检索结果相关分组
- 通俗歌曲的口语化旋法特点
- 作者： 王明喜 来源：北方音乐 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 大众性 族性 产生出 艺术歌曲 口语化 东北民歌 举例说明 旋法 通俗歌曲 不同之处
- 描述：通俗歌曲的口语化旋法特点
- 赵本山扭秧歌?竞猜奥运开幕式成流行话题
- 作者：暂无 来源：经济晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：离2008北京奥运会开幕还有两周的时间，奥运已经真实地走进了北京，走进了中国人的身边，也走进了世界华人的生活。近一段时间以来进军北京奥运成了日本媒体的热门新闻，而竞猜奥运开幕式则成了在日华人中的流行话题。 随着奥运临近，体育爱好者们开始争论不休，各自关注自己感兴趣的赛事的奥运奖牌花落谁家，而开幕式
- 全文：的杂技演出，以及令人眼花缭乱的56个民族的服装展示。 还有说张艺谋曾说，开幕式圣火成功点燃，奥运就成功一半。北京奥运会与往届截然不同之处在于，将同时由五名火炬手一起点燃圣火。“选定由五名火炬手点燃火炬
- 蒙古族秧歌与汉族秧歌
- 作者：暂无 来源：中国民族报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述： 蒙古族秧歌与汉族秧歌 秧歌，自宋代初步形成至今已有千余年的历史。过去舞蹈理论界一致认为它属汉族所有，在汉族地区及农耕地区广泛流传。然而，近些年对内蒙古东部赤峰地区民族民间舞蹈的田野考察中，笔者发现，在敖汉旗萨力巴乡乌兰召与翁牛特旗朝格温都苏木德日苏嘎查，有被当地蒙古族群众称为“蒙古族秧歌
- 全文：“蒙古族秧歌”之称，就必然有着许多秧歌的特征及因素，它是蒙汉民族长期共同表演，相互借鉴的结晶。 １、在表现形式上，借鉴了汉族秧歌 汉族秧歌一般有请神、敬神(拜庙)、送神等仪式；蒙古族秧歌也有这样的仪式
- [1图]胶州秧歌边唱边舞，媲美外国歌剧源于逃荒，今登大雅之堂
- 作者：暂无 来源：半岛都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 胶州东小屯秧歌队在地头表演。（资料图片） 5月10日，第三届中国秧歌节即将在胶州举办。“三弯九动十八态”，胶州秧歌与海阳秧歌、商河鼓子一起，并称为山东三大秧歌。不仅征服了全国各地，被国家列入首批非物质文化遗产名录，还正以独特的舞姿赢得世界的认可，已多次出现在意大利、澳大利亚等国家的大舞台上
- 全文：出。 “与其他地方秧歌很大的不同之处，胶州秧歌集歌舞一体 ，边唱边舞，唱腔相对通俗，气势磅礴，舞姿优美，堪比国外的歌剧，而且传统秧歌戏里还保留着小腔、老腔等十几个曲牌，但是胶州秧歌戏并未像茂腔、吕剧一样发展成
- [2图]魂牵故里 情系家乡
- 作者：暂无 来源：大兴安岭日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 沪浙知青重返第二故乡探亲，新林人民准备了一台精彩的节目欢迎知青回家。图为社区风采舞蹈队的队员们正在表演舞蹈《报答》。 图为老知青陈福兴正聚精会神地操作昔日熟悉的绞盘机。 “一段激情燃烧的岁月，一段可歌可泣的青春之歌；当我们还年轻时，便背上重重行装来到了这渺无人烟的茫茫林海”。一位浙江老知青曾
- 全文：与以前的不同之处。看着被吊起的木材稳稳落在运材车厢上，陈福兴绷紧的脸上露出了笑容，“您可真是宝刀未老啊。”一旁年轻的绞盘机手也直说佩服。 为故乡发展出谋划策 同样还是昔日那条河，以往河两岸是草甸子
- 耳边又响起婆婆的摇篮曲
- 作者： 余乃东 来源：九江日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：古朴的东南大学厚重典雅。我们听课的尖顶礼堂是民国时期建造的，它在无声地诉说着沧海桑田。校园内各条大道两侧的法国梧桐整齐地排列着，枝繁叶茂，为行人搭起了绿色长廊。这儿一簇那儿一簇的鲜花渲染着今朝的活力。 有一节课是著名特级教师周益民执教的《摇啊摇》，精心设计的各教学环节把学生带入了特定的情景，让学生
- 全文：劳动力，无论严寒酷暑，白天都要伴着生产队长敲响的钟声集体出工。种菜、做饭、带孩子的任务自然而然就落到了各家的老人身上。与上面两首摇篮曲不同之处不仅是人物由妈妈转换为婆婆、时间由夜晚转换为白昼，更为鲜明
- 蒙古族秧歌扭起来
- 作者： 李宝祥 来源：中国民族报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：近日，应内蒙古自治区翁牛特 旗朝格温都苏木及德日苏嘎查的邀 请，我们来到了德日苏嘎查，再次 目睹了蒙古族秧歌“雅布根呼格吉 木”（汉泽“步调音乐”）的风采。$$ 记得去年的此时，我们一行人 曾到这里采风。当时风沙弥漫，尘 土飞扬，但众多牧民依然在学校的 操场上练个不停，扭得满头大汗。 那疾如风的锣鼓
- 全文：布根呼格吉木”，既然有“蒙古 族秧歌”之称，就必然有着许多秧 歌的特征及因素，它是蒙汉民族长 期共同表演，相互借鉴的结晶。$$ 1、在表现形式上，借鉴了汉 族秧歌$$ 汉族秧歌一般有请神、敬神 （拜庙