新华社北京3月5日电第十一届全国人民代表大会第五次会议5日上午在北京人民大会堂开幕。肩负亿万人民重托的近3000名全国人大代表出席盛会，履行宪法和法律赋予的神圣职责。

民主、团结、求实、奋进。今天的人民大会堂格外雄伟庄严，主席台帷幕中央国徽高悬，大礼堂穹顶灯光灿若群星，会场气氛隆重热烈。

会议由大会主席团常务主席、执行主席吴邦国主持。大会主席团常务主席、执行主席王兆国、路甬祥、乌云其木格、韩启德、华建敏、陈至立、周铁农、李建国、司马义·铁力瓦尔地、蒋树声、陈昌智、严隽琪、桑国卫在主席台执行主席席就座。

胡锦涛、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康等和大会主席团成员在主席台就座。

上午9时，吴邦国宣布：中华人民共和国第十一届全国人民代表大会第五次会议开幕。会场全体起立，高唱国歌。

国务院总理温家宝代表国务院向大会作政府工作报告。他指出，2012年我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持稳中求进，加强和改善宏观调控，继续处理好保持经济平稳较快发展、调整经济结构和管理通胀预期的关系，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设，努力实现经济平稳较快发展和物价总水平基本稳定，保持社会和谐稳定，以经济社会发展的优异成绩迎接党的十八大胜利召开。

温家宝在报告中提出了2012年经济社会发展的主要预期目标：国内生产总值增长7.5%；城镇新增就业900万人以上，城镇登记失业率控制在4.6%以内；居民消费价格涨幅控制在4%左右；进出口总额增长10%左右，国际收支状况继续改善。他说，国内生产总值增长目标略微调低，主要是要与“十二五”规划目标逐步衔接，引导各方面把工作着力点放到加快转变经济发展方式、切实提高经济发展质量和效益上来，以利于实现更长时期、更高水平、更好质量发展。提出居民消费价格涨幅控制在4%左右，综合考虑了输入性通胀因素、要素成本上升影响以及居民承受能力，也为价格改革预留一定空间。

政府工作报告共分三部分：一、2011年工作回顾；二、2012年工作总体部署；三、2012年主要任务。

温家宝说，过去的一年，面对复杂多变的国际政治经济环境和艰巨繁重的国内改革发展任务，我国改革开放和社会主义现代化建设取得新的重大成就，巩固和扩大了应对国际金融危机冲击成果，实现了“十二五”时期良好开局。

温家宝着重从五个方面总结了2011年的工作：加强和改善宏观调控，遏制物价过快上涨，实现经济平稳较快发展；加快转变经济发展方式，提高发展的协调性和产业的竞争力；大力发展社会事业，促进经济社会协调发展；切实保障和改善民生，解决关系群众切身利益的问题；深入推进改革开放，为经济社会发展注入新的活力和动力。温家宝指出，成绩来之不易，显示了中国特色社会主义的优越性和生命力，增强了中华民族的自豪感和凝聚力。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央科学决策、正确领导的结果，是全党全军全国各族人民齐心协力、顽强拼搏的结果。

温家宝指出，我们也清醒地看到，我国经济社会发展仍然面临不少困难和挑战。一些长期矛盾与短期问题相互交织，结构性因素和周期性因素相互作用，国内问题和国际问题相互关联，宏观调控面临更加复杂的局面。政府工作仍存在一些缺点和不足。今年是“十二五”时期承前启后的重要一年，也是本届政府任期的最后一年。我们要恪尽职守、锐意进取、攻坚克难、决不懈怠，交出一份人民满意的答卷。

在报告了今年经济社会发展的主要预期目标后，温家宝指出，综合考虑各方面情况，要继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策，根据形势变化适时适度预调微调，进一步提高政策的针对性、灵活性和前瞻性。他强调，全面做好今年的工作，必须坚持突出主题、贯穿主线、统筹兼顾、协调推进，把稳增长、控物价、调结构、惠民生、抓改革、促和谐更好地结合起来。

温家宝从九个方面报告了2012年的主要任务：促进经济平稳较快发展；保持物价总水平基本稳定；促进农业稳定发展和农民持续增收；加快转变经济发展方式；深入实施科教兴国战略和人才强国战略；切实保障和改善民生；促进文化大发展大繁荣；深入推进重点领域改革；努力提高对外开放的质量和水平。

温家宝还就民族、宗教和侨务工作，国防和军队建设，香港、澳门发展和两岸关系，以及我国的外交政策作了阐述。

报告进行了110分钟，会场多次响起热烈掌声。

根据会议议程，在9天半的会期里，出席会议的全国人大代表将听取和审议政府工作报告，审议刑事诉讼法修正案草案、关于十二届全国人大代表名额和选举问题的决定草案，听取和审议全国人大常委会工作报告等。

开幕会上，印发了关于2011年国民经济和社会发展计划执行情况与2012年国民经济和社会发展计划草案的报告、关于2011年中央和地方预算执行情况与2012年中央和地方预算草案的报告，提请审查批准。

在主席台就座的还有：王刚、王乐泉、王岐山、回良玉、刘淇、刘云山、刘延东、李源潮、汪洋、张高丽、张德江、俞正声、徐才厚、郭伯雄、薄熙来、何勇、令计划、王沪宁、梁光烈、马凯、孟建柱、戴秉国、王胜俊、曹建明、廖晖、杜青林、帕巴拉·格列朗杰、白立忱、陈奎元、阿不来提·阿不都热西提、李兆焯、黄孟复、董建华、张梅颖、张榕明、钱运录、孙家正、李金华、郑万通、万钢、林文漪、厉无畏、罗富和、陈宗兴、王志珍、何厚铧，以及中央军委委员陈炳德、李继耐、廖锡龙、常万全、靖志远、吴胜利、许其亮等。

香港特别行政区行政长官曾荫权、澳门特别行政区行政长官崔世安列席会议并在主席台就座。

出席全国政协十一届五次会议的政协委员列席大会。

中央和国家机关有关部门、解放军及武警部队、各人民团体有关负责人列席或旁听大会。

各国驻华使节旁听了大会。

一般人到集安游览， 都知道好太王碑和将军 坟。可谁知道就在这塞 外边城保存着多处神秘 地下古代画廊。它就是 闻名海内外的集安高句 丽古墓壁画。$$ 上溯到公元一千七 八百年前，也就是公元三世纪，在中国东 北鸭绿江中游，以集安为都城建立起来一 个高句丽王国，历时达700年。这是华 夏北方多民族中的一支，千百年来给我们 留下了国内城及丸都山城、将军墓、将军 坟、好太王碑和千座古墓群……这些历史 遗迹，雄辩地证明这支华夏高句丽民族先 民们的勤劳与智慧，创造了辉煌的历史和 灿烂的文化。已出土的古墓中，有些绘有精美的古墓 壁画，比较出名的有舞踊墓、角觝墓（早期约公元 三──四世纪），长川一号墓、三室墓（中期约公元 五──六世纪），四神墓、五盔坟四、五号墓等（晚期约 公元六──七世纪）墓室壁画的产生是缘于颂扬、祭 祀墓主人生前功业，反映生前生活的巫术神灵护佑而 绘制的。内容多为墓主人生前生活经历：宴饮、享乐、 舞蹈、骑射、狩猎、角觝、争斗以及“四神”（神仙奇兽、 怪鸟、日月、星象等）。概括起来就是两大类，一是墓主 人生前的社会生活，另一个是祭祀的神灵。$$ 这么多壁画墓，自然要选一些最著名的几座壁画 墓来作评介。先从画有闻名于世的《狩猎图》的舞踊墓 来看，这幅《狩猎图》在墓室的北壁。在山峦与林木之 间，穿着红上衣的英武猎者在追逐着猎物；猎狗紧随 助战，那回首张弓的武士，手执弓矢，腰带箭囊，头戴 羽翎、朝气蓬勃，显示出男子汉的强悍与勇敢。南壁则 是大幅的《舞蹈图》描绘了歌舞场面：包括领舞、群舞、 伴唱、观赏等内容。舞者轻快地随着歌声的节拍，似觉 其动；歌者伴唱，如闻其声。这是高句丽民族善舞能歌 的习俗，也是当时社会贵族享乐生活的生动而真实的 写照。古墓壁画《琴女》，两位少女跪地持琴用心泣奏 的情景，围观者似可听到琴弦拨动之音韵。这是一帧 精彩的壁画中的“小品”。角觝墓的《摔跤图》是表现高 句丽人力量与勇敢的传统体育与民间的娱乐活动。赤 面露背，搭肩搂腰的两个力士支起人字架正摔得可谓 难解难分，紧张的气氛使得身边树梢上的两只鸟儿和 地上站着的裁判老者都静止凝视、观其胜负。画师巧 妙地抓住动人心魄的瞬间，让画幅具有观赏意趣。古 壁画取材于墓主人生前的生活场景，真实、生动地塑 造了驰骋于山野、自然间的高句丽人英勇的民族气 质，是早期高句丽壁画的一个突出特点。舞姿、歌唱、 弹奏、骑射、角觝、狩猎，是多彩的高句丽民族生活的 如实写照，也是有别于其他地区的古壁画，富有地域 特色。$$ 长川一号墓的《贵族庄园图》是一幅布局组织繁 杂、内容丰富、人物众多的壁画。以庄园内由欣赏杂 耍百戏表演、游艺、骑射、散步、玩耍、角觝及狩猎、 猎者追逐猎物等场景组成。其画面貌繁杂、布局条理 有序。画面右下方的《狩猎图》与舞踊墓的《狩猎图》 两幅同样描绘生动完美的高句丽壁画杰作。画中猎 者追逐的猎物除了常见的虎、鹿、兔等动物，还有一 头描绘生动的奔逃的野猪以及一头细心观看躲藏于 树洞的黑熊，蜷缩着身子，似在冬眠。黑熊的出现平 添了画面的情趣。整幅《庄园图》洋洋洒洒，让我们 看到高句丽社会生活在公元六世纪是如何繁荣、昌 盛与奢华。高句丽人的生活由早期的古朴野逸发展 到了中期的富裕、殷实。中期壁画中普遍出现“四 神”、仙子、异兽、祥云、星宿等内容，有力地说明中 原民间习俗与墓葬文化在此时此地得到传播与融 合。四神是指东西南北四方之神，即青龙、白虎、朱 雀、玄武。自中期开始，壁画有供奉仙人、佛祖、敬神 等内容，正说明自晋代中国中原的佛、道、儒三教逐 渐传入高句丽，文化交流与经济往来的频繁。让人惊 奇的是相距几千里，一东一西两个古代壁画胜 地──集安和敦煌早期壁画从构图、人物形象到表 现手法都有明显的相似之处。这是自汉代以来，经济 与文化交往的大通道──“丝绸之路”向塞外边陲延 伸的结果。审视中期的壁画，不难看出，由早期的粗 放渐趋工细与华丽，是画师创作理念的转换与整合， 也是创作方法、技巧趋于成熟的标志。而这种转变到 高句丽墓室壁画的晚期又有新的升华和超越。$$ 四神墓中的《骑鹤仙人》，画的是一个头上梳着 高髻手执长矛的仙人骑驾一支健壮的白鹤，在飘飞 的祥云间飞翔。匀称的构图、典雅的造型、细致的画 功，不失为一幅艺术含量颇高的壁画。从集安高句丽 几百年壁画发展史看来，其升华之作，要属当今对公 众开放的五盔坟四号、五号墓。尤其是五号墓。当你 迈进墓门，放眼所见，是一幅描绘在大理石墙壁上色 彩华美、形象奇异、鲜丽夺目的壁画。该墓四壁及藻 井主要有四部分。第一幅，墓室东北方，男在左，女在 右两位人首龙身仙人分别在自己的手上举着太阳与 月亮，在太阳与月亮圆盘之中分别有三足鸟和蟾蜍。 这是中原传入的祭祀神伏羲女娲像。第二幅，在墓室 的东南方，也是两个人，先者牛首人身，手持禾穗，后 者手拿火把，俨然是华夏民族创种五谷之先的神农 氏的形象。而手拿火把的正是“火德王”炎帝的化身。 第三幅位于西南方，有短发羽衣一人手持铁锤在敲 击一个圆而大的车轮。研究者有的说他是古代“冶 匠”，经学者耿铁华考证，认定为造车先祖奚仲的灵 光再现。第四幅在西北方，耸双肩，驾飞帘，细高冠， 扶龙颈，举羽翎之仙者，亦被耿氏认定为巡行天子。 通观五号墓的壁画作品，其内容概括了上古人类对 社会生活神化了的理解。$$ 从集安高句丽古壁画早中晚三个历史时期壁画 形式内容发展脉络以及绘画技法的演变，不难看出， 虽地处一隅的边陲王朝，确确实实地在中华大文化圈 影响之内。也就是说，地域间的信息的互通与交往使 边区无时无刻不受中华大地文化的熏陶与滋养。无论 是从墓室形致结构、陪葬品的习俗，还是祭祀内容、方 式方法，早有学者考证这里与辽西汉墓及中原墓葬传 统习俗，皆有着千丝万缕的联系与影响。这种影响，显 未消解高句丽民族、民俗及地域的独特传统，反而在 吸纳的过程中提升了本民族、本地域的文明含量。$$ 历时700个春秋，中国北方强悍的部族── 高句丽族祖先所创造的壁画遗存，是一部形象、生动 地了解、研究、考察中国北方民族生活斗争史，民族 地域习俗与传统文化的百科全书。高句丽古壁画是 先人留给我们的艺术瑰宝。它所焕发的浓郁的地域、 民族、民俗、文化特色及艺术创作风采将永远载入中 华文明发展的史册。