夏日的傍晚，海滨城市山东龙口市黄山馆镇臧格庄村凉风习习。在一个临时搭建的舞台上，几名群众演员唱着带有浓重乡音的吕剧，台下挤满了看得津津有味的观众。这就是在龙口市小有名气的黄山馆镇“百姓大舞台”。

刚刚唱罢一出戏，又准备换上新戏装上场的黄山馆镇一村村民刁秋臻高兴地告诉记者：“政府给我们搭了台子，让我们农民也有了当明星的机会，大家伙都觉得这生活过得有滋有味了。”刁秋臻由于歌唱得好，镇里邀请她参加全镇“百姓大舞台”的交流巡演，成了四里八乡小有名气的明星。坐在人群中听戏的黄山馆镇臧格庄村老党支部书记王德运说，他们村2000多人，今晚来看“百姓大舞台”的村民就有1000多号人。“你瞅瞅，台上面那几个人是爱演的，台下面坐着的这黑压压的一群人是爱看的，这个舞台被大家伙儿称作俺们庄户人的‘星光大道’。”王德运年轻时曾经在东北待过，会跳东北大秧歌。经过他的一番言传身教，眼下这个村已经组织起了近百人的秧歌队。

该镇党委书记陈隽告诉记者，要繁荣农村群众文化，文化活动是个好法子。“百姓大舞台”花钱不多，效果却非常好。以黄山馆镇“百姓大舞台”为例，镇里以4个社区联合党委为单位，由镇财政出资各搭建一个固定舞台，设置音响、灯光等设备，发动当地老百姓上台表演节目，丰富农村群众文化生活。在市里组织的满意度调查中，该镇群众对文化活动满意率达98%，位居全市第一。

在龙口市芦头镇芦头村文化大院，记者看到，大院内有可容纳几十人同时登台的大戏台，3层楼内有藏书数万册的农家书屋，有上百平方米的大健身房，棋牌室、电子阅览室一应俱全。

据了解，这个文化大院总投资近300万元，相当于芦头村村集体年收入的一半，有些活动设施甚至不亚于城市里的标准。文化大院的负责人、今年69岁的王功先自豪地说，芦头村文化大院建成以来，已先后组织开展星光舞会、消夏晚会等各类文化活动200余次，成了集文化教育与娱乐休闲为一体的新型农民活动场所。

近年来，龙口市按照城乡文化一体化建设的总体部署，不断加大财政向农村公共文化网络的投入力度，市委、市政府连续几年把乡镇综合文化站、村（社区）文化活动室建设纳入为民办实事项目，优先安排相关项目建设。目前，龙口所有乡镇都建成了500平方米以上达标乡镇综合文化站、文化大院（文体活动室），农家书屋建成率达到100%，使用率达到100%。

有了固定的活动场所，该市很多村都组建了自己的演唱队、秧歌队、舞蹈队、健身队和票友俱乐部、庄户剧团等群众文化活动队伍。芦头镇东梧桐村村民姜秀清组织起村里30多位吕剧爱好者成立了“庄户剧团”，每周二晚上定期开展表演。

据姜秀清介绍，剧团里的30多位演员来自不同的家庭，算上他们的亲属，剧团直接能影响到100多户人家，而整个东梧桐村也不过300户，再加上经常到周围村庄进行交流演出，使东梧桐村吕剧团在附近一带已经小有名气。

以上几个场景只是龙口群众文化发展的缩影：今年以来，龙口市将文化乐民作为丰富基层群众文化生活，促进城乡文化发展的一大举措。该市所有乡镇都以驻地和村庄广场、集贸市场等为中心，按照村庄布局、人口数量等因素设立了一定数量的固定演出点，并备有舞台、灯光、音响等基本设施，定期举办文艺演出、文体比赛等活动，让老百姓能够就近便捷地享受到公共文化服务。

龙口本有开展夏季广场文化活动的传统，两城区年均举办大型文艺演出80场次以上，参与群众达20多万人次，其中一半以上是农村群众。今年龙口市将“幸福龙口”夏季广场文化活动进一步向镇村延伸，还启动了“‘幸福龙口’欢乐行”活动，让文化乐民真正落到实处。

江源县砟子镇杨木斜村 共有流动人口232人，其中 流入人口134人，占全村总 人口的10%以上。杨木斜村 紧紧围绕“规范管理、优质 服务”的工作思路，探索出 一条流动人口管理服务的特 色之路。$$ 一是建立管理体制，二 是健全管理制度，三是签订 各项责任书、协议书，形成 严格制约机制。$$ 加强管理的同时，杨木 斜村还根据不同阶层群众的 接受水平和“口味”，努力 在服务的“多样化”和“形 象化”上做文章。印发公开 信，营造良好氛围；建立流 动人口育龄妇女计划生育优 质服务信息卡；提供办证、 宣传教育、孕（环）情医学检 查、避孕药具发放、婴儿保 健以及“四术”等各种免费 服务；成立组织机构抓好家 庭教育，全村每5至10户 建立一个计生家庭教育小 组，在空闲时间播放生殖 健康专题片，使计划生育 生殖健康服务更贴近生 活、贴近群众；认真落实优 惠政策，为流动人口计划生 育家庭排忧解难。据了解， 仅去年该村就为流动人口子 女上学免费达1500余元，为 流动人口投入经费5000余 元，真正做到“四个同 样”，即宣传教育同样、管 理措施同样、帮助支持同 样、上门服务同样。在全村 形成了人人关心流动人口的 良好氛围，激发了他们建设 小康村的热情。$$ 日前，全市流动人口计 划生育现场会和座谈会相继 在杨木斜村召开，受到与会 代表的一致好评，这种管理 服务方式也将作为先进经验 在全市推广。

我知道／思念的蜘蛛网已被扫除／回家的路／也已与父母的神经接轨／徐徐启程的列车／将混杂月台的方言／传送到固定的声道／久违的笑声就响起团圆的旋律／粗糙的巴掌翻开新一页挂历／年味便氤氲开来／一串串鞭炮 道破辣椒的心事／在门前渲染出一片盖头／火红的灯笼摇呀摇／晃成农人梦里的秋实／精美的窗花燃起新一年的憧憬／一碟碟佳肴 呈现一圈圈幸福的眩晕／一幅幅年画 仿佛一张张似曾相识的脸庞／在某个传说里荡漾 荡漾／满载祝福阳光吉祥／轻轻停靠／然后 我村庄呀／总是适时地飘出春风／灌醉一片片意图漂泊的步伐

本报讯 通化县民政局积极推进农村社会 福利服务中心建设改造工作，适时 调整工作布局，加大力度，对全县 未达到新型农村社会福利服务中 心标准的农村敬老院进行建设改 造。$$ 通化县共有农村敬老院17所， 建筑面积12720平方米。为拓展农村 社会福利事业，提高五保供养能力 和供养水平，通化县民政局依据《通 化县农村社会福利服务中心建设改 造实施方案》，加紧农村社会福利服务 中心的新建、扩建和改建工作。在中心 建设上充分体现出人性化特点，设有 老人居室、食堂、浴室、卫生间、医疗保 健室、图书阅览室和文化娱乐室等。目 前，通化县社会福利服务中心、东来乡 社会福利服务中心、二密镇社会福利 服务中心已开工建设，建筑面积共 7300平方米。其它乡镇的未建社会福 利服务中心正在选址或本年度完成基 础施工，计划在2007年10月末完成建 设改造工作。

众所周知，东北大鼓是广泛流传 于东北三省的一种鼓曲艺术，流行于 辽宁、吉林、黑龙江三省，一度盛行于 沈阳，故又称奉天大鼓、奉派大鼓、奉 调大鼓、辽宁大鼓。清乾隆年间的子弟 书唱腔传人沈阳后，与东北民歌相结 合衍变而成。最初的演唱形式是演员 操小三弦自弹自唱，并在腿上绑缚节 子板击节，也叫弦子书。后又形成了以 沈阳为中心的奉调，以吉林为中心的 东城调，以哈尔滨为中心的江北调，以 营口为中心的南城调和以锦州为中心 的西城调，书目唱腔，各派均有特长， 风格迥异。东北大鼓有一套完整的基 本唱腔，如四大口，四小口，慢板、扣 调、切口等，并陆续吸收京剧、京韵大 鼓的唱腔，曲调丰富，唱腔流畅，有较 强的表现力。西城派东北大鼓则是东 北大鼓辽西化的一个分支，传于清末， 兴于民国年间。$$ 历史文化底蕴深厚、地处要冲的 锦州是连接关内外文化和流动艺人的 “中转站”，素有“艺过留声”之名。清嘉 庆、道光年间，锦州地区即有了著名子 弟书作家韩小窗、二凌居士邸文裕等。 清末民初，外地书曲艺人范长春、郭子 香曾流入北镇唱子弟书。鼓书名家也， 云集锦州争相献艺，各显芳华，也使锦 州有了一批东北大鼓艺人群，从这时 起书曲界开始称锦州鼓书为“西城 派”。$$ 新西城派东北大鼓节目长短结 合，曲调优雅动情，内容丰富多彩，清 新雅致。深为观众赏心悦目，乐于接 受。在民国、伪满期间，锦州汇聚了赵 广生、宋修仁、赵凤霞、刘金山等名家， 纷纷流动，从艺锦州。建国后，艺术新 生，书曲繁荣，艺人有了社、团及阵地， 有了艺曲委员会组织。而颇得西城派 真传的锦州鼓书艺人宋修仁成了辽西 一代的佼佼者，成为西城派大鼓的领 军人物。尤其1957年陈仲山，陈青远 父子加盟锦州书曲界后，使西城派大 鼓增添了新的活力，并创出了新西城 派东北大鼓。$$ 据专家考证，锦州西城派东北大 鼓的师承谱系分为宋修仁、陈青远，黎 百发三路。宋修仁也叫朱贵臣，是老西 城派东北鼓影响广泛的代表人物之 一。1916年生，从小给盲人领道为生， 16岁跟当时的锦县右卫屯盲人郝长 华学说书。到伪满时期又学会《回杯 记》、《回龙传》。18岁拜赵广生为师， 学习了《大明五义》等，进了清家门。艺 名宋修仁，并随师到营口、大连等地演 出。一个偶然机会，师傅嗓子哑了，他 便接替师傅演出，结果一炮走红。随后 自己开始独闯通辽、锦州、阜新等地。$$ 宋修仁师承谱系：吴鑫九，清家门 第五代传人，宋修仁师爷：崔广顺、赵 广生，清家门第六代传人：宋修仁，清 家门第七代传人：李正明，清家门第八 代传人，宋修仁之女。$$ 陈青远又名陈文起、陈占河，是我 国北方著名鼓书表演艺术家、新西城 派东北大鼓风格独具的名家，说古唱 新，自成流派。1923年生于沈阳，在父 亲陈仲山的熏陶下，自幼即对书曲产 生了浓厚的兴趣，9岁唱小段，13岁 就随父登台演出，独立说书。20岁时 已声威大震。红遍东北。1957年到锦 州后，任锦州曲艺社委会主席。1960 年锦州播东北大鼓《烈火金刚》，全国 60家电台复录播放，接着再播鼓书 《薛丁山与樊梨花》，卷起了陈派书曲 热。锦州市政府授予陈青远“著名评鼓 书表演艺术家”的称号。以锦州为中心 西城调派，代表人物陈青远和女儿陈 丽君，擅长曲调低沉、悲壮。适合唱慷 慨悲歌的故事!$$ 陈青远师承谱系：陈仲山、陈青 远属梅家门第六代传人；陈青远之女 陈丽君、陈丽洁，徒弟石印红、张继 英现在也成为传承人。黎百发1924 年生于辽宁省凤凰城水阳峪，11岁 跟爷爷学唱东北大鼓。1934年拜韩 广远为师，其是有名的多面手。能说 善唱，是辽西远近闻名的首席三弦演 奏家。黎百发师承其爷爷黎德升，父 亲黎宝山。$$ 市非物质文化遗产工作人员介 绍，西城派东北大鼓经多年艺术实践 及流传，拥有颇具独特风格的代表人 物。宋修仁的老西城唱腔抒情委婉， 陈青远新西城清新别致、丰富俏皮， 黎百发伴奏运用自如、变化灵活，皆 是寓教于乐，使听众在听书曲中得到 乐趣，在乐趣中受到教育，体现了历 史的、文化的、科学的艺术价值。就目 前来看，卓有成效的传承人先后作 古；代表人物子女承艺者已退休或改 行、弃艺，余者从事他业，未得家传； 所存珍贵资料在“文革”中被销毁，也 有遗失：没有团体、阵地及主抓此项 的专业人员：无资金来源进行抢救。 就此，我市将西城派东北大鼓列为首 批市级非物质文化遗产，申报省级， 同时还制定了5年的保护计划和措 施，对其进行保护。使之流传下去，也 让更多人了解、喜欢、欣赏这门传统 艺术。