出差广州佛山，途经一地龙湾村，心中顿生亲近之情，回来百度一搜索，中国叫龙湾的地方数不胜数，这大略源于中国人对龙的崇拜。在我的故乡也有一个龙湾，声名虽不显赫，也未曾诞生过什么重量级人物，但在整个秋浦河一脉，其风景可谓这边独好。秋浦河在矶滩乡境内因山势由南向北拐了一个大弯，像一条巨龙蜿蜒而过，龙湾由此得名。沿河开辟的山路，穿林过岩，很多地方陡峭险峻，过去这里是连通九华山和黄山的重要通道，更有老树、凉亭、石桥、古庙等承载着丰厚的历史和文化。

秋浦河一路流来，一路风光迤逦，龙湾一处，尤为出彩。历史上这方圆三公里的弹丸小地可谓是风景和文化并厚，叫得上名字的有龙湾潭、猪齿岩、渔梁坝、龙王庙、金炉寺、瑶桃庵等等，每一地都有一个美妙的传说。龙湾潭在秋浦河弯道处，水静潭深，澄碧如镜。由山间小路俯瞰水面，水草丰美，游鱼浅底，历历可见，两岸树木垂荫，阴翳蔽日。间或一叶扁舟点篙滑过，惊起鱼群四散，瞬息隐没在水草或石洞里。若在暖阳的春日，深居简出的老鳖也会三五成群匍匐在岸边的石台上，慵懒地晒着太阳，轻轻掷去一石子，慌得它扑通溜进水中，白肚翻漂旋即踅进洞里，直冒出一串串小水泡，两岸青山也在泛起的涟漪中盈盈摆动，美不胜收。

潭边有一陡峭石壁，俗称猪齿岩。岩上刻有文字，相传谁能一口气将壁上九九八十一字悉数念完，龙潭水便会自动干涸，龙宫珍宝尽归他所有。儿时的我常在岩下玩耍，所见文字已漫漶剥蚀不可辨读，至于何人何时为何而刻，也已无从查考，但这美丽的传说却给大龙湾平添了几许神秘的色彩。在陆路不畅之前，水运为主导，南来北往的箕篷船大多在此地歇息，更有十数条船沿岸停靠夜宿的情景，煞是热闹。傍晚时分，船夫们在舱头生火做饭，吆喝着一天的所见所闻，炊烟袅袅，渔火粼粼，秋浦河畔的系缆解缆，牵引出无数美丽动人的故事。

龙湾潭下游是一道长长的滩涂，河宽水浅，村民顺水势用石头垒起“八”字形大坝，收口处嵌上用竹子编成的鱼坪，整个造型呈漏斗状，水流由宽变窄，水势由缓变急，鱼儿顺水而下淌上鱼坪，犹如“大珠小珠落玉盘”，弹跳挣扎一阵最终晾在坪上。这就是守坪待鱼的渔梁坝，一种最原始又最环保的捕鱼方法衍生出一项民间工程，颇为壮观，每年村人都会从中收获到秋浦河的丰厚馈赠。

龙王庙就坐落在岸边的高坡上，背靠龙湾山，面朝秋浦河，雄踞要塞。庙内供奉着龙王菩萨，它与附近火龙山上的巍巍殿宇金炉寺、山下的僻静古刹瑶桃庵内众神联手，保此一方平安。南来北往的水陆路人打此经过，多上香叩拜，祈福平安。据老人讲，这些寺庙的香火都很兴旺，十里八乡的村民定期来敬拜，从残存的庙基和断碑砖瓦中，可以依稀看出当年的盛况。

渔梁坝的下游，水流拐过一片低坡，坡上世代居住着三四十户人家，这就是曾经令人称羡的龙坡村。村中各户灰墙黑瓦、雕梁画栋，宗祠，牌坊一应俱全，典型的徽派建筑，青石板铺就的巷道绵延各家，邻里和睦，鸡犬相闻，“有女当嫁龙坡村”之说，见证着小村过去的富庶和繁荣。

人类在发展的征程中常伴有不和谐的音符，上世纪乱砍滥伐等行为对生态环境和人文景观所带来的灾难，即便偏于一隅的龙湾也未能幸免，龙湾潭两岸枝繁叶茂的数百年树木已被连年洪水洗劫一空，河中生灵遭到拉网式捕杀，幸存寥寥；工程颇大的渔梁坝徒剩几坨石堆，傲立水中做最后的抗争；晨钟暮鼓的几座庙庵在扫“四旧”和“文化大革命”的喧嚣声中灰飞烟灭，夷为平地；护卫龙坡村的数百余丰茂的原始树木最终挡不住滔滔洪水，当最后几株匍匐着再也没有站起，失去屏障的龙坡村不得不举村迁移，重辟家园，这是怎样的切肤之痛啊！

沧海桑田本是自然之道，历史变迁总也脱不了人的干系，如果人类少一点感性的征服，多一些对自然的尊重和顺从，这些本不该从记忆中搜寻，而会是每天活跃在眼前的真实画面。

板桥镇黄向锋

当下，临安全市上下正如火如荼地开展新时期“临安精神”表述语征集提炼活动，而且有很多临安以外人士也积极参与到活动之中。目前，已征集到表述语3000余条。笔者作为全市60位评委之一，有幸参加新时期“临安精神”表述语的筛选评选工作。在切身参与过程之中，就有了自己的一些想法，在有一点想法基础上也就生成了一句不成熟的表述语：“钟灵毓秀，崇德乐善，求美赢智”。虽然征集活动已经结束，权当自己参与本次活动的一个理解和感受。

笔者提出这句表述语，主要基于一个方面的考虑因素，即新时期“临安精神”表述语应凸显自己的“品牌”。而临安至少有五大品牌是全市人民所公认的，而且在全省乃至在华东地区都有较大影响：一是以天目山为代表的灵动、秀丽山水，二是以钱镠为代表的临安众多的历史和当代名人，三是以吴越文化为代表且积淀深厚的古文化，四是“森林氧吧”、“真山真水真空气”的原生态，五是创业创新的省级科技城。

“钟灵毓秀”，本意是凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物，形容山川秀美，人才辈出。这里指灵动精致、争先创优的新“天目精神”。在临安境内，到处都是灵动秀丽的山山水水，如天目山、清凉峰、大明山、浙西大峡谷、浙西大龙湾、太湖源、神龙川、青山湖等，不胜枚举。同时从古至今又孕育出一大批优秀人物和杰出人才，如吴越国创立者钱镠，宋词名家洪咨夔，清末数学家方克猷，现代革命烈士来学照、爱民模范赵尔春，当代著名经济学家骆耕漠、高原赤子陈金水等杰出人物。同时吴越钱王后裔更是人才迭出，当代著名钱王后裔有：曾任西泠印社副社长钱君匋，“中西文学研究泰斗”、“中国第一博学鸿儒”和“文化昆仑”钱钟书，“中国导弹之父”钱学森，曾任全国政协副主席、民盟中央副主席及名誉主席钱伟长，“中国原子弹之父”钱三强，曾任外交部部长、中共中央政治局委员、国务院副总理钱其琛，曾任水利部部长、全国政协副主席钱正英，2008年诺贝尔化学奖获得者钱永健等。

“崇德乐善”，本意指崇尚以德治国、施行善事中国。这既是对吴越文化的集中概括，又是很好体现了当今秉承和践行美德、坚持和乐于行善的新“钱镠精神”。钱镠创立吴越国后，作为唐末五代吴越国国王，兼天下兵马都元帅，立国于干戈扰攘之际，以先人的成败为鉴，武德安邦，文德治国，是中国历史上一位贤明之君。奉行“善事中国”、保境安民、发展经济的国策，修筑捍海石塘、疏浚江湖、兴修水利、发展农桑、扩建杭城、开拓海运、扩大贸易、减免赋税等，对杭州、两浙及长三角地区的发展起到积极作用，使吴越国境内“旷土尽辟，桑柘满野，国以富强”，吴越国成为当时“富甲天下”的经济强国，钱镠被誉为“上有天堂，下有苏杭”的奠基人。

“求美赢智”，本意指积极追求美好生活、美丽环境，充分发挥聪明才智，开创新业绩。临安市第十三次党代会报告提出要“加速开放融合，坚持创新实干，着力打造科技智慧临安、生态宜居临安、文化活力临安、和谐幸福临安，奋力实现杭州西郊现代化生态市建设大跨越。”报告还指出，生态宜居临安，就是要突出以绿为主、以水为魂，展现“含山纳水、城湖相映”的山水园林城市美景，着力打造生态环境宜人、时代气息浓郁的生态城市。科技智慧临安，就是要突出科技支撑、创新驱动，做强科技引擎，加快转型升级，着力打造经济发达、智力密集、现代科技广泛应用的智慧城市。为此，“求美赢智”指临安人民倍加呵护和积极追求“森林氧吧”、“真山真水真空气”的原生态精神，充分发挥创新创业的科技城精神，不断开创临安跨越式发展的新业绩。

综上所述，笔者方才抛出“钟灵毓秀，崇德乐善，求美赢智”作为一条表述语参与新时期“临安精神”征集提炼活动大讨论。