8月16日，在风光旖旎的牂牁江畔，2013中国凉都·六盘水国际滑翔伞公开赛暨全国滑翔伞优秀选手赛在六枝特区毛口布依族苗族乡开幕。作为第八届贵州旅游产业发展大会与凉都消夏文化节的系列活动之一，本次滑翔伞比赛共吸引了43名中外运动员共同搏击长空，赛事内容有滑翔伞定点着陆赛和特技表演两个部分。

记者曹雯摄影赵俊霞

简短开幕式后，来自匈牙利、加拿大、西班牙、委内瑞拉、韩国等8个不同国家的8名滑翔伞特技飞行员首先为大家带来了精彩的特技表演。他们要从毛口乡正对面的九层山顶起飞，在空中玩尽各类花样，最后随风下落到1255米以下的江心浮板上。而彼时的牂牁江畔，里三层外三层地站满了从几十公里以外赶来的村民。据了解，自去年举行首届滑翔伞全国邀请赛以来，大家对于滑翔伞已大概有了些概念。“就是在天上飞嘛，太厉害了”，一名老乡难掩兴奋之色。

一只滑翔伞从山顶的云雾间悠悠

升起，等到运动员的身影渐渐放大到眼前时，就开始了空中360度、720度的翻转，最后稳稳地在浮板上着陆。这是来自匈牙利的滑翔伞运动员阿提拉·皮特（AttilaPethe），自从2011年开始参加世界滑翔伞特技比赛后，目前的国际排名为第25位。在他之后的好几名选手都没有成功地落在浮板上，阿提拉直言，“想要随着风在一个小区域内定点降落，可不是一件容易的事情，稍不注意就会落到水里。”对于毛口乡，他并不陌生，在去年的首届邀请赛上，阿提拉作为特技表演运动员已经来过一次了。“我喜欢这里的天气，也喜欢这里的景色，当我第一次

来的时候就爱上这里了，能够再次在这里享受滑翔的乐趣实在是太好了。”

也许是为了证明阿提拉所言非虚，在他之后的5名特技表演中仅有一半的选手成功降落，他们分别是来自委内瑞拉的理查德和加拿大的大卫。而最后2名特技运动员则为观众们带来了超高难度的双人滑翔特技表演。

由于一场突如其来的大雨，原本计划在昨日下午进行的定点着陆赛被推迟到今天早上举行。

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南国“小三峡”

2007年光照电站的建成，在六枝特区毛口、郎岱、西嘎一带形成了51.54平方公里的湖面，蓄水量32.45亿立方米，回水长度达69公里的牂牁湖。

这里被誉为南国“小三峡”。而本次比赛的举办地毛口乡，地处云贵高原斜坡，四周群山环抱，平均海拔756米，是六盘水市的最低点，其西北面的老王山，东北面的九层山，海拔均在两千米以上。

毛口乡是天然的滑翔场所，传说是古夜郎国的都邑所在地，其境内的牂牁江风景秀丽，有白壁峡、绿荫洞、一线天等多处引人入胜的自然景观，还有神秘的王子坟、龙潭、虎跳石、将军坟、木城古榕树、老王山（郎山）、九层山、古驿道、梯子岩、狗爬岩、西陵渡、牂牁寨等。伫立在牂牁江畔，沿岸山势雄峻险奇，水急滩险，原始植被葱绿，有雄奇的自然景观，浓郁的民族风情，以及热带的蔗林风光。这些不可复制的地理资源优势，使得六枝特区系珠江流域、北盘江水系，郎岱、毛口、西嘠等地为一体，积极打造区域总面积191.5平方公里的牂牁江湖滨户外运动度假区。

“曲引九龙基半壁，挺障三荣第一关”。在贡井区莲花镇市街人头攥动，热闹非凡的一间茶馆里，杨林理老人打开话匣，饶有兴趣地向笔者摆起了莲花寺的龙门阵。

杨大爷今年78岁，土生土长在莲花镇。对于儿时的故事，还记忆犹新。杨大爷告诉笔者，很多人都不晓得莲花寺又叫九龙山。莲花寺的得名，是缘于九龙山下河沟有一个汇水沱，沱中每到半夜都会盛开一朵亮晶晶的莲花，人们认为这是上天所赐的。于是，当地有个佛教信徒捐资修建了一座庙宇，并取名莲花寺，这是明朝年间的事。后来，寺庙的规模越来越大，香火也越来越旺，当地有个传言：“莲花寺有大和尚五万五，小和尚不用数，庙宇还管辖九龙山方圆百里48个“脚庵”，可见其规模之大。

莲花寺从山门进去后，是大雄宝殿，菩萨塑像很是壮观，有释迦牟尼、18罗汉，正殿两旁有牛王庙、龙王殿、药王殿、观音阁等，非常气派，“庙子山门前有一口水井，深不见底，传说井底有一条金龙。庙子内的佛堂下。有一个暗洞，进入洞口，里面宽敞无比，四通八达，可以穿透到九龙山的九匹山底下。“解放后，曾经有人下到洞内，还看见里面有不少的床铺、桌子等生活用具，床上的东西都已经‘脆了’，蚊帐轻轻一碰就烂了。人们往洞的深处走，还看见一条眼睛有灯笼那样大的蟒蛇，可能就是传说中的那条金龙，吓得那些人不要命的往回跑。后来洞口就被封掉了。”

那时，由于莲花寺香火越来越旺，菩萨灵验，方圆百里前来烧香拜佛的人也越来越多。于是，有个姓赖的人看到香火生意好做，就在九龙山下，就是现在的镇市街的河边，开了三间房子，专卖香、蜡烛等拜佛的用品，生意越做越大，渐渐在这里积聚起了人气，有的人开餐馆，有的人开旅店，于是就形成了集市，也就是后来的莲花场。“开头我念的那句对联，就是旧时莲花场口闸门上的，横批上写的就是‘荣县莲花乡’。”

杨大爷放慢话语告诉笔者，随着莲花寺远近闻名，和尚的势力越来越大，渐渐危及当时朝廷的利益，于是派兵前来讨伐，双方在今天龙潭镇将军茶厂附近遭遇，展开大战，经过激烈鏖战，莲花寺和尚兵受到重创，官兵损失也惨重，带队姓施的将军在与莲花寺一名叫飞天和尚的较量中阵亡。最终，莲花寺被攻破，官兵取得胜利。人们在战场附近把将军掩埋，修了一座将军坟表示纪念。“所以后来这里就叫将军村。”清朝末年，莲花场发生了一场大火，殃及莲花寺，虽然后来又重修，但规模远不及先前的莲花寺了。

直到文化大革命，莲花寺被彻底毁掉，“当时，从庙子里打下来的泥塑的、木雕的，镀金的菩萨，和不少的牌匾，在现在的莲花学校操场上堆了好大一堆哟。”

现在，莲花镇的莲花湖名气越来越大，前来旅游的人很多，如果再把莲花场的故事，莲花寺的传说发掘出来，对于推动乡镇旅游一定会有很大的帮助。杨大爷的话，道出了莲花人对发展乡镇旅游的热望。

出差广州佛山，途经一地龙湾村，心中顿生亲近之情，回来百度一搜索，中国叫龙湾的地方数不胜数，这大略源于中国人对龙的崇拜。在我的故乡也有一个龙湾，声名虽不显赫，也未曾诞生过什么重量级人物，但在整个秋浦河一脉，其风景可谓这边独好。秋浦河在矶滩乡境内因山势由南向北拐了一个大弯，像一条巨龙蜿蜒而过，龙湾由此得名。沿河开辟的山路，穿林过岩，很多地方陡峭险峻，过去这里是连通九华山和黄山的重要通道，更有老树、凉亭、石桥、古庙等承载着丰厚的历史和文化。

秋浦河一路流来，一路风光迤逦，龙湾一处，尤为出彩。历史上这方圆三公里的弹丸小地可谓是风景和文化并厚，叫得上名字的有龙湾潭、猪齿岩、渔梁坝、龙王庙、金炉寺、瑶桃庵等等，每一地都有一个美妙的传说。龙湾潭在秋浦河弯道处，水静潭深，澄碧如镜。由山间小路俯瞰水面，水草丰美，游鱼浅底，历历可见，两岸树木垂荫，阴翳蔽日。间或一叶扁舟点篙滑过，惊起鱼群四散，瞬息隐没在水草或石洞里。若在暖阳的春日，深居简出的老鳖也会三五成群匍匐在岸边的石台上，慵懒地晒着太阳，轻轻掷去一石子，慌得它扑通溜进水中，白肚翻漂旋即踅进洞里，直冒出一串串小水泡，两岸青山也在泛起的涟漪中盈盈摆动，美不胜收。

潭边有一陡峭石壁，俗称猪齿岩。岩上刻有文字，相传谁能一口气将壁上九九八十一字悉数念完，龙潭水便会自动干涸，龙宫珍宝尽归他所有。儿时的我常在岩下玩耍，所见文字已漫漶剥蚀不可辨读，至于何人何时为何而刻，也已无从查考，但这美丽的传说却给大龙湾平添了几许神秘的色彩。在陆路不畅之前，水运为主导，南来北往的箕篷船大多在此地歇息，更有十数条船沿岸停靠夜宿的情景，煞是热闹。傍晚时分，船夫们在舱头生火做饭，吆喝着一天的所见所闻，炊烟袅袅，渔火粼粼，秋浦河畔的系缆解缆，牵引出无数美丽动人的故事。

龙湾潭下游是一道长长的滩涂，河宽水浅，村民顺水势用石头垒起“八”字形大坝，收口处嵌上用竹子编成的鱼坪，整个造型呈漏斗状，水流由宽变窄，水势由缓变急，鱼儿顺水而下淌上鱼坪，犹如“大珠小珠落玉盘”，弹跳挣扎一阵最终晾在坪上。这就是守坪待鱼的渔梁坝，一种最原始又最环保的捕鱼方法衍生出一项民间工程，颇为壮观，每年村人都会从中收获到秋浦河的丰厚馈赠。

龙王庙就坐落在岸边的高坡上，背靠龙湾山，面朝秋浦河，雄踞要塞。庙内供奉着龙王菩萨，它与附近火龙山上的巍巍殿宇金炉寺、山下的僻静古刹瑶桃庵内众神联手，保此一方平安。南来北往的水陆路人打此经过，多上香叩拜，祈福平安。据老人讲，这些寺庙的香火都很兴旺，十里八乡的村民定期来敬拜，从残存的庙基和断碑砖瓦中，可以依稀看出当年的盛况。

渔梁坝的下游，水流拐过一片低坡，坡上世代居住着三四十户人家，这就是曾经令人称羡的龙坡村。村中各户灰墙黑瓦、雕梁画栋，宗祠，牌坊一应俱全，典型的徽派建筑，青石板铺就的巷道绵延各家，邻里和睦，鸡犬相闻，“有女当嫁龙坡村”之说，见证着小村过去的富庶和繁荣。

人类在发展的征程中常伴有不和谐的音符，上世纪乱砍滥伐等行为对生态环境和人文景观所带来的灾难，即便偏于一隅的龙湾也未能幸免，龙湾潭两岸枝繁叶茂的数百年树木已被连年洪水洗劫一空，河中生灵遭到拉网式捕杀，幸存寥寥；工程颇大的渔梁坝徒剩几坨石堆，傲立水中做最后的抗争；晨钟暮鼓的几座庙庵在扫“四旧”和“文化大革命”的喧嚣声中灰飞烟灭，夷为平地；护卫龙坡村的数百余丰茂的原始树木最终挡不住滔滔洪水，当最后几株匍匐着再也没有站起，失去屏障的龙坡村不得不举村迁移，重辟家园，这是怎样的切肤之痛啊！

沧海桑田本是自然之道，历史变迁总也脱不了人的干系，如果人类少一点感性的征服，多一些对自然的尊重和顺从，这些本不该从记忆中搜寻，而会是每天活跃在眼前的真实画面。

板桥镇黄向锋

当下，临安全市上下正如火如荼地开展新时期“临安精神”表述语征集提炼活动，而且有很多临安以外人士也积极参与到活动之中。目前，已征集到表述语3000余条。笔者作为全市60位评委之一，有幸参加新时期“临安精神”表述语的筛选评选工作。在切身参与过程之中，就有了自己的一些想法，在有一点想法基础上也就生成了一句不成熟的表述语：“钟灵毓秀，崇德乐善，求美赢智”。虽然征集活动已经结束，权当自己参与本次活动的一个理解和感受。

笔者提出这句表述语，主要基于一个方面的考虑因素，即新时期“临安精神”表述语应凸显自己的“品牌”。而临安至少有五大品牌是全市人民所公认的，而且在全省乃至在华东地区都有较大影响：一是以天目山为代表的灵动、秀丽山水，二是以钱镠为代表的临安众多的历史和当代名人，三是以吴越文化为代表且积淀深厚的古文化，四是“森林氧吧”、“真山真水真空气”的原生态，五是创业创新的省级科技城。

“钟灵毓秀”，本意是凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物，形容山川秀美，人才辈出。这里指灵动精致、争先创优的新“天目精神”。在临安境内，到处都是灵动秀丽的山山水水，如天目山、清凉峰、大明山、浙西大峡谷、浙西大龙湾、太湖源、神龙川、青山湖等，不胜枚举。同时从古至今又孕育出一大批优秀人物和杰出人才，如吴越国创立者钱镠，宋词名家洪咨夔，清末数学家方克猷，现代革命烈士来学照、爱民模范赵尔春，当代著名经济学家骆耕漠、高原赤子陈金水等杰出人物。同时吴越钱王后裔更是人才迭出，当代著名钱王后裔有：曾任西泠印社副社长钱君匋，“中西文学研究泰斗”、“中国第一博学鸿儒”和“文化昆仑”钱钟书，“中国导弹之父”钱学森，曾任全国政协副主席、民盟中央副主席及名誉主席钱伟长，“中国原子弹之父”钱三强，曾任外交部部长、中共中央政治局委员、国务院副总理钱其琛，曾任水利部部长、全国政协副主席钱正英，2008年诺贝尔化学奖获得者钱永健等。

“崇德乐善”，本意指崇尚以德治国、施行善事中国。这既是对吴越文化的集中概括，又是很好体现了当今秉承和践行美德、坚持和乐于行善的新“钱镠精神”。钱镠创立吴越国后，作为唐末五代吴越国国王，兼天下兵马都元帅，立国于干戈扰攘之际，以先人的成败为鉴，武德安邦，文德治国，是中国历史上一位贤明之君。奉行“善事中国”、保境安民、发展经济的国策，修筑捍海石塘、疏浚江湖、兴修水利、发展农桑、扩建杭城、开拓海运、扩大贸易、减免赋税等，对杭州、两浙及长三角地区的发展起到积极作用，使吴越国境内“旷土尽辟，桑柘满野，国以富强”，吴越国成为当时“富甲天下”的经济强国，钱镠被誉为“上有天堂，下有苏杭”的奠基人。

“求美赢智”，本意指积极追求美好生活、美丽环境，充分发挥聪明才智，开创新业绩。临安市第十三次党代会报告提出要“加速开放融合，坚持创新实干，着力打造科技智慧临安、生态宜居临安、文化活力临安、和谐幸福临安，奋力实现杭州西郊现代化生态市建设大跨越。”报告还指出，生态宜居临安，就是要突出以绿为主、以水为魂，展现“含山纳水、城湖相映”的山水园林城市美景，着力打造生态环境宜人、时代气息浓郁的生态城市。科技智慧临安，就是要突出科技支撑、创新驱动，做强科技引擎，加快转型升级，着力打造经济发达、智力密集、现代科技广泛应用的智慧城市。为此，“求美赢智”指临安人民倍加呵护和积极追求“森林氧吧”、“真山真水真空气”的原生态精神，充分发挥创新创业的科技城精神，不断开创临安跨越式发展的新业绩。

综上所述，笔者方才抛出“钟灵毓秀，崇德乐善，求美赢智”作为一条表述语参与新时期“临安精神”征集提炼活动大讨论。