫”，结果是将肚兜穿到了国际领奖台上，人们还有什么无法理解呢？中国已经开放多年，已经与国际接轨，中国的古老肚兜稍加修改再配上长裙，俨然就成为了西式晚礼服，于是堂而皇之地登上了大雅之堂。

社会开放了，时装流行周期就会缩短，什么“酷”、“蔻”、“韩流”、“波西米亚风”接踵而来。小青年乐此不疲，中老年人也不再愿意当老夫子了。一切都可以“解构”。90年代末，豁然开朗的中国人认为，时装本应如此，如此才显出生机勃勃。

进入21世纪，由于网络盛行，中国的时装彻底国际化了。虽然大多数人对着装艺术还没有了解得那么深，出于各种原因也不可能一下子那么完美，但可以看到的是中国人对着装的“袒露”，不再大惊小怪了。90年代末姑娘们还在吊带衫里矜持地穿上件圆领白色“老头儿衫”，到了2002年就已经任凭肩、胸、后背那样直接地袒露在外了。这还不算什么，露脐装、缩手装、超短裙、大披肩把原来遮住的地方都露出来，把原来露着的又都遮起来。天一凉赶紧穿上高靿小皮靴，可是数九寒天，还任凭膝盖那儿一层丝袜。这还不算，低腰裤从国外传来，如今再想买一件正常腰长的裤装已休想。当然，“露”风并没有到此终止，我去年5月去新西兰时，在王子码头的沙滩上见到一对端坐的恋人，女性穿着露臀装，从坐着的背影看，根本没穿裤子，当时还以为那不过是外国人，可是回国以后的8月份，已知重庆亦有着露臀装的了。

21世纪的着装规则已是无规则，21世纪的流行风格也是包容的，比如鞋子的款型，从90年代又方又厚的松糕鞋演变为铲形鞋，后又为尖头鞋。2004年开始流行圆头、小圆头、圆尖头了，可是人们并没有完全抛弃尖头鞋，甚至松糕鞋又卷土重来，这说明什么？说明多元了，个人的喜好可以有更大的选择空间了

我们应该看到，并不是服饰样子越怪越显示前卫，也不是衣服遮覆面越小越显示开放。关键是，人们在对待“奇装异服”所持的“见怪不怪”的态度证明了社会的宽容度。只有思想开放、经济繁荣，服饰才可能千姿百态。只要不违法，人们愿意怎么穿就怎么穿，从这一点上已经说明，中国腾飞了。

□本报记者 张元章 今天上午10时，一年一度的“迎新春·闹元宵”珠海市民间艺术大巡游，又将在九洲城隆重拉开帷幕。在两条崭新的金龙和银龙的热烈 “舞姿”引领下，8部漂亮的彩车、22个特色各异的表演方阵，将为市民带来更多精彩看点，让观众大饱眼福。 据了解，比起前两届，第三届民间艺术大巡游规模和阵容更大，方阵比去年多出3个，演员总数达到了1400多人，比去年增加100多人。尤其是节目增加了三大新亮点，使本届大巡游更好看、更好玩。市民间文艺家协会主席陶景陶告诉记者，这三大亮点，一是本土艺术推陈出新；二是港澳方阵首次亮相；三是增加了新的现代时尚和青春元素。 亮点一 本土艺术推陈出新 近年来，珠海挖掘整理了一批富有浓郁地方特色的民间艺术，纷纷在大巡游中亮相，并不断发展创新。尤其是国家级和省级非物质文化遗产——斗门水上婚嫁、乾务飘色、沙田民歌、三灶鹤歌鹤舞等，更是历届大巡游的重头戏。据悉，这几个重头戏在本届大巡游中，再次出现较大突破，更加精彩。 巡游尽显斗门水乡风情 作为珠海市目前唯一的一个国家级“非遗”项目，斗门水上婚嫁以其独特的水乡风情，受到了人们越来越多的关注。去年，斗门水上婚嫁首次走进大巡游队伍，但是在地上演的，比较粗糙，今年搬到了彩车上，不仅让观众看得更清楚，移动的彩车也仿佛对歌成亲时的 “船”，使情景更真实。 除了水上婚嫁，斗门水乡另一个主要生活习俗——“赶鱼”，今年也首次在大巡游中亮相，少年们表演起鱼动作，少女们手捧荷叶起舞，表现了原汁原味的水乡风情。据悉，这个节目的配乐也是新创作的，以本地咸水歌元素改编而成。 斗门的乾务飘色和莲洲地色今年虽然在技术上没有太大突破，但在内容上都有创新。如飘色 “白藤仙子”、地色“元春省亲”，都是今年新创作推出的节目，前者以斗门本土作家邝金鼻的同名寓言故事为创作原形，展现了白藤仙子骑着石龟、挥着神鞭勇斗南海龙王的壮丽场面，后者演绎了《红楼梦》中正月十五贵妃元春大观园省亲的感人场景，形式新颖，气势恢弘。 三灶鹤舞年年有新意 几年来，三灶鹤歌鹤舞都是大巡游的亮点，而且每年的艺术创意均有新变化、新亮点，使全市人民耳目一新，越看越喜欢。前年的第一届大巡游，只有70多岁的鹤舞传人陈福炎老人等两个人表演，去年的第二届大巡游，大鹤小鹤一齐出场，令人眼前一亮。今年大巡游，鹤舞在表现形式上又有新的发展，朵朵祥云、威武雄狮将与吉祥仙鹤交相辉映，营造出吉祥、和谐、喜庆、热闹的节日气氛。 据了解，金湾区4个方阵中，有2个方阵与鹤舞有关。第一方阵“天地人和”，取“鹤”与“和”的谐音，通过鹤舞祥云来传递出吉祥、和谐的寓意。届时，25只仙鹤在10朵直径1.5米至2米的大型云朵中穿梭，一派天地人和的景象。这个方阵的群鹤均由珠海艺术职业学院学生扮演，其中加入了许多现代元素，与传统的鹤舞不尽相同。 在第二方阵“狮鹤闹春”中，四只威武的雄狮与8只仙鹤相互舞耍，随后40名狮鹤双面娃载歌载舞将喜庆的气氛推向高潮，既传统，又现代，既充满童趣，又充满想象。据悉，8只仙鹤的“领头鹤”依然是陈福炎老人，7只小鹤则不再是去年的武林源功夫小子，而是由来自金海岸中学的学生表演。“希望这些年轻人能把鹤舞传承下去、发扬广大！”陈福炎说。 值得一提的是，整个金湾巡游队伍使用的音乐全部都是原创音乐。 北方文化节目也有创新 除了本土艺术推陈出新，在本次大巡游中出现的北方民间艺术，也和去年大巡游不同，体现出移民城市的多元文化特点和创新精神。如香洲区在以踩高跷表演为主的传统秧歌之外，新推出东北大秧歌，加进了东北二人转、跑旱船、凤凰戏牡丹、金鱼畅游等民间艺术表演形式，使得秧歌队伍的表演更热闹，更精彩。在该区“姹紫嫣红”方阵中，花伞舞定做了全新的服装、道具，花伞上的花朵取自市花簕杜鹃，队员穿着象征叶子的绿色服装，并因花伞的开合，呈现一片姹紫嫣红的海洋；新推出的格格舞《吉祥如意》展现了满族人的服饰文化与舞蹈艺术，表现了一种高尚的气质美；戏曲表演和去年的静态行走也不同，今年的《财神到》融入了灵活有趣的表演，对中国的财神文化进行了生动的演绎。 此外，来自斗门区的北方文化节目“威风鼓阵”也是首次亮相大巡游，最大的鼓面直径达1.5米，激昂的鼓声预示着新的一年更美好。 亮点二 港澳方阵首次亮相 令人惊喜的是，除了原汁原味的本土艺术之外，观众还能在大巡游中欣赏到来自港澳的精彩节目。据悉，这是香港和澳门首次派出表演方阵参加珠海民间艺术大巡游，分别是香港卓嘉体育会带来的 “金轮飞舞”节目和“心在澳门”葡萄牙土风舞蹈协会带来的土风舞表演，将让观众耳目一新。 “金轮飞舞”闹元宵 自2005年以来，香港卓嘉体育会连续5年被邀请参加香港一年一度的新春花车巡游，青少年们一边溜旱冰一边舞金龙的激情动感形式，受到香港市民的热烈欢迎。此次香港卓嘉体育会派出20名轮滑选手来到珠海，与市民共闹元宵。 据悉，卓嘉体育会一直与珠海的一些体育团体保持友好往来，经常参加珠海市的轮滑比赛并取得好成绩。在此次大巡游中，小健儿们将身穿装扮成“牛”的卡通服装，以熟练的滚轴溜冰动作，手舞金龙“滑”过观众，令人耳目一新。陶景陶告诉记者：“他们能使中国舞龙速度加快，为传统的中国舞龙增添时代感，带给大家无穷欢乐和喜悦。” 土风舞展现异域风情 土风舞是一种源自葡萄牙农村地区的舞蹈，是该国农民欢庆丰收或其他喜庆节日时产生的一种舞蹈，将唱歌、奏乐和舞蹈融为一体，形式生动活泼，场面热烈。澳门演绎的葡国土风舞，融合和荟萃了葡国从北到南各个地区，以及亚速尔群岛和马德拉群岛的传统服饰、当地的歌曲和舞蹈，据称比在葡国表演的土风舞，更生动热烈。 据介绍，目前，在澳门表演葡国土风舞主要有两大团体，一是澳门歌舞团，二是“心在澳门”葡萄牙土风舞蹈协会。参加此次大巡游的是澳门葡萄牙土风舞蹈协会，它的前身是澳门公职人员协会属下的葡国土风舞表演队，曾多次应邀到北京、上海、香港、广州以及日本、韩国、美国等国内外城市演出，受到当地欢迎和好评。他们当中既有黑头发黄皮肤的华人，也有金发碧眼的外国人，届时，将伴着欢快质朴的风琴声，身着鲜艳的民族服饰，挥动裙裾，用舞蹈旋转出浓浓的异域风情和澳门多元文化的魅力。 其实，早在几年前，土风舞就在珠海有过激情的展示。据了解，自1988年以来，拥有许多澳门学生的暨南大学每年都举办“国际土风舞大赛”，2004年，该大赛首次在暨南大学珠海校区举行，演绎了“绚丽风情、激情珠澳”的主题，成为珠海首个庆祝澳门回归五周年的大型活动。 亮点三新的现代时尚青春元素凸显 本次大巡游，除了本土和外来的传统文化节目外，还有更多现代时尚和青春元素被加入进来，如即将进行精彩 PK的两大轮滑队伍——香港“金轮飞舞”方阵和香洲区动漫方阵。 据介绍，香洲动漫方阵结合了现代轮滑运动和本土动漫文化，由40多名轮滑少年们身穿印有珠海本土动漫形象“悟空”的黑色T恤衫，在市民面前大玩轮滑，表现了朝气蓬勃的创意精神。这也是香洲区首次将动漫产业嫁接到巡游活动中，十分值得期待。 除了轮滑，双截棍、跆拳道、街舞、滑板等热力四射的现代时尚运动，也都将首次在大巡游中炫目亮相，据了解，今年金湾区的大巡游节目比去年新增一个大学生方阵“活力校园”，百位大学生届时将为市民表演这些现代时尚运动，尽显年轻人的青春活力。而金湾区的鹤舞中，也有大量大学生和中小学生参加，为传统鹤舞注入新鲜血液。 此外，在珠海市群众文化学会的“欢天喜地闹元宵”巡游表演队伍中，也推出了儿童方阵，以载歌载舞的艺术形式，反映了我市少年儿童蓬勃向上的精神风貌。