简介］新城子区虎石台镇位于沈阳市北郊，行政区域面积81平方公里，人口7.5万人。去年地区国内生产总值实现14.6亿元，财政收入实现3450万元。先后荣获全国创建文明乡镇先进单位、全国体育先进乡镇、全国小城镇建设示范镇、省环境优美小城镇等诸多桂冠，从而跃入全国文明城镇行列。 $$去年12月28日上午9时，新城子区虎石台镇石都文化休闲广场，唢呐声声，锣鼓喧天，人潮涌动，热闹非凡。一支100多人的秧歌队正在纵情地扭着东北大秧歌。会场正前方，一个巨大的条幅，特别引人注目：欢庆虎石台镇被评为全国文明村镇。 $$发挥优势，奠定一流的经济基础。几年来，虎石台镇紧紧依托区位、人才、人口和产业优势，树立“工业强镇”思想，加大招商引资力度，强化服务质量，使工业迅猛发展，经济总量不断增长。目前，全镇共有各类企业137家，初步形成了以新型建材、生物制药、玻璃制品、汽车制造等为主导的工业体系。充分发挥金石豆业、蒙牛乳业、北方苗木等具有较强牵动力的农事龙头企业的核心带动作用，不断加快农业产业结构调整步伐，相继建成了国家小城镇千亩苗木繁育基地等一批农业产业项目。眼下，全镇共有各类三产网点1175个，吸纳从业人员1.2万人。整合资源，打造一流镇容。全镇现已建成总长30公里、具有完善排水设施的四街四路交通网，连接3条公路干线、7条铁路线，并同时建成与之配套的亮化设施；绿化率已达35%，人均占有绿地面积12平方米；近两年，旧区改造投资近3亿元，改造面积已达40万平方米。 $$抓活载体，打造一流文化。文化体育是反映一个地区活力、提升民气、凝聚人心的重要方面。几年来，这个镇一直在抓文化体育的基础设施建设。投资2000万元建成一个3万平方米的“石都文化休闲广场”和与之配套的音乐喷泉、健身广场；投资300万元建成一个800平方米的镇文化中心，完善了镇图书馆和老年活动中心。全镇已成立12个文体协会组织，工作触角从在城区活动已延伸到每个村屯。 $$强化素质，打造一流镇风。开展评比创建活动，在社区和农村常年开展“文明户”、“文明市民”、“文明村”和“文明社区”评比活动。目前，“文明户”已占全镇总户数的95%。［点评］建设社会主义精神文明，要有精品意识。新城子区虎石台镇在打造东北一流文明大镇活动中，把提升档次、注重质量放在第一位。他们承办的省农民趣味运动会等已成为“品牌”，在文艺创作、农民书画等多方面，也处在一流行列。抓实、抓好精神文明建设，需要这种“一流精神”。

轻歌曼舞展画卷，《吉林神韵》绽异彩。9月13日晚，“2012感知中国·韩国行——吉林文化周”开幕式晚会在韩国首尔世宗文化会馆大剧场举行。大型歌舞《吉林神韵》继去年“感知中国·俄罗斯行——吉林文化周”活动中在莫斯科克里姆林宫大剧院倾情绽放后，又在韩国首尔惊艳亮相，精彩上演。出席开幕式的中韩两国嘉宾和3200多名观众共同观看了开幕式晚会暨《吉林神韵》大型歌舞演出。

吉林省的“省鸟”丹顶鹤飞过来了……舞台上，优雅的丹顶鹤舞、昂扬的鼓舞、独特的冰凌舞、冷艳的美人鱼舞、欢快的蒙古族筷子舞、激越的朝鲜族长鼓舞、火爆的东北大秧歌等节目令观众目不暇接。象征着幸福、吉祥、长寿和忠贞的丹顶鹤在舞台上翩翩起舞、唯美绝伦；女子群舞《舞动冰凌》将独特的中国四大自然景观之一的雾凇作以艺术化的舞台呈现，展现了中国关东独具特色的北国风光和民俗风情。首尔世宗文化会馆大剧院内座无虚席，精彩的表演不时博得全场观众潮水般的热烈掌声。

吉林省歌舞团表演的大型歌舞《吉林神韵》由“梦幻吉林”、“吉庆吉林”、“春满吉林”3个篇章15个节目构成，全面展示了中国吉林悠久的历史文化、吉林人的豪爽正直、勤劳勇敢和淳朴民风。《吉林神韵》是吉林省歌舞团改制后的开篇之作。为此，该团特聘国内久负盛名的导演，组建了最强的演职员队伍，运用高科技手段，多角度、全方位地展现了吉林历史文化的独特魅力，整台节目围绕着吉林的民俗活动等进行巧妙的构思，把民俗活动抽象到舞台上，并与舞台进行完美结合。长白参女的传奇，凿冰捕鱼的冬趣，神秘莫测的结构，跌宕起伏的情节，酣畅淋漓的歌舞，如泣如诉的爱情故事……传统与时尚融会贯通，高雅与通俗交相辉映，大型歌舞《吉林神韵》将吉林特色、关东文化、松水风情、神话传说、民间故事演绎与展示得淋漓尽致，不仅恢弘大气地展现了吉林黑土地上历久弥香、源远流长的历史文化，更充分全面地塑造展示了吉林人民的良好形象。精彩的演出令韩国观众深受感染，全场掌声雷动、喝彩声如潮。

《吉林神韵》用歌舞的形式传递着中国东北浓郁的民俗文化，而这种文化的形成是吉林人正直豪爽的性格使然——男子群舞《老爷们鼓舞》中击鼓的炫技令人赞叹，《冬捕欢歌》以舞蹈的形式配以LED画面效果，表现了冬捕这一壮观场面。这两个舞蹈展现的都是中国东北男子汉强悍的力量。舞蹈《美人鱼》冰洞破开鱼儿出，群鱼欢腾闹丰收的画面曼妙柔美，与《冬捕欢歌》风格迥异，相映成趣。歌曲《咱那疙瘩》“山美水美人更美，老少爷们都是那贼拉拉的爽啊，姑娘媳妇更是那个火辣辣的俏”，唱出了中国东北人豪迈的性格。在群舞《欢乐家园》中，中国汉族、满族、蒙古族、朝鲜族各族乡亲同欢共舞，婉如一个快乐祥和的大家庭。这里既有中国东北秧歌中的“老三样”：扇子、手绢和高跷，还有朝鲜族富有代表性的象帽舞。演员于春磊将象帽彩带舞得如长虹横空，绚丽夺目。当他将35米长的象帽彩带抛向台下观众时，其长度创造了目前吉林省乃至中国之最，全场欢呼为之惊叹。

著名歌唱家、吉林省歌舞团团长刘春梅激动地对记者说，大型歌舞《吉林神韵》于2010年12月23日首次亮相长春舞台正式与观众见面。目前，《吉林神韵》已在省内成功演出50场，场场爆满，反响热烈。2011年3月《吉林神韵》在北京展览馆大剧场演出，近6000人观看演出，整场演出赢得50余次热烈掌声。在“2011感知中国·俄罗斯行——吉林文化周”中，《吉林神韵》登上俄罗斯莫斯科克里姆林宫大剧院的舞台，引起了巨大轰动。在辽宁、黑龙江、山西等地演出，出现了“一票难求”的现象。该剧中的女子群舞《舞动冰凌》登上2012年中央电视台春节联欢晚会的舞台，女子群舞《花开时节》入围2012年文化部春节联欢晚会。从文化的角度讲，《吉林神韵》体现了中国东北，特别是吉林“好山、好水、好土地”的文化底蕴，展现了特色鲜明的东北文化。从舞台的角度讲，这台歌舞比较纯粹，比较成熟，比较完整，实现了舞台艺术本体与LED等多媒体技术的有机结合，视觉、听觉浑然一体。从观众的角度讲，这台歌舞体现了大众性、娱乐性、时尚性。

演出结束后，首尔世宗文化会馆大剧场响起雷鸣般的掌声。韩国观众纷纷表示，《吉林神韵》留给观众的第一个印象是融合人文景观的吉林山水之美，展现中国东北人性格的民俗之美，绚丽多彩的时尚之美。尤其是当刘春梅演唱的歌曲《我的梦在飘雪的北方》歌声响起，更是充分表达了中国当代东北人对未来生活充满的无限希望和无限遐思。“看了这场歌舞，我与中国吉林的距离拉近了，节目中吉林的风光太美了！”一位韩国观众在看完演出后激动地说，“我以后一定要去吉林看一看，亲身感受一下那不可思议的奇观美景。”

蒋大为是国内最具实力和影响力的男高音歌唱家，年届六旬仍活跃在舞台上，把最美的歌曲奉献给观众，堪称歌坛“常青树”。不仅如此，近年来他在音乐理论和创作上也取得了一定成就，写出《最美的歌儿献给妈妈》、《我是天津人》等歌曲，前者还荣获了“唱响中国——群众最喜爱的十大金曲”和中宣部“五个一工程奖”。

即将来津参加2014新年期间举办的《乡情——海河儿女探亲音乐会》前夕，蒋大为在北京接受了本报记者的独家专访，话题涉及中国民歌的西洋化问题；电视节目选秀问题；歌曲创作如何接地气以及歌唱家自身的文化修养等。蒋大为说：“音乐也要接地气，让百姓喜闻乐见，而不能孤芳自赏。”

民歌绝不能走西洋化路子

记者：像您演唱的《牡丹之歌》、《敢问路在何方》等已成经典，久唱不衰，表明一首好的民歌是有强大生命力的。您是提出科学的民族唱法——“中国唱法”的第一人，能谈谈何为“中国唱法”吗？

蒋大为：简单说，“中国唱法”就是民族唱法科学化，科学唱法民族化。我觉得当前歌坛存在这样一种倾向：用美声的概念演唱中国歌曲，把民族唱法西洋化。我多次强调，美声是一种唱法，不是一种风格，把中国歌曲唱成意大利味，百姓是不爱听、不买账的。其实《我的太阳》、《重归苏兰托》原本就是意大利那波里的民歌，就像陕北民歌是陕北味，东北民歌是东北味一样。不错，美声讲究科学的发声方法，民族唱法一定要走科学化的路子；但科学化不等于西洋化，科学的方法归根结底是为本民族的内容和风格服务的。不能什么都不要了，连观众也不要了，那你就回家唱去，孤芳自赏吧（笑）！所以有一年我在央视青歌赛上说，中国民歌已经走到了一个拐点，再不回头研究民歌怎么唱，老百姓就不听民歌了，宁可去听流行歌曲和原生态歌曲。而所谓“原生态”，才是真正民间土生土长的东西。

记者：从接受美学的角度看，不同年龄和文化层次的观众，对美声、民族和流行唱法，有着各自不同的选择，而受众面最大的似乎还是流行唱法。

蒋大为：这是必然的。比如我们这一代人，文化和受教育的背景不同，可能对民歌，对歌唱祖国、歌唱时代和歌唱友谊的作品比较偏爱；而青年们尚在成长过程中，可能对爱情歌曲更敏感更有兴趣。我们应当学习和研究一下，为何流行歌曲这么受欢迎？我觉得有两个原因：首先，流行歌曲比较贴近人们的思想和生活，真实、自然、洒脱、有情、有味儿、感染力强。其次，流行歌曲有自娱自乐的成分，谁都能唱，朗朗上口，便于传唱；而民族和美声唱法太难，没有一定的音乐造诣根本唱不下来。时代在发展变化，演唱方法也要与时俱进，才能唱到百姓心里。

不排斥选秀节目

记者：您如何看待近年来风靡全国的电视选秀、模仿秀节目？从专业角度来说，有无排斥心理？

蒋大为：我从不排斥这类节目。比如央视的《星光大道》涌现出了阿宝、凤凰传奇、李玉刚、杨光等当红歌手，演员唱得好，老毕主持风格轻松幽默，百姓自然爱看。当然，说是“百姓舞台”，纯粹的没有受过训练的百姓，是很难过关的。据我所知，在《星光大道》上火起来的明星，往往一专多能，能歌善舞，有的还能讲笑话（笑），在艺术上已经比较成熟了，到了选秀节目中才有竞争力。总之，大家高兴了，怎么玩、怎么唱，都无所谓，但别太商业化，也别弄虚作假。比赛要真实，竞争要公平。如果比赛是假的，获奖者早就内定了，观众普遍看好的选手反而被淘汰，你说还有什么意思？

我不主张儿童参加这类娱乐节目。其实老年人通过节目展示一下才艺，年轻人通过节目一夜成名，走上职业化道路，都不是坏事；孩子不同，本来学习压力就很大，在镜头前不可能不紧张，很难展现其自然天真的一面。家长望子成龙的心情可以理解，但据我所知，世界上的童星，长大后多数转行了，成才的极少。

写歌唱歌都要接地气

记者：记得几年前采访您时，谈到当下好听的歌太少的原因之一，是歌曲创作的滞后。您认为目前的歌曲创作态势有变化吗，主要存在什么问题？

蒋大为：关于当前的歌曲创作，我觉得有两个问题值得关注：一是有些作者好大喜功，总想写些《春天的故事》、《走进新时代》这样的“大歌”，而忽视了为百姓喜闻乐见的通俗歌曲。因为“大歌”总归是少的，大量传唱的是歌颂父母、家乡、山水和爱情的歌曲。刘和刚火在哪儿？就火在《爸爸》这首歌上：内容贴近生活，贴近百姓，洋溢着浓浓的亲情，感人肺腑。二是歌曲创作流于商业化，一个歌手要想获得一首好歌，要从歌曲作者手中购买；歌手为了参加比赛不得不买，歌曲的价格越卖越高，却未必能产生真正的好歌。

记者：您是一位创作型歌唱家，近年来创作了《最美的歌献给妈妈》、《我是天津人》等广受好评的作品，您为什么要亲自写歌？

蒋大为：我的第一首歌，是上山下乡时，在森林警察部队创作的《采伐工人心向党》，在东北唱出了名，慢慢影响越来越大。后来又根据我的生活体验写了《骏马驰骋保边疆》。调到北京工作后，就唱得多，写得少了。这几年因为年龄大了，积累多了，有了创作灵感和能力，才能把想表达的东西通过歌曲表达出来。

我不是专业词曲作者，也不是为了写歌卖钱（笑），我写的歌，谁爱唱谁唱，也不在乎什么版权；我还为别人写过市歌、县歌、厂歌……我的歌都是情之所至，有感而发。比如《我是天津人》。作为喝海河水长大的天津人，我对父母，对家乡的怀念从未停止过，有时在梦中都会想起。我想从我的角度、我的感受出发，写一首不一样的歌。有一次在飞机上，脑海中忽然蹦出两句“浓浓故乡情，美美故乡梦”，接着想到天津人的特点：热情、淳朴、善良、勤奋，“我是你的孩子，你是我的母亲，无论走到哪里，我都会自豪地说，我是天津人”。情感的闸门一旦打开，便一泻千里，歌曲的旋律也随之飘出，一气呵成。

成功要有悟性和修养

记者：人们常常将成功原因归结为天赋、勤奋、机遇三个要素，对搞艺术的人来说尤其如此。不知您对此做何理解？

蒋大为：艺术的关键是悟性。就像唱歌，有人一唱就好听。中国的美术学院多不多？但真正的大师未必是科班出身。我走上音乐之路也没有正式拜师，就是聆听三大男高音的唱片。一路走到现在，悟性很重要。

记者：大家都知道，您唱歌之外的最大爱好是书法。您为什么要练字，受谁的影响？

蒋大为：艺术有没有深度，往往要看你的人生积淀有多厚，文化修养有多高。我经常对圈子里的年轻人说，你们时间这么多，精力这么充沛，别成天喝酒打牌，没事看看书，练练字，艺不压身嘛！通过这些年临池不辍，使我读了不少书，唐诗宋词，成语典故，以至每篇文章的谋篇布局，遣词造句，语言特色，都要仔细研究斟酌一番，耳濡目染，潜移默化地丰富了自己的文化底蕴。我最喜欢欧阳询的书法，颜体也写。我有不少书法家朋友，却没有拜师，主要是怕麻烦人家（笑），自己就抱着一本《中国书法大字典》，一个字用多种字体书写。一次崔永元在甘肃为贫困学生募捐，我让学生送去我的一幅字，拍了26万元，当然是因为公益原因，不是真实的价值。但网上已发现我的书法作品了，我一看就是假的，一则我从不卖字，二则不是我的风格。最后想借贵报转达我对天津朋友的诚挚问候，因在津日程安排紧凑，此次无缘与大家一一见面，我们后会有期。（本版照片由北京蒋大为文化艺术传媒有限公司提供）

初夏的清晨，山东省泰安市岱岳区天平街道办事处大陡山村的村民刘玉贵便偕着妻子往村文化广场赶。那里，村里几十个穿红挂绿的大姑娘、小媳妇正伴随着音乐的节拍排练东北大秧歌。来到广场，妻子加入到扭秧歌队伍，刘玉贵则一头钻进对面的文化信息资源共享工程播放点。看到媳妇在秧歌队里扭得正欢，刘玉贵心里也美滋滋的。据他讲，他媳妇原来只知道围着灶台转，天天灰头土脸的，自从在文化信息服务点上学会了舞蹈后，她和邻居一道加入了进去，成为秧歌队的一名成员，现在跳舞已成为她晨练活动不可缺少的内容。$$这是泰安市岱岳区实施文化信息资源共享工程带来新变化的一个剪影。$$泰安市岱岳区的文化信息资源工程起始于2004年。那时，已经逐渐富裕起来的村庄尽管有了自己的文化大院、党员活动室、农民夜校、人口学校等场所，但设施陈旧，资料短缺，更谈不上收看视频信息了，大多文化设施所成了“聋子的耳朵———摆设”。随着新农村建设的推进，农民群众求知、求富、求乐的需求日趋迫切。岱岳区坚持把实施文化信息资源共享工程，提高农民科学文化素质作为新农村建设的一项基础性工作来抓。他们以文化信息网络为载体，以整合各类信息资源为手段，本着“实用、能用、共用”原则，利用各村原有的文化场所和设施，建起了“三网合一”的文化信息资源共享播放服务点，被村民亲切地称为“农民网吧”。$$“农民网吧”对村民全天候免费开放，他们来到这里，就像进了饭馆一样，可以根据自己的口味，在文化信息资源共享工程网菜单上查询自己喜欢的一些课件内容，也可以在互联网上进行自主点播学习。有些群众不熟悉电脑操作，辅导员在现场手把手地教。一时看不懂或看不够的，可以到电子阅览室借阅已经刻录成的课件、光碟，带回家里反复观摩、学习，直到看懂学会为止。$$“以前，俺农民放下农活，除了吃饭就是打牌；如今，俺这双用惯了锄头、铁锹的手，一天不摸鼠标就觉得痒。”许多农民这样说。满北村村民彭世平，自幼喜爱绘画，尤其对画虎格外痴迷，但以前苦于没有名师指点，走了不少弯路。共享工程的实施，让老彭在网上认识了许多优秀的绘画老师。通过视频面对面地观摩和交流，老彭的画技大有长进，成为全区颇有名气的“农民画家”。更让老彭兴奋的是，一些爱好绘画的农民开始找上门来拜他为师了，师徒经常在一起切磋绘画技艺，还成立了自己的农民书画协会，定期举办作品展，经营文化逐步成为他们的一项产业。$$在岱岳区，一个又一个的村庄通过共享工程带动，建起了乡村文艺队，长满老茧的双手，拾起了唢呐，拉起了二胡；沾着泥土的双脚，踩起了高跷，跳起了舞蹈。新农村建设道路上的农民，用文化抒发着心中的喜悦。