立瑗 第一次看到鸭绿江，是上世纪八十年代末去丹东。 那是初秋。北国的天空更高，阳光更媚。鸭绿江江流潺 ，碧波盈盈，幽丽无比。游艇穿梭而过，耕起一畦银色浪花；水鸟低徊翱翔，更添一派勃勃生气。丹东至新义州大桥横跨江上。这就是当年抗美援朝时经受了战火考验、被誉为“炸不断的钢铁运输线”的主要桥梁之一。看着它宏伟沧桑的身影，心中不由唱起了儿时学来的雄壮歌曲：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……” 鸭绿江是中朝两国的边界江。没办出境证件，只能在江中游，不能到对岸停靠。但是，游船行至对面时离江岸只有一百多米，且速度放得很慢，岸上的一切一清二楚、尽收眼底。看那岸上，荒草萋萋，游玩的人很少。再看那新义州，和个小镇差不多，寥寥几座楼房，最高不过三四层。回过头来看丹东，那真是另一番天地。滨江公园内楼台亭阁，曲径连缀，游人络绎不绝，处处是优美和煦景象。看城里，高楼摩肩接踵，车辆川流不息，显示出“明星城市”的生机和活力。 当时我曾想，同样社会制度的国家，我们不就才改革开放十几年吗？ 这是近二十年前的事了。 再一次看到鸭绿江，是去年深秋去通化。原来没打算看江，朋友安排，说是要去集安看看鸭绿江大桥，还可以顺便参观高句丽历史文化遗址。鸭绿江上的大桥有三座，丹东至新义州，河口至清城，集安至满蒲。早就看过一座了，再看不看无所谓。但是，一听说高句丽，引起了我的兴趣。 那天，雨雾蒙蒙。来到江边，看那滔滔江水，波翻浪涌，浩荡奔流，虽看不清澄澈靓丽的真面目，也不失为一种朦胧美。心想在桥上看江，更会别有情趣。到了大桥跟前，值勤的战士说今天有任务，游客不准上桥，只好改为乘船游江。赶到码头，风大了，雨急了，我们披上防雨外套，登上了一艘快艇，箭一般飞至江中。只见得银丝斜注、江面生珠、雨幕千重、水天一色。风吹雨打，不禁全身寒噤，加之游艇忽高忽斜，真有些惊心动魄。行至离对岸不远处，快艇慢了下来。遥望对面，山坡上一伙人正在劳作，像在收获什么。岸上边就是公路，路上十分清静，我们游荡几十分钟，只看到一辆摩托车驶过。这与我们这边岸上大汽车小轿车来往不断形成很大反差。 鸭绿江发源于长白山，全长近八百公里。多少年来，她用甘甜醇厚的乳汁，温情而无私地哺养着两岸的人们，造就了富饶文明的北国风光。位于鸭绿江畔的集安，与朝鲜的慈江道满浦市隔江相望。早在三千多年前，这里就有人繁衍生息。公元3年(汉平帝元始三年)，高句丽国都迁至国内城，其城址就在现在的集安市区内。高句丽是中国东北历史上的少数民族之一，该民族建立的高句丽国曾经存在了705年，集安作为高句丽国家的政治、经济、文化中心长达425年。至今，这里保存着高句丽古城遗址、碑碣石刻、几千座古墓、古战场遗址、壁画及出土的大量珍贵文物。我们曾游览瞻仰了好太王碑、将军坟、太王陵。给我印象最深的是好太王碑。 好太王碑建于公元414年(东晋安帝义熙十年)，是高句丽第20代长寿王为其父谈德所建的纪功碑。碑身由一整块角砾凝灰岩稍加修凿而成，略成方柱形，无碑额，基座为一不规则花岗岩石板。碑高6.93米，每面宽1.34米至2米不等。四面环刻汉字碑文，字体为隶，部分字保留篆书和楷书遗意，显得方严厚重，浑穆遒劲。虽经过近1600年的风雨剥蚀及人为损毁，绝大部分文字仍清晰可读。碑文大体可分三部分，内容涉及高句丽建国神话及早期王系、好太王攻城掠地之功业、守陵制度及规模等。这是现存最早、文字最多的高句丽考古史料，引来众多中外学术界朋友及游人前来观赏或研究。 当然，来集安的人不能不游览鸭绿江。鸭绿江柔美和谐，揽中朝两国秀丽风景于怀抱，具有自然独特的景致。

时下，艺术节、服装节、旅游节、 电影电视节……在国内各城市此起 彼伏，邀几个歌星来唱几曲，请几个 名流来致段辞……一时的新鲜、热闹 之后，令主办方尴尬的是，这些节庆 大多没有带来预想的效果，投入不断 增加而影响逐年递减，盼望中的国际 声望更是遥遥无期。是什么阻碍了这 类节庆的影响力？是缺少特色品牌？ 行政干预过多、官方色彩太浓？还是 缺少懂得传媒规律和市场营销的经 纪人？$$ 同样是民俗文化节日，巴西的狂 欢节、德国的啤酒节，之所以声名远 播，笔者认为是因为这些节庆还保 持着民族特色。而我们举办节庆的 思路，却刚好反其道而行之，明星 是主角，媒体是同盟，商贸是目的， 独少了热心参与的大众。对商业利 润和影响力的专注追求，扭曲了节庆 应有的气质。$$ 国内各城市举办的诸种“节庆”， 已经多少偏离了传统的内涵，节庆作 为可被挖掘的资源，成为城市渴望发 展的阶梯。激发消费的欲望，促成商 贸的繁荣，是各类节庆举办的先决条 件。于是，节庆被装扮成观展的舞台， 为多余的时间、精力和金钱提供着多 彩而华丽的消遣。它们的出现显然不 是基于内在心灵的需求，因此不会像 产生于农耕文明的节庆那样，与我们 最根本的生存有着息息相关的默契； 也不会像从人民战争、群众运动中成 长起来的节庆，能提供给人们一种荣 辱与共的集体想象。$$ 当然，对于以提升城市影响力为 目的的节庆，也许只是要借用一下节 庆的外衣，他们本不追求“普天同庆” 的内涵。此类节庆的榜样是戛纳、威 尼斯、柏林的电影节，爱丁堡、亚威侬 的艺术节。在这些节庆上，星光灿烂， 游人如织，商机无限，城市因节庆而 光耀四海。由于占尽了天时地利，无 论在内容还是形式方面，国外这些著 名的节庆都有着更多的选择和机会。 我们则不同，先天本已不足，又有着 太多的期盼和惧怕，心理上先逊一 筹；再加上缺少创意，只懂得刻意模 仿和讲究排场，结果不免是邯郸学 步。在这样一种形势下，投入逐年增 加，影响逐年递减，自然成为国内城 市节庆普遍面临的重负和尴尬。$$ 介于这种尴尬的处境，笔者认 为，应将节庆办成一个为本地居民所 喜闻乐见的节日。遗憾的是，大多数 节庆都被过度地商业化了。节庆被当 作了投机取巧的发展捷径，文化搭 台，经济唱戏，是一段时间内全国各 地节庆如雨后春笋般出现的基本模 式，像茶文化节、酒文化节、豆腐节、 山歌节……这些节，不能说不大众 化，但在节日主办者的眼中，它们仅 仅是求利的跳板和借口。$$ 要改变城市节庆千篇一律的模 式，要让困守在电视机前的民众直接 参与到活动中来，让广大市民感到他 们才是节庆的主人，否则，城市节庆 将依然会深陷于发展的困境之中。