到泰国,北揽鳄鱼湖是必游之地。 从禅风佛雨的曼谷东行10公里,就有一个占地1500多亩的鳄鱼湖。这里供游人赏玩参观的鳄鱼有10万多条,经营者是中国广东人杨海泉。他把养鳄和旅游有机地结合起来,创造了巨大的经济效益,成为泰国的成功人士、巨富之一。 北揽鳄鱼湖景色很美,在柳绿花红中,那一个个青草池塘里养满了一条条的鳄鱼。穿过两个巨大的恐龙石雕,我们就上了鳄鱼潭。上面建有九曲木桥和凉亭,供游人们登桥赏鳄。只见潭水中蠕动着成千上万的鳄鱼,大鳄鱼奇丑无比,凶险狰狞的面孔上高凸的前额和长长的大嘴,突兀着没有表情的眼睛。它伏在池中,不死不活地蜇伏着,有点像怪石或是朽木。当养鳄人把食物抛向潭中时,只见鳄鱼们闪电式地跃起,搅得平静的湖面轰然荡动,水花四溅,其吞噬之状极为恐怖,而没有得到食物的鳄鱼就冲水而出,相互追逐,争相抢夺。 小鳄鱼就比较可爱,它没有大鳄鱼那层坚硬的鳞甲,身体光滑颜色也鲜艳一些。据说鳄鱼在地球上已生存了一亿年,大约与恐龙同时代或稍晚些。能把野性十足的凶残动物进行家畜化饲养,既保护了有“活化石”之称的鳄鱼,又创造了巨大财富,所以在泰国,杨海泉被称为“世界鳄鱼大王”。 鳄鱼中也有比较温顺的,经过人工驯化,为游人们进行节目表演。驯鳄人让重达上千斤的大鳄鱼从池坛中跃上表演台,轻轻地拍打着鳄鱼的头部,鳄鱼张开血盆大口,驯鳄人趴到地上,将自己的头轻轻地缓慢地伸到鳄鱼的大口之中,令全场人都为之捏了一把汗,如果鳄鱼这时一闭嘴,那驯鳄人不就命丧鳄鱼口了吗?还好,鳄鱼只是轻轻地摆动着尾巴,使驯鳄人从容地将头从鳄鱼嘴中退出来。然后开始戏鳄、斗鳄表演。导游告诉我们,鳄鱼凶残暴戾,噬杀人畜。前几日,一个游客不幸落水,被鳄鱼咬住,虽经养鳄人及时快速地抢救,但上岸时已失去了一条大腿,所以一定要注意安全。 鳄鱼虽然丑陋无比,但浑身是宝,经济价值不菲。鳄鱼肉味甘美,富有营养,鳄鱼内脏也用来烹制菜肴佐膳,干鳄肉有药用价值,可治疗哮喘等病,鳄鱼骨髓,富含钾磷素,是化学工业的用料,鳄鱼皮也是价值不菲。一个鳄鱼手提包、一条鳄鱼皮腰带都得2000多元,鳄鱼皮制作的鞋子更是高档货。我思虑再三,还是放弃了买女式鳄鱼包,为丈夫和孩子每人买了一条鳄鱼皮带。 北揽鳄鱼湖不仅有各种各类的鳄鱼,它还是一个动物乐园。这里有狮子、老虎、大象、黑熊、金钱豹、骆驼、梅花鹿、河马、斑马还有大猩猩、猿猴、袋鼠、蟒蛇、孔雀等等,数不过来的动物集中在这里,为游人表演。一个美女与一条巨大的蟒蛇共舞,蟒盘其身,大象表演,猴子杂耍,猛虎钻火,孔雀开屏……一系列的精彩节目美不胜收,有趣极了。 到泰国参观浏览了不少地方,我发现经营这些著名企业的大都是中国人,询问导游,得到验证。的确如此,泰国的巨富大多数是我们的同胞,真为我们中国同胞侨居异国他乡而做出的不平凡业绩而感到骄傲。 北揽鳄鱼湖园内有一个非常漂亮的大餐厅,为游人们观光后提供休憩和吃饭的场所。在这里,鲜美的鳄鱼宴为我们一行留下了回甘。 鳄鱼的眼泪绝不是同情,这个凶恶丑陋的家伙,竟然有着这么多的用途和经济价值,它会遭到乱杀乱捕而导致覆灭的厄运吗?从人与自然和谐相处的角度,杨海泉先生养殖、宰杀、制药、制革等一条龙的经营方式,还是保护其永续利用的一条良策呢。

于国卿

文化是什么？答案可能过百，但我认为，文化就是化人，是化人之道。

中国五千年的历史证明，中华民族的化人文化，从孔子说是做人之道；从老子说是顺天之道，《周易》、《尚书》教我们的是自然之道，从黄帝以来经尧舜禹、周文王、孔、老等古圣先贤留给我们的不朽文化正是引领古人、今人顺应天时地时，顺应自然之道的化人之道。

由此，足见中国曾经是一个文化大国，曾经有着举世瞩目的文化魅力，中国文化对世界的影响可以说久远并深刻的。一个民族的文化若能化出国界，那一定是文明的文化。

何以不可超越国家去世界安家落户？比如，中国文化在朝鲜、韩国、日本、新加坡，在意大利、法国、德国，在美国、俄罗斯……都有着广泛的传扬；中国文化曾经影响了文艺复兴，法国大革命，美国革命，德国的哲学革命，日本的明治维新……这表明了什么？表明中国文化不仅属于中华民族，也属于世界，这就是中华文化的魅力，这就是中华民族的民族精神！

我们现在可以说，正在朝向经济大国迈进，文化呢？今天还是文化大国吗？我看不能算，至少不能全算。因为我们中国人缺少核心价值观的培养，缺少中华文化之精神的引领，缺少古圣先贤传统信仰之魂，缺少教育的心灵沟通。我们年轻一代连人之初性本善都讲不明白的不是个例，连《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》的第一句是什么都不知道的也不是个例。这表明，我们的文化教育大有本末倒置之缺失。

你说，中华文化而今之断裂至少百年，而今，怎么好说还是文化大国？

文化的力量是“人类的第二个太阳”，这是论语中的不朽名句。是“太阳”就该照亮世界。遗憾的是中华文化正与现代的国人“失衡”，我们虽有物质的丰富，有科技的进步，但缺少与文化道德民族精神的融合。

当下，我们天天讲构建和谐社会，和谐世界。其实，皆为人的建设，人心的建设，没有民族精神的构建是不行的，民族精神从何而来，从文化来，从中国传统文化中来。

可见，文化是精神是人的灵魂，是支撑社会进步，是人类文明发展的基石。

没有文化力量，没有灵魂与精神的民族怎么会行正道，有信仰呢？

这又让我们提出一个问题，21世纪已经过去10年，还有90年。这90年，我们靠什么影响世界，仅仅靠经济吗？不行！仅仅靠物质的丰富来影响推动人的精神文明吗？肯定不行！靠什么呢？还是要靠文化这个软实力。欣喜的是，世界上有那么多国家和地区建立了孔子学院，这是文化交流的纽带，传承中华文化的桥梁。著名经济历史学家汤恩比曾在《展望21世纪》一书中说，21世纪是中国的世纪，是孔孟之道影响世界的世纪。我想这不无道理。但前提是，我们要相信自己文化的魅力。

在西安读大学时的李真，被人追捧为“校花”。她活泼，漂亮，喜欢交际，还是校学生会的干部。凭她出众的条件，当时有多少追求她的男生便可想而知了。她的初恋是到了大三才开始的，虽很热烈，却很短暂，毕业前夕，那个男生突然与她分手去了美国。对于这段感情，李真不愿多讲。她只是说，这次失败的初恋，令她认识到了爱情是多么的脆弱，多少海誓与山盟，多少期待和梦想，都可在一夜之间，化为乌有。

在大学毕业等待工作分配的时候，一个十几年未曾见面的小学同学走进了她的生活。这同学从事着一种特殊的行业，他的父母在当地称得上是“高干”了。他当时以各种借口频频与她接触，她并未在意，因为他并非她心目中的“白马王子”。可是后来，却是由不得她了。为了儿子，他的父母出面了。他们先是通过中间人找到了李真的父母，并做出了各种承诺，其中包括帮忙给李真找到一份理想的工作。面对来自父母以及各方的压力，李真终于妥协了。她希望通过自己的努力来建立起一个充满温情的家。不久，她和丈夫生了个女儿，她也逐渐在这个小家中得到了满足。

女儿4岁的时候，李真的公公患了偏瘫，卧床不起。为了能让丈夫在外地安心工作，她担起了伺候公公的重任，每天为公公喂饭，擦身，全身心地在公公的身旁服侍。可是，就在这时，一个令她震惊的消息终于传到了她的耳朵里：她的丈夫已经另有新欢。李真说，后来她才知道，她的丈夫与另一个女人已同居了一年多。用她的一个朋友的话说，这事“全世界都知道了，只有你不知道”。

李真用“不知所措”来形容她当时的状态，但很快她就镇定了下来。当众问他们彼此是不是爱着对方，双方当众均表示并不爱对方。李真当时的想法是如果两个人真心相爱，她会成全他们的。现在既然如此，李真说：我希望他的女儿能够生活在一个完整的家庭里。

就这样，李真又把自己的丈夫领回了家。这时候，李真也在反省自己：是我自己做得不好吗？我没有尽到一个做妻子的责任吗？她努力把一个妻子应该做的事情做好。小日子看起来又恢复了平静。

可是好景不长，同样的消息又从丈夫的单位传来了。这让李真彻底地绝望了。她毅然带着女儿离开了那个家，同时也辞去了工作——房子是丈夫买的，工作也是沾了丈夫的光，她要与之决裂。

李真先是带着女儿寄居在朋友家里，后来又租了个小房，把妈妈接来给自己带女儿，她则在一家合资企业上了班。说不清是一种什么样的力量，她拼命地工作，并且很快就取得了回报，不到一年，她便成为了这家在当时的西安开发区数一数二的大公司的销售部经理。由于公公婆婆并未死心，希望能通过他们的影响迫使李真再回头，李真的工作和生活都出现了来自各方面的压力和干扰。这时，刚好深圳的一家公司向她发出了邀请，她只好远走他乡，开始了她新的创业之路。

来深圳后，李真带着对公司的感激之情拼命工作，很快便取得了惊人的业绩，公司为了奖励她，还为她买了房子。见到记者时，李真说正准备为这套160平方米的大房子进行装修，然后再把父母和女儿接到深圳。

事业有成的李真现在应该是春风得意的时候了，可是在和她交谈时，你仍能感受到她内心的孤独和惆怅。李真说，她试图通过拼命地工作来弥补心灵的创伤，试图通过良好的工作业绩来掩盖情感的失败所带来的阴影，但其实难以做到。人无法生活在没有感情的世界里。李真说：有人在感情受到打击后会走向另一个极端，或放纵自己，玩世不恭，或封闭自己，谈情色变，而我却不以为然。我从来没有对爱情失去过信心，只是会比以前更加理智和成熟。

经历了多次情变的李真，却对真情有着更加强烈的渴望，只是她对爱情有着更深的理解了。她说，人可能会爱上现实中的人，也可能永远爱在虚幻的世界里，但必须有爱，人才能活下去。不论你经受了怎样的磨难，千万不要对爱情失去信心。爱情在人的心中，应该永远是最美好的，最崇高的。 （佚名）