人的一生，总是有许多记忆，或浓或淡，挥之不去，但从未像这次，荡涤灵魂，蚀骨铭心。

大四方顶子是辉南县和靖宇县的界山，海拔1233米，无论从名气和高度都不值得一提，去年十月靖宇户外曾经登过此山，从湖边走，两个多小时就登顶了，虽然山有些陡峭，觉得登顶还没什么悬念。远足发活动时，喵问我去不，就毫不犹豫答应了，其中还有一个重要原因就是，有喵这金牌收队助理垫底，料无大事。

头一天拉肚子，有点发虚，在犹豫是否放弃，反正也有替补的，后来一想，这次强度是三星，虽然远足活动常有赠送，自己应该能走下来，再说报名不去也怪丢人的，就没跑路，也幸亏了这一念之差，不然要后悔终生。

早上七点，萝卜开着面包车，米粥、君乐、开心、喵四个女生，明天保安、萝卜我们四个男生准时出发，权衡一下队员的身体状况：米粥、君乐啥问题没有，开心、喵耐力够用，明天年轻力壮，萝卜经验丰富，唯一担心的是保安，一走就出汗，好在是学医的，应该能照顾自己。

八点多钟，和远足的42人汇合，远足设计路线一般不走回头路，我们又没有多余的司机，就把面包车放在下山的地点，然后乘远足客车前往登山处。

距离预定登山地点还有两公里时，积雪太深，客车已经难以前行，这种赠送早就司空见惯，大家嘻嘻哈哈弃车徒步。

车虽然走不了，人走还是挺轻松的，十多厘米的雪，踩在脚下咯吱咯吱的特别舒服，走了几分钟，觉得没意思，因为车上看海盗拿的地图，这段路程坡度并不大，这个走法，都不能出汗，正思忖着，旁边的海盗拿出GPS，往旁边的林子里面一指：这个方向！

还没等我反应过来，有个拿旗的兄弟率先开路，趟入雪中，后来知道他是天意管理，此次活动发起人。

乍看，这雪晶莹剔透的，很漂亮，踩下去才知道，特别的深，直接没到大腿，还得是天意兄的腿，要是喵的话，没具体比量过能埋到哪。

跟着开道的走了几步，发现这雪和以前走过的大不一样，不只是深，也许是天冷的原因，雪像冰粒，或者是流动的粗砂，一脚下去，踩不到底，而且前面走过后，雪直接堆下来，把脚印覆盖住，后一个人还要趟，只不过强度小点。这雪还特别卸力，走一步退半步，非常费力气，没多一会，天意靠边换上了狼，狼的体质我了解的，人如其名，像是永远不知疲倦，不料趟了一会竟然靠在树上，边喘粗气边嚷嚷，不玩了！我有点不服气，因为是跟在他后面的，觉得没什么了不起，直接换到前面，趟了两步就知道，第一个和第二个的明显差异，因为雪深且松散，脚下一点都不借力，要反复踩几下才能使上劲，随之而来的是抬腿，很简单的一个动作竟然难住了我，腿根本抬不起来，试验了几下，找到了方法：身子稍向后倾，抬起膝盖，将雪压个窝后再迈出那半步，走了不到二十米，找到了狼的感觉：不想玩了，杵在那里，直着脖子喘，像偷东西被撵得丢了鞋又跑掉裤子的小偷。

真佩服天意兄的体力，跟在三、四的位置走了几步竟然又缓过来了，继续当开路先锋，海盗还有几个叫不出名的哥们轮番开道，最令人振奋的是，靖宇户外米粥上阵了，她的体力在上景山的四方顶子时领教过，也是头强驴，其体力和耐力让男生汗颜。

雪深难趟，但却四处风景，林子里面没有风，没有人迹，只偶尔有不知名动物的脚印，行进虽然缓慢，满眼的景致却也冲淡了疲惫，后面耐不住寂寞的女生已经在拍照臭美了。

忽然挤上来一个小女生，瘦瘦弱弱，和狼很熟，要替狼开道，自称穿了两条棉裤，后来知道她叫红中，当时还想，穿两条棉裤得有多傻，迈步都费劲，结果证明了，这是最聪明的一个，不然的话，后来的她就不能叫红中，兴许更名“发白”了。

真是人可貌相，红中这小体格还真的开出了很远，虽然也累得气喘如牛。当然了，靖宇户外的也没当孬种，纷纷上来比量几段。除了那个金牌收队助理外。

已经到了山脚下，抬头一看，小山包就在眼前，顺昌老师招呼大家就地吃饭，补充能量。天气太冷，也起风了，手拿出来一会就冻僵，大家用最快的速度补充能量，准备一个小冲锋登顶，用餐时间也就十多分钟，靖宇户外一共八个人想合个影都没聚齐，就又上征程。

依旧跟着开路天意还有叫不上来名的几个队友，眼前的坡度越来越陡，温度也越来越低，景色却越来越美，这个地方这个季节特难见到的树挂竟然出现，玉树琼花，美轮美奂，晶莹剔透，恍如仙境，美得让人窒息，只可惜好多相机都被冻的没电了，这些景致只能留在回忆和记忆中了。

本来打算一个小冲锋就能登顶的400米路程，却是想象不到的艰难，陡的地方要60度以上，需手脚并用才可移动，因为没有远足强驴的体力，开路时，只能用双手像鼹鼠一样扒开积雪，降低雪面高度后再用膝盖压出雪窝，才能迈出艰难的半步，队伍在缓慢蠕动，最强的队员开路也就是十多米，顺昌老师指挥让女生退后，男生轮番上阵，历时两个多小时，终于登上山顶，此时已是下午三点多钟。

再累集体合影一定要拍的，大家用最快速度站好，由于人多和当时环境所限，后面的几排被挡住了，我努力掂起脚尖想露个脸，没想到快门响的一瞬间掉进雪坑，连帽子都没露出来。

下山的雪依旧很厚，不过因为有坡度，能迈开步，速度明显加快。我在车上看了海盗打印的谷歌地图，下山后就是一条运材道，能有四、五公里长度，按这个速度，两个多小时就可以撤回。

不料的是，下山的坡度没走上半小时就没有了，随之而来的又是林子中的积雪，本以为阳坡的雪能小些，可能是背风的缘故，好像比上山时雪还大，这时候男队员的体力已经渐渐不支，原来只要求男生开道的，现在改成了男女不限，团队精神这时候得到了极大的体现，无论男女，竞相开道，有的即使走上几步，也去尽自己的一点力量。

开道的过程中，看到一个瘦弱的身影在路边喘，走近一看是红中，我问：趟了多远，她说，三段，我问，能行吗，她说，我多趟一步，别人就少趟一步。油然而生的感动刹那间激荡全身，白山远足，集体的力量，团队的精神，在这滴水成冰、天寒地冻的雪地里已经极度升华。

晚上六点多钟，终于到了地图上标注的运材道，等历尽周折找到这条路后，顿时傻眼了。

按照GPS定位来看，这的的确确就是那条运材道，所不同的是，谷歌地球上的照片是夏天拍摄的，那条平坦宽阔的道现在比地图上看起来更平坦，更宽阔，全部被大雪覆盖，要命的是，这条道位于两山中间，比今天走过的任何地方雪都深，而且这一个冬天，从来没有运过材，也就是说没有任何车走过，甚至连人的痕迹都没有。

我悄悄问海盗，还有多远，他偷偷伸出三个指头，然后一声不响的走到前头，像开足马力的推土机，快速地向前推进。

我看过地图，那不仅仅是三公里，他这样做是怕影响士气，我更知道这三个指头的含义，按现在的体力，最快也要三个小时，望着静静的森林和望不到尽头的雪路，暗叫一声，哈哈过瘾。

温度明显的低了下来，我的两层抓绒帽外面一摸，已经冻的杠杠硬，像戴个钢盔，或者扣个西瓜皮，肯定没人样了。前面开道的依旧是天意、海盗还有几个叫不出名的队友，顺昌老师表现出了户外经验的老道和冷静，在开路期间，不时观察着每个队员的现状和调整分配开路队员的强度，同时发现有失温现象的队员及时调整到前面以保持她们不被冻僵，在他的提醒和安排下，一些觉得自己已经冻的抗不了的女队友依次替换到前面难度稍大的位置，用运动调整自己体温。

偌大的队伍里，已经听不到说话声，每一句话都会透支自己的体力，冰冷的夜，没有尽头的路，只能听到一个坚强团队坚定的脚步声。手机终于有信号了，听到手机铃声，像听到亲人的呼唤，赶紧拿出手机，看到是黑侠打进来的，无奈触摸屏已经结了一层冰，还没等用手捂开，已经冻的自动关机，再也打不开，才感觉以前恼人的电话铃声没有了是那样的失落。

喵的电话打进来了，果然还是靖宇户外的队友们，听声音已经组织队友准备救援了，知道我们安然无事，就派了五个代表前来接应，规定信号是燃放闪光雷这消息迅速传遍了整个队伍，像雪地里的一口热水顿时温暖了大家，队伍明显加快了速度，走了半个小时左右，令人振奋的炮声响起，整个队伍沸腾了，走在后面的喵也像打了鸡血一样颠颠的在提速，终于看到闪光雷的闪光了，就在眼前，喵更加兴奋，我提醒她，还有一段距离，因为看到闪光和听到声音的时间相距差不多两秒，按音速340米/秒计算，直线距离还有半公里多，干走不到头的路让喵的速度降下来了，脚步开始不稳，应该是拼尽了最后一点力气，在用意念支撑。

终于看到了期盼已久的汽车灯光，那感觉无以言表，灯光映照下的几个熟悉的身影，亲切的让人想哭，陪伴上前抱住她的小伙伴，一句话也没说出来，喵上公路就趴雪地上了，我知道这种极度疲惫后见到亲人的放松。

后来顺昌老师说，这次穿越行程14.5公里，历时13个多小时，而且是趟着齐腰深的积雪冒着零下二十几度滴水成冰的严寒，难度系数是五颗星！五颗星！能战胜这个强度的团队里面竟然也有我！！太自豪了！！！

回想昨天，恍如隔世，如果我跑路了，如果没有这次意外，如果没有队员的激励，如果没有远足的团队精神，如果没有这些开路先锋，如果没有老道的领队，最重要的，如果只是空谈没有行动，就不会有这次奇迹的诞生，就不会有刻骨铭心的记忆。

对于每个队员来说，都不同程度的收获了太多的心情和感动，天意的顽强，海盗的隐忍，红中的无私，狼的坚韧，顺昌的冷静，还有全体队员不遗余力的无私奉献，才使得这样难度和强度的活动没有一个人掉队，没有一个人发生大的意外。当然，付出也是惨重的，据说天意的脚趾全部冻伤。

涅槃般的穿越，每个人都会刻骨铭心，受用一辈子。

陈耀辉

十八大以来，党中央把党员干部的理论学习摆到了十分重要的位置。今年上半年，习总书记更专门就加强理论学习发表了重要讲话，提出了理论学习的“三种境界”。这就要求我们党员领导干部要认真对照自己，不断提升理论学习的新水平和新境界。

一、学习理论要做到“高”、“远”、“宽”、“独”

习总书记对王国维所讲的治学“三境界”做了新的解说，提出了学习理论的三种境界。第一个境界是，学习理论要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的冷清和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读、苦读。习总书记的解说，对我们学习理论具有重要的启发和指导意义。由此生发开去，我们是否可将学习理论的第一个境界作如下几个方面的理解。

第一，要像习总书记所说的那样，志存高远，有一种大志向、大抱负，只有这样，才能有大动力。这个志向就是为了国家的强盛，为了民族复兴，为了实现中国梦。只有时刻记住这个大目标，才能把理论学习坚持下去，当年，马克思之所以能够四十年如一日坚持学习、坚持研究，肯定不是为了“评职称”，而是为了实现全世界无产者的彻底解放。

第二，要目光远大。虽然身在“高楼”，却要“望尽天涯”。不能急功近利，只看眼前的得失，只惦记“形象工程”。而要有发展的眼光、全局的眼光、战略的眼光。要通过理论学习，学会从战略的高度思考问题。用项羽的话说，就是要“学万人敌”。

现在常讲“高端设计”。高端设计不都是中央的事，我们每个省，每个市、县，每个乡镇，也都有自己的“高端”，这是需要我们自己来设计的。要想完成这个任务，就必须先把视野放宽、放远，以面向世界、面向未来的眼光来学习，并在理论学习中提高宏观思考的能力。

第三，要拓宽知识面，做到理论视野开阔、远大、广博。

学理论和做学问是一个道理，都要处理好“专”和“博”的关系。知识面不宽、不广、不博，将会影响专业研究的深入。反过来，只博不专，成了“杂家”，也不可取。

前者在自然科学中有很经典的例子。比如牛顿力学，曾被认为是绝对真理，不可动摇。可是，当爱因斯坦的相对论问世之后，人们发现，原来牛顿力学也是有局限性的，在微观的领域，或在物体高速运动（接近光速）的情况下，它的正确性就动摇了。可见，如果你只懂得牛顿力学，而不知道还有个相对论，那么，你的认识就会有缺陷，就会出偏差。因此，只专不博是不行的。

在政治领域也是一样。清末的许多“满大人”，除了四书五经之外，不知世界为何物，并且拒绝“睁开眼睛看世界”。最后的结果只能是国破家亡。

如今，我们搞具有中国特色的市场经济，建设具有中国特色的社会主义，如果讲“专业”，那么这就是我们的“专业”。要想精通这个专业，不能把眼光只局限在自己那“一亩三分”地上。必须有广阔的理论视野，必须广泛了解世界上一切现代文化、现代思想和现代理论成果，了解改革开放以来国内学术界、理论界的研究成果和最新动态，再结合本地的工作实际加以取舍改造，为我所用，这样，才能把我们的“专业”学好、干好。

第四，要耐得住冷清和寂寞，要坐得住“冷板凳”。一个人在图书馆，在资料室，在书房，挑灯夜读，好之者，当然自得其乐，而恶之者，则如坐针毡。手里捧着书，想的却是酒桌的觥筹交错和歌厅的燕语莺声，这样怎么能学得进去？又怎么能学得好呢？晏殊笔下的抒情主人公“独上高楼”，妙就妙在这个“独”字。唯其“独上”，所以才会有“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”的感慨，才有了美妙的诗意。如果是一群人上楼，闹闹吵吵，肯定是感慨不生，诗意全无。

当年，马克思为了研究革命理论，独身一人，在大英博物馆的冷板凳上一坐就是四十年。水泥地都磨出了两道深印。这种精神，是所有共产党人学习的榜样。学习不是大会战，人再多也帮不上忙。必须自己静下心来读。不进入这个“静”的境界，或耐不住“寂静”，那就等于没入门儿，还要好好地“修炼”。

第五，要有独立思考的精神。

学习理论，要想真正学有所得，取得真知灼见，就必须有独立思考的精神。这里所谓的“独立思考”，并不是指“怀疑一切”，也不是指自己从头再独立地研究一遍。比如学习《资本论》，你不可能把马克思的研究过程再重复一次。这里所说的“独立思考”，是指自己动脑思考、弄清“理论”的来龙去脉和真实内容，而不是只满足于寻章摘句，背诵教条。通过自己的独立思考，所学的理论才能真正“内化”为自己的“理论水平”，才能在需要的时候“招之即来”，来之能用，并具有生长变化的“活性”，即根据客观实际的变化不断地“与时俱进”，焕发出新的生命力。这样的理论，与书本上的或口头上的词句具有天壤之别。简而言之，一个是“活”的，一个是“死”的。所以我们一定要学会“独立思考”。这就好比吃东西，只有自己吃到嘴里，自己消化了的东西，才能变成身体的一部分，才能在需要的时候转化为能量。如果吃了而没有消化，最后只能排出体外。个别排不出的，留在体内就是“病”，情况更糟。党内早期的教条主义者就是这样。

二、学习理论必须坚持不懈、肯下苦功、用心专一

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是北宋词人柳永的名句。习总书记用以比喻学习理论的第二个境界，即：理论学习要勤奋努力，刻苦钻研，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿。

如果说学习理论的第一个境界，“独上高楼，望尽天涯路”，是务虚阶段，是解决认识问题、方法问题。那么，“衣带渐宽”，“人憔悴”，则是刻苦学习的真实写照，是动真的了。这个阶段是最重要的，也是最难熬的。

第一，在这个阶段，最重要的一条，是要做到坚持不懈。所谓“终不悔”，就是不改初衷，不放弃，心甘情愿。对于学习者来说，就是要坚持不懈，不打退堂鼓，不半途而废。这一点，说起来容易，做起来是很难的。

古诗云：“靡不有初，鲜克有终”。（《诗经·大雅·荡》）。意思是说，做一件事情，开头容易，却很少有能坚持到底，善始善终的。拿学习来说，开个头很容易。拿出两个小时，读完第一章第一节，谁都能做到，可是坚持读下去，风雨不误，这就不容易了。我们学习理论，最忌的就是浅尝辄止，“三天打鱼，两天晒网”。一定要持之以恒，勤奋不辍。

第二，要肯下真功夫、苦功夫。学习如爬山，不花力气是不行的。即使“衣带渐宽”，累瘦了一圈，仍然要坚持不懈，这才是成功之道。正如马克思所说：“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。”（马克思《资本论·法文本的序和跋》，见《资本论》第一卷）。

第三是要用心专一，不能见异思迁，心猿意马。柳词中的“伊”，是指抒情主人公心爱的人。诗人说，为了思念她，即使形神憔悴，也心甘情愿。我们学习理论也要有对理论的浓厚兴趣和爱好。孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也第六》）意思是说：对学习有兴趣，把学习当做快乐的事，是决定学习效果的最重要因素。我们要想学好理论，也必须对理论有兴趣，爱学习，乐于学习。如果一拿起书本就脑袋疼，那是无论如何也学不好的。理论学习的兴趣，只能在理论学习中培养。要真正学进去，不断有心得，有提高，有感悟，兴趣就会慢慢养成了。

三、学理论必须深入实际，反复实践，才能实现认识的飞跃

“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是爱国词人辛弃疾的名句。习总书记用来比喻学习理论的第三个境界。意思是，学习理论贵在独立思考、学用结合、学有所悟、用有所得，在学习和实践中领悟真谛。

毛主席说，人的认识过程是“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”。又说，感性材料积累多了，再运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，认识就会产生一个“飞跃”，上升到理性认识。由此可见，认识的过程，学习的过程，不是一蹴而就的，而是一个不断反复、不断积累、不断修正的过程，在这里，开动脑筋，学用结合，反复实践、反复对比，具有重要作用。只有在此基础上，认识才会产生飞跃，才会“顿悟”，真理的阳光才会突然照亮心灵，使人感到豁然开朗。“众里寻她”，就好比在纷纭复杂的社会实践中运用理论、验证理论、寻找正确答案的过程。“千百度”，就好比无数次的反复实践。没有这样一个反复实践，不断积累经验的过程，认识是不会产生飞跃的。

中国共产党最终发现自己的领袖和中国革命的正确道路，就经历了这样一个曲折的过程。从建党到遵义会议的14年间，许多人担任过党的最高负责人，像走马灯一样。最后，大家通过反复对比，用无数血的代价，最后终于发现：原来这个能够带领全党走向胜利的领袖，就在自己身边，就在这个会议室里。可是，这一天，这个“蓦然回首”地发现，来得多么不容易啊！

马克思关于《资本论》的结构方法（即“叙述的方法”）的一段话，对于我们学习理论也很有启发。他说：“当然，叙述的方法，必须在形式上同研究的方法相区别。研究必须详细地占有材料，分析它的不同的发展形态，并探寻出这各种形态的内部联系。只有在完成这种工作之后，实际的运动方才能够适当地叙述出来。不过，这层一经做到，材料的生命一经观念地反映出来，看起来我们就好像是处理一个先验的结构了。”（马克思《资本论》第一卷，《第二版的跋》。人民出版社1963年版.北京，目录第22页）

所谓“先验的”，就是指“主观的”，“未经过验证的”。在一般人看来，马克思好像是在随心所欲地安排《资本论》的概念体系。但是，实际上，这个貌似主观随意的体系，是以马克思几十年艰苦的研究过程为基础的，可以这样说，《资本论》里每一个概念的“位置”，都是以大量的历史事实和理论研究为根据的。马克思能够在“灯火阑珊处”蓦然发现他，并把他摆在应有的位置（比如把“货币”摆在“商品”之后，“资本”之前），这是因为他已经在浩如烟海的历史资料中“寻他千百度了”。

如果可以再扩大一下联想的空间，那么，我们透过稼轩词还可以悟出另一个有关学习的哲理，这就是孔子所说的，“道不远人，人以道远而远人，不可以为道。”（见《中庸》第十三章）孔子的意思是说，中庸之道就存在于人们的生活之中，并非高不可攀。有些人把中庸之道说得高深莫测，有意远离普通人，这样的人是不能够推行中庸之道的。

我们在学习理论过程中，也常常会发现这种情况，即真理有时候可能就在我们身边，并非高不可攀。

比如建党初期的十几年间，中国共产党人跋山涉水，不远万里，到苏联去“朝圣”，去取经，试图找到关于中国革命的正确道路。共产国际也不停地发来“圣旨”。但是，中国的革命道路却步履维艰。那么，关于中国革命道路的正确答案到底在哪里呢？实践证明，这个中国革命之“道”，不在马克思主义的发祥地，也不在共产国际的指挥部，而是在中国的山沟里，在井冈山上。当时就有人怀疑，山沟里能有马克思主义吗？可是历史雄辩地证明：“道不远人”，真理确实就在我们身边，就在井冈山的“灯火阑珊处”。当时的教条主义者拿马克思主义的词句吓人，拿共产国际的“令箭”压人，实际就是“以道远而远人”，是“不可以为道”的。所以教条主义者的失败是必然的。

再比如，改革前，中国农村集体经济搞了20多年，毫无起色。那么中国农村经济的出路到底在哪里呢？许多理论家在思考、在探索。他们一定以为这是一个很高难的理论问题。可是没想到，1978年11月的一个夜晚，凤阳县小岗村的18位农民已经用一份不到100个字的“包干保证书”悄悄地解答了这个问题。这是“道不远人”的最生动的例证。毛主席说：“人民群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”民生的问题，人民群众是最有发言权的。事实上，改革开放以来，许多重大改革，最初都是先自发地产生于民间，而后才被中央发现、肯定、推广。

有人可能会说，这不是理论（即不是“道”）。在他们看来，只有引经据典的“理论”才是最高明的，最有价值的。可是，清人魏源说过，“技可进乎道，艺可通乎神。”（见魏源《默觚》）这说明在理论和实践当中，并没有不可逾越的鸿沟。更何况，对于国计民生来说，重要的是解决问题，而不是取得什么理论成果。用魏源的话说就是，“轻重生权衡，非权衡生轻重。”他的意思是：是客观世界中先有轻重不同之物，然后才会有人发明“称”（权衡）去称量它。而不是先有“称”，然后才出现物体的轻重。这个例子可以启发我们正确认识理论和实践的关系：应该是先有实践的得失成败，然后才有理论来解释之，分析之，总结之，认识之，指导之。而不应该是先有一个凭空产生的理论，然后再用它去凭空“造”出一个实践来。这种主观臆造的社会实践是最可怕的，有如“盲人骑瞎马，夜半临深池”，最后走到哪去，谁也料不到。“大跃进”，“人民公社”都是这样造出来的。据资料介绍，1958年10月前后，仅用了一个多月时间，就在全国农村基本实现了人民公社化。如果不是“人造”的，怎么会如此神速？

在这方面我们的教训太多。克服的办法之一，是把“理论”请下“神坛”，然后转过身来（蓦然回首），到人民群众的实践中去寻找理论的源头。只有在群众实践中产生的办法，才能解决群众的切身利益问题，才会产生真正有价值的理论。正如在有不同重量的物体的地方，才会有“称”的发明和使用。而在太空失重的状态下，是不会有“称”的发明的。即使勉强造出一个，拿到地球上也肯定不实用。

总之，学习理论不能空对空，不能把理论神秘化。要坚信，只有在人民群众的伟大实践中，在反映群众切身利益的典型事例中（比如，在那个“包干保证书”中），才能发现理论的真正“生长点”，才会产生带着“泥土味”的理论。只有这样的理论才是最有生命力的，才是最受人民群众欢迎的。