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悄然兴起的儿童音乐剧
作者: 布而  来源:文艺报 年份:2002 文献类型 :报纸
描述:风靡世界几十年的音乐剧,迟至上世纪80年代,才受 到正在寻求多种表现形式的我国戏剧家们的关注。由于 音乐剧对演员的歌唱、舞蹈、表演能力都有很高要求, 许多话剧团虽跃跃欲试,却因为缺少有专业功底的音乐、 舞蹈演员及相关人才,或望而却步,或只搞个把实验性演 出就匆匆收场了。而众多的戏曲剧团以及歌剧团、舞
全文:剧的先例。$$ 一批优秀演员也随着中国儿童音乐剧的创作实践成 熟起来。中国儿艺的王瑶原就有很好的舞蹈功底和不错 的嗓子,音乐剧又开发了她的潜能。她曾饰演过《马兰 花》中的兰、《皇帝的新装》中的女骗子
东北大秧歌
作者:暂无 来源:江城日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:提到东北的风景名胜,你一定会想到长白山天池、哈尔滨的太阳岛、沈阳的故宫。提到东北的风俗特色,你一定会想到东北大秧歌吧。 扭秧歌是东北农村每年春节时必有的民间娱乐活动,现在已经被一些大城市引进为固定的民俗活动了。有些地方的农村,夏天的晚上,人们也要组织起来扭秧歌以锻炼身体。秧歌有着悠久的历史,有地蹦
全文:的。 扭秧歌要讲究个整齐,所以服装必须抢眼。花花绿绿的绸缎做成的秧歌服穿出来可整齐了:清一色的红上衣、绿裤子,或者清一色的粉色的服装,头上再戴上几朵鲜艳的纸做的花,别提多精神了。有的秧歌队为了吸引观众
[3图]世博园内扭起“东北大秧歌”
作者:暂无 来源:半岛晨报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 京剧表演艺术家、大连京剧院院长杨赤在开幕式现场表演。庄河剪纸走进世博。特派摄影记者马万冬 高难度的“高跷叼人”。 新华社发 昨日,2010年上海世博会辽宁活动周拉开帷幕。在接下来5天的“辽宁时间”里,多种形式内容的活动,将向世界展示辽宁深厚的历史文化底蕴。而昨日进入世博园的参观者也首次突破
全文:的“辽宁时间”里,多种形式内容的活动,将向世界展示辽宁深厚的历史文化底蕴。而昨日进入世博园的参观者也首次突破50万人。 火! 秧歌、舞蹈炒热气氛 昨日一早,来自辽宁的多支表演团体,就在宝钢舞台前,跳起
二人转与女性崇拜
作者:暂无 来源:四平日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 传统二人转的舞蹈形式最明显地体现着神圣女性崇拜即女神崇拜的文化意义。或者可以这样说,二人转一丑一旦的舞蹈就是远古女神崇拜原型的象征符号。二人转最常见最典型的舞蹈形式是“走三场”。“三场舞”是头场看手,二 场看扭,三场看走。头场看手,主要是看腕子功,要求稳中求浪,表演旦在镜前梳洗打扮,丑在一旁模仿
全文:的源头的。大秧歌是萨满舞和民间“野人舞”的进一步提炼和升华。萨满舞是广泛流行于东北亚的原始舞蹈,东北是其发源地之一。萨满舞有三因素被东北大秧歌所吸纳。一是以女性为主角的二人构形,二是二人迷狂沉醉的舞蹈
怀念东北乡间的“高跷”
作者:暂无 来源:时代商报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:我童年就喜欢东北大秧歌——“高跷”。1947年家乡解放初期,扭大秧歌一度相当盛行,并成为农村一种综合性的文化娱乐活动,让人迷恋不已。十五六岁,已是村文艺宣传队里的骨干,除演小话剧、活报剧、歌剧外,也学会了扭东北大秧歌踩高跷。 那时,每逢分田分房要扭,开劳模会要扭,新年、春节等节日,更要扭。从村屯到乡
全文:的表演艺术特色。一种为地蹦蹦,也称“地秧歌”;另一种为“高跷”,跷棍高两尺左右。边扭边唱,有极强的感染力。我先学会地蹦蹦,又学踩高跷。开始时,把高跷绑在脚上,总觉得腿长了一块,走起路来身子发软,扶着障子都
运动健儿“腾云驾雾”赛龙舟15日,2012年中国·吉林市国
作者:暂无 来源:东亚经贸新闻 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:15日10时,2012年中国·吉林市国际冬季龙舟邀请赛,在吉林市吉丰公路10.7公里处的松花江上游正式拉开序幕。来自广州、福州、港澳地区及俄罗斯等国内外的12支代表队参赛,比赛设200米和500米两项。东北电力学院代表队包揽全部第一。 赛龙舟引数千人观看 15日9时许,吉林市吉丰公路松花江岸锣鼓
全文:,各队领队开始赛前点名与布置战术。所有参赛选手并没有显得有多么的压力,反而看起来都非常的轻松,最后他们围成几个圈,紧握着双手喊着各自的参赛口号。 “腾云驾雾”让比赛更有魅力 当日10时30分许
扭一扭,更健康
作者:暂无 来源:常州高新区报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:“叮叮叮、哐哐哐!”尽管气温已经降到了零度以下,但夜晚的新北区中心公园内依旧热闹。在激扬的锣鼓声中,几十位老人手舞红扇子、绿绸子,扭起了欢快的大秧歌,热闹的场面让观看的人们都忘记了寒冷。 原来,这些爱扭秧歌的大爷、大妈都是兰翔大秧歌队的成员。只要不下雨,寒暑假除外,他们每周一至周五晚上7点都会准时出
全文:参加过江苏电视台、常州电视台《雷雨后》、《夕阳中的风铃》的拍摄活动,参加过大型的文艺展演,在河海街道、新北区乃至常州的公益性群众文化活动中,都少不了大秧歌队。这支常州市的特色团队目前正在申报省级特色团队。“扭一扭,既锻炼了身体,也丰富了我们老年人的生活。”老李说。殷铭 丽鹰
锣鼓敲欢声笑 扭秧歌闹元宵
作者:暂无 来源:黑龙江日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 锣鼓敲欢声笑 扭秧歌闹元宵 (上接第一版)围观群众中,一名边看边随着唢呐声扭动身姿的大娘吸引了记者的注意。大娘告诉记者,她叫杨玉荣,今年64岁,家住在香坊区幸福乡西柞屯,一
全文: 锣鼓敲欢声笑 扭秧歌闹元宵 (上接第一版)围观群众中,一名边看边随着唢呐声扭动身姿的大娘吸引了记者的注意。大娘告诉记者,她叫杨玉荣,今年64岁,家住在香坊区幸福乡西柞屯,一
[1图]杨船口村民尽享文化大餐
作者:暂无 来源:四平日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 秧歌队在排练。 “文化大院,是我们农民的大家庭,在这里,我们可以享受到精神文化大餐呢。你看,妇女们天天学扭秧歌,表演起来一点不比专业秧歌队差。”3月26日,记者在梨树县双河乡杨船口村村委会的文化大院采访时,该村妇女主任陶淑贤喜滋滋地说。 杨船口村文化大院创办于2010年。3年来,
全文:

秧歌队在排练。

“文化大院,是我们农民的大家庭,在这里,我们可以享受到精神文化大餐呢。你看,妇女们天天学扭秧歌,表演起来一点不比专业秧歌队差。”3月26日,记者在梨树县双河乡杨船口村村委会的文化大院采访时,该村妇女主任陶淑贤喜滋滋地说。

杨船口村文化大院创办于2010年。3年来,该村党支部坚持寓教于文、寓教于艺、寓教于乐的原则,组织文化大院骨干队伍和全村农民参加文化大院的文娱活动,组建了东北大秧歌队,成立了戏曲表演班。该村请来了梨树农专的专业老师授课,在老师精心指导下,该村的学员们扭秧歌、学唱戏曲的热情日益高涨,技艺不断长进。每天茶余饭后,只要喇叭一吹,锣鼓一响,全村9个自然屯的男女老少都汇集到文化大院,纷纷加入到扭秧歌、唱戏曲的队伍中来,整个文化大院充满了欢声笑语。

成立文化大院之前,杨船口村的业余文化生活比较枯燥单调,村委会只有一台电视机,更多的闲暇时节,农民们多半是串串门子,打打麻将和扑克。有了文化大院,人们的精神面貌焕然一新。他们从电视中看到的扭着秧歌,唱唱戏曲、健身休闲的城市文化生活,原来他们也可以享受。杨船口村文化大院创建后,全村的农民群众就爱上了文化大院,从此,文化大院成了全村农民的最好去处和活动场所。

参加秧歌队和戏曲班的农民尽情地抒发生活富裕、衣食住行无忧无虑的欢乐心情。他们扭呀、唱呀、跳呀、乐呀,把心中的美、脸上的笑,都洋溢在美好幸福和甜蜜生活的韵律节拍中。戏曲班的一位中年妇女乐呵呵地说:“过去,农村人一闲下来就靠打麻将、看电视打发时光,现在,政府为我们建立了文化大院,我们在这里不但可以学到知识,享受到精神文化大餐,还能让自己得到快乐和放松,所以,大家都非常热爱文化大院。”

在杨船口村,由于村党支部高度重视文化大院的建设和日常活动,党支部书记李向禹亲自兼任文化大院院长,全力支持文化大院开展各项活动,从活动场所到需要器材及人员组建配置一路绿灯,使得文化大院的各项活动开展得如火如荼。农民们渐渐丢掉了农村的旧风俗。来参加文娱活动的人多了,打麻将的人少了,谈论国家大事的人多了,张家短李家常嚼舌头的听不着了。不知不觉中,文娱活动提升了农民的欣赏品味,同时提升了农民的道德素质和文化素质。

如今的文化大院活动,把传统东北大秧歌和具有现代文化的元素融为一体,戏曲表演班把传统的东北二人转经典片段小帽通过改编成身边的新人新事,唱出了新农村的变化和美好未来,演出了好人好事、好干部、好政策的新风新貌,弘扬了中华民族的传统美德,歌颂了党的正确领导,陶冶了群众的情操,精华了农村社会风气,提升了精神文明程度,占领了意识形态领域。欢乐之中,让农民走出小院、离开锅台,心地更宽、眼光更远。

“杨船口村文化大院就是要为全村经济快速发展和社会主义新农村建设提供强大的思想保障和精神动力。今后,我们会将文化大院的各项活动开展更加丰富多彩,给全村人送上精美的精神文化大餐。”杨船口村党支部书记李向禹谈起文化大院的前景时,信心满满。

(本报记者原丽新文/摄)

胶州秧歌激活旅游满盘棋
作者: 孙安清 赵法文 王丽特  来源:中华工商时报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:山东省胶州市因境内文化、旅游资源丰富,素有“金胶州”之称,但由于该市在旅游开发上没有对重点景区进行包装和开发,缺少龙头带动,使全市的旅游一直没有形成气候,与该市全国百强县市第33位的威名不相趁。刚刚结束的胶州秧歌文化节或将成为引燃这些“休眠火山”的导火索。$$胶州境内林壑幽深,山川秀丽,气候宜人,并
全文:国都城遗址,至明代用于饲养军马的牧马城方形城郭至今尚在。宋代的金银书画《妙法莲花经》堪称国之瑰宝。左手巨擘高凤翰诗书画印俱精,是清“扬州八怪”之一,其故居现改建为高凤翰纪念馆。胶东民间“三秧歌”之一
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