李宝龙

已经六十余岁的李宝龙和年轻人过招，能轻松将对手放倒。南都记者 陈伟斌 摄

“文有太极安天下，武有八极定乾坤”。日前，八极拳国际展演交流大会暨八极拳V S泰拳擂台争霸赛在八极拳发祥地———河北孟村举行，惠州金带武馆作为广东省惟一代表队派出7人参赛，一举摘得5枚金牌、3枚银牌。这是真正的格斗比赛，吸引了全世界不少格斗爱好者的目光。惠州金带街武馆的惊鸿一现 ，让不少人略感惊讶，这里竟然还沉寂着这样一种上乘武功。

自祖师爷吴钟立门户以来，八极子弟啸傲武坛。“神枪”李文书、“铁巴掌”吴会清、小钢炮“苏宝森、”康德第一保镖“霍殿阁……在江湖传说中，每一位都是传奇。王家卫的电影《一代宗师》中，选择了形意、八卦、咏春、八极四大拳种，再现了民国武林，其中张震扮演的“一线天”就是八极拳高手。

而如今斯人已去，江湖易容，惠州金带武馆拳师、八极拳第九代传人李宝龙感叹，“世人已难见‘土八极’真容”，大师隔空呐喊，谁再为八极续谱。

创拳起源不一女子扩业

八极拳自开宗立派以来，在武林中就有“天地之间，九州八极”之尊位。八极拳内练丹田气，外练筋骨皮，每一招生而为格杀，其动作朴实简洁，刚猛脆烈。传说中，八极拳练到极致，人体的头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足各个部位皆可制敌。

“八极拳的起源时间和地点，至今说法不一，”金带武馆一进门，正中挂着一幅书法，上写“八极生威”四个大字。惠州金带武馆拳师、八极拳第九代传人李宝龙告诉记者，当今八极拳主要有四大支派，吴、李、强、霍，他属于强派传人，这四大支派都尊从开宗立派的吴钟为祖师爷，不过，八极拳的起源不得而知。

任何不一，都能引起争端，这就是江湖，创拳起源之争也不时掀起风雨。

武林中有四种说法。其一，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书———拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”；其二，源于武当，是道士所创；其三，清代河南焦作月山寺住持张岳山创；其四，清代一号“邋遢真人”的云游道士所创。每一种说法都有各自的传奇故事，不过，都没有确切依据。

据李宝龙师傅介绍，有一种说法流传最为广泛，尊邋遢真人为一世，丁发祥为二世，“癞”为三世，吴钟为四世。吴钟在沧县孟村镇开宗立派，正式成立八极拳门派。

相传，吴钟膝下没有儿子，到了中年得一女儿。“可能是光宗耀祖的寄托吧，给她起了一个名字叫荣。”吴荣自幼喜欢武术，因此耽误了自己的婚姻大事，直到30岁才嫁给海丰一戴姓男子，该男子也是一个武林高手，擅长长拳。吴荣在原有基础上，将长拳中的太宗拳、太祖拳、飞虎拳等拳术提炼修改，融入八极拳中，将八极拳的威力提升到另一个层次，传回孟村。自此，八极拳开始在江湖上扬名立万。

练拳8岁蹲马步练习两仪桩

“八极拳的练习看起来就像武功，”李宝龙师傅双手向两侧甩动，动作类似于东北大秧歌里面甩手绢的姿势。俗话说，行家伸伸手便知有没有，就是这样一个不像功夫的动作却蕴含着奥妙。当记者用手抓住李宝龙师傅的右手时，他的右手手指叼住记者的手腕，向外一甩，利用反关节之力，瞬间将记者擒住，如果他稍稍再用力，记者就有断掉手臂的危险，“八极拳的每一招都很凶猛毒辣。”

“练习八极拳没有窍门儿，只有苦练和悟，里面蕴含了很多人体哲理，”李宝龙提起小时候练功的场景，苦笑不已，“那时候我不知道什么叫八极拳，就知道我父亲每天让我蹲马步，从8岁开始，不蹲马步就不让吃饭。”

李宝龙的父亲是八极拳强瑞清的正宗传人，八极拳大师李富昌。

当时，李宝龙一家住在河北石家庄淡村。老爷子李富昌在院子里拉起一道绳子，让李宝龙打拳来回从绳子下面过，只要头碰到绳子，就对他拳打脚踢，“后来才明白，那是让我的中心始终处于平稳状态。”除此之外，每天让李宝龙双手来回丢沙包。“我每天就是马步、蹲桩、抛沙袋、马步、蹲桩、抛沙袋……”

直到14岁的时候，李宝龙跟其他孩子打架，轻轻松松就能把他们打倒，“我才知道，哎呀，我会功夫啊！”这才恍然醒悟，自己平时蹲的桩正是八极拳所有动作的起点，两仪桩。

“我恳求父亲教我动作，他就非常生气，打我一顿，其实，他怕我在外面惹事，”李宝龙回忆道，那个时代学拳是要到公安机关备案的，“老爷子被整过后，吓怕了。”因此，直到现在，都没有见过老爷子施展招式。“我的招式都是偷来的，老爷子教徒弟的时候，我从锁孔里看到了，就自己模仿着练，”靠着悟性，李宝龙学到了不少招式。

兴拳开拳社传艺战日本武士

“技巧和功夫是不同的，功夫是内在的基本功，表现在外的才叫技巧，”李宝龙告诉记者，八极拳的关键在于步法，正所谓“手眼身法，步为先，”所以，在江湖武林中，过去传统派别都流传着一句不成文的规定，教拳不教步，教步打师傅。

“当年李小龙要是入八极门的话，估计就不会创立截拳道，”李宝龙有些率直地说，自己年轻的时候也猖狂过，那时知道自己会点功夫，不过不知道功夫这东西如此需要尊重，更不知道功夫所蕴含的哲理更是高于功夫动作本身。

“现在支派太多，我们这一支属于强派，”李宝龙拿出他祖传的拳谱，像熟悉自己的家人一样，张口就将他这一支派的脉络理清。赖———辟———吴钟———吴荣———王世同、王长锡———尹良田———强瑞清———苏宝森———李富昌———李宝龙。

“各派都有自己的支派脉络，我们这一支属于是强瑞清的强派。”李宝龙介绍说，以前尤其是“文革”期间是不能开馆教拳的，改革开放后，才慢慢地允许民间公开练拳。1983年在石家庄开了“石家庄八极拳社”公开收徒教拳，“我那时替父授艺。”

也是就这一年，河北省迎来了第一批以松田龙志为首的日本友人前来交流武术。由“石家庄八极拳社”和八极拳大师吴连枝两家共同接待。白天在八极拳社内切磋技艺，晚上由吴连枝老师讲述理论知识。

李宝龙就是当时中方派出的切磋技艺代表，对阵日本代表团的武士，“他们属于空手道，不过那些代表并不是他们国内的顶尖高手，”李宝龙充分展现了八极拳的精华。

由此，日本代表团将八极拳带回日本，八极拳开始慢慢走向国际。

传拳烽火中的八极拳正在消亡

“我的金带武馆是2006年开业的，”谈起八极拳的发展，李宝龙坦言，现在学员不好收，这样的传统武术很难继承，“八极拳没有个十年以上的功底，根本就学不到精髓，更让人担忧地是，老师少说一句话，学生就悟不到了，古老的传承就没了。”

传统武功的根基就在于打，“现在怕的就是打，慢慢地武功就变成了游戏，变成了猴戏，”在李宝龙看来，烽火中的八极拳，俗称“土八极”，已经不在了，只剩下饭后吹吹牛、唠唠嗑了。“著名体育评论家梁宏达先生所说的传统武术的悲哀可能会成为现实。”李宝龙担忧地说，中国传统武术戴上拳击套去搏斗，所有的精髓都被消磨殆尽，这是致命的伤害。

不过，李宝龙认为，八极拳还是有一线希望的，就是中华民族之情。“很多外国人质疑中国武术，挑战中国武术的人也大有人在，这就让少数的中华武术家扛起大旗，发扬各派民间武术。”

“希望媒体多多为中国传统武术喊上一嗓子，”李宝龙说，不能眼睁睁地看着老祖宗留下来的财富丢掉。

行家声音

“传统武术想发扬光大，单靠武馆做不到”

李宝龙师傅提到的八极拳面临传承难的问题，惠州市武术协会副会长莫天崇也认为，这是大部分中国传统武术所面临的问题。“中国武术与跆拳道等功夫不同，跆拳道能够简化到几个动作，而中国武术派系太多，无法做到简化，”莫天崇说，中国武术协会要求各个拳种虽然可以简化，但是不能丢掉自身的特点。

“对于传统武术的传承，很多需要站马桩，而要求现在的孩子去站一两个小时的马桩几乎不可能。”莫天崇认为，可以吸取跆拳道的做法，先让孩子们学习中国武术的一些简化动作，根据自己的兴趣爱好再去练习武术的精华。

在莫天崇看来，传统武术要想发扬光大，单靠武馆是做不到的，必须要依靠政府，比如，让中国武术进到学校里面去，“至少让学生们知道些基本常识，明白什么叫八极拳、什么叫螳螂拳。”

武林轶闻

第五代弟子：“神枪”李书文

说起“八极拳”，第五代弟子李书文(1862-1934年)是不能忽略的，出生于河北沧州的他凭借一身绝技，纵横武林40余年，被称为“神枪”，是清末至民国中期中华武术的巅峰人物之一。

在很多人理解中，八极拳只是拳术，“这是一种错误的理解，八极门中兵器也非常了得”。李书文就是代表人物。据民国时期《沧县志》记载：李书文长得“短小瘠瘦而精悍逼人”，在室内排掌击空，离窗五尺，穿纸震荡有声；用大枪刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。

李书文的家与师门相距约7 .5公里，他每天晚上在师门练习一个时辰。每次往返的路上，他不像别人一样正常赶路，而是一步一拳，一步一掌，一步一肘练着走。在他家附近枣树林中，他大枪扎枣，一枪一枣，百枪百枣。后对着镜子练，达到触而不伤之境界。无论严寒酷暑，从不间断。经过十二年勤学苦练，只要大枪一抖，枪头闪电般划出直径一米多的圆圈，扎枪时，恰似流星赶月。速度快，力道猛，且精准度极高。

江湖中传说，1895年，袁世凯开始在天津南郊小站练兵。他利用各种手段和关系笼络武艺高强之士，并重金聘用日本空手道高手和德国军事教官来训练他的精锐部队。李书文的师傅黄士海收到袁世凯的聘书，因年事已高，特推荐弟子李书文去任教。李书文大枪挤压日本武士。袁世凯连呼：“神枪！神枪！真乃神枪也！”从此，“神枪李书文”名冠天下。

“文有太极安天下，武有八极定乾坤”。日前，八极拳国际展演交流大会暨八极拳V S泰拳擂台争霸赛在八极拳发祥地———河北孟村举行，惠州金带武馆作为广东省惟一代表队派出7人参赛，一举摘得5枚金牌、3枚银牌。这是真正的格斗比赛，吸引了全世界不少格斗爱好者的目光。惠州金带街武馆的惊鸿一现 ，让不少人略感惊讶，这里竟然还沉寂着这样一种上乘武功。

自祖师爷吴钟立门户以来，八极子弟啸傲武坛。“神枪”李文书、“铁巴掌”吴会清、小钢炮“苏宝森、”康德第一保镖“霍殿阁……在江湖传说中，每一位都是传奇。王家卫的电影《一代宗师》中，选择了形意、八卦、咏春、八极四大拳种，再现了民国武林，其中张震扮演的“一线天”就是八极拳高手。

而如今斯人已去，江湖易容，惠州金带武馆拳师、八极拳第九代传人李宝龙感叹，“世人已难见‘土八极’真容”，大师隔空呐喊，谁再为八极续谱。

创拳起源不一女子扩业

八极拳自开宗立派以来，在武林中就有“天地之间，九州八极”之尊位。八极拳内练丹田气，外练筋骨皮，每一招生而为格杀，其动作朴实简洁，刚猛脆烈。传说中，八极拳练到极致，人体的头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足各个部位皆可制敌。

“八极拳的起源时间和地点，至今说法不一，”金带武馆一进门，正中挂着一幅书法，上写“八极生威”四个大字。惠州金带武馆拳师、八极拳第九代传人李宝龙告诉记者，当今八极拳主要有四大支派，吴、李、强、霍，他属于强派传人，这四大支派都尊从开宗立派的吴钟为祖师爷，不过，八极拳的起源不得而知。

任何不一，都能引起争端，这就是江湖，创拳起源之争也不时掀起风雨。

武林中有四种说法。其一，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书———拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”；其二，源于武当，是道士所创；其三，清代河南焦作月山寺住持张岳山创；其四，清代一号“邋遢真人”的云游道士所创。每一种说法都有各自的传奇故事，不过，都没有确切依据。

据李宝龙师傅介绍，有一种说法流传最为广泛，尊邋遢真人为一世，丁发祥为二世，“癞”为三世，吴钟为四世。吴钟在沧县孟村镇开宗立派，正式成立八极拳门派。

相传，吴钟膝下没有儿子，到了中年得一女儿。“可能是光宗耀祖的寄托吧，给她起了一个名字叫荣。”吴荣自幼喜欢武术，因此耽误了自己的婚姻大事，直到30岁才嫁给海丰一戴姓男子，该男子也是一个武林高手，擅长长拳。吴荣在原有基础上，将长拳中的太宗拳、太祖拳、飞虎拳等拳术提炼修改，融入八极拳中，将八极拳的威力提升到另一个层次，传回孟村。自此，八极拳开始在江湖上扬名立万。

练拳8岁蹲马步练习两仪桩

“八极拳的练习看起来就像武功，”李宝龙师傅双手向两侧甩动，动作类似于东北大秧歌里面甩手绢的姿势。俗话说，行家伸伸手便知有没有，就是这样一个不像功夫的动作却蕴含着奥妙。当记者用手抓住李宝龙师傅的右手时，他的右手手指叼住记者的手腕，向外一甩，利用反关节之力，瞬间将记者擒住，如果他稍稍再用力，记者就有断掉手臂的危险，“八极拳的每一招都很凶猛毒辣。”

“练习八极拳没有窍门儿，只有苦练和悟，里面蕴含了很多人体哲理，”李宝龙提起小时候练功的场景，苦笑不已，“那时候我不知道什么叫八极拳，就知道我父亲每天让我蹲马步，从8岁开始，不蹲马步就不让吃饭。”

李宝龙的父亲是八极拳强瑞清的正宗传人，八极拳大师李富昌。

当时，李宝龙一家住在河北石家庄淡村。老爷子李富昌在院子里拉起一道绳子，让李宝龙打拳来回从绳子下面过，只要头碰到绳子，就对他拳打脚踢，“后来才明白，那是让我的中心始终处于平稳状态。”除此之外，每天让李宝龙双手来回丢沙包。“我每天就是马步、蹲桩、抛沙袋、马步、蹲桩、抛沙袋……”

直到14岁的时候，李宝龙跟其他孩子打架，轻轻松松就能把他们打倒，“我才知道，哎呀，我会功夫啊！”这才恍然醒悟，自己平时蹲的桩正是八极拳所有动作的起点，两仪桩。

“我恳求父亲教我动作，他就非常生气，打我一顿，其实，他怕我在外面惹事，”李宝龙回忆道，那个时代学拳是要到公安机关备案的，“老爷子被整过后，吓怕了。”因此，直到现在，都没有见过老爷子施展招式。“我的招式都是偷来的，老爷子教徒弟的时候，我从锁孔里看到了，就自己模仿着练，”靠着悟性，李宝龙学到了不少招式。

兴拳开拳社传艺战日本武士

“技巧和功夫是不同的，功夫是内在的基本功，表现在外的才叫技巧，”李宝龙告诉记者，八极拳的关键在于步法，正所谓“手眼身法，步为先，”所以，在江湖武林中，过去传统派别都流传着一句不成文的规定，教拳不教步，教步打师傅。

“当年李小龙要是入八极门的话，估计就不会创立截拳道，”李宝龙有些率直地说，自己年轻的时候也猖狂过，那时知道自己会点功夫，不过不知道功夫这东西如此需要尊重，更不知道功夫所蕴含的哲理更是高于功夫动作本身。

“现在支派太多，我们这一支属于强派，”李宝龙拿出他祖传的拳谱，像熟悉自己的家人一样，张口就将他这一支派的脉络理清。赖———辟———吴钟———吴荣———王世同、王长锡———尹良田———强瑞清———苏宝森———李富昌———李宝龙。

“各派都有自己的支派脉络，我们这一支属于是强瑞清的强派。”李宝龙介绍说，以前尤其是“文革”期间是不能开馆教拳的，改革开放后，才慢慢地允许民间公开练拳。1983年在石家庄开了“石家庄八极拳社”公开收徒教拳，“我那时替父授艺。”

也是就这一年，河北省迎来了第一批以松田龙志为首的日本友人前来交流武术。由“石家庄八极拳社”和八极拳大师吴连枝两家共同接待。白天在八极拳社内切磋技艺，晚上由吴连枝老师讲述理论知识。

李宝龙就是当时中方派出的切磋技艺代表，对阵日本代表团的武士，“他们属于空手道，不过那些代表并不是他们国内的顶尖高手，”李宝龙充分展现了八极拳的精华。

由此，日本代表团将八极拳带回日本，八极拳开始慢慢走向国际。

传拳烽火中的八极拳正在消亡

“我的金带武馆是2006年开业的，”谈起八极拳的发展，李宝龙坦言，现在学员不好收，这样的传统武术很难继承，“八极拳没有个十年以上的功底，根本就学不到精髓，更让人担忧地是，老师少说一句话，学生就悟不到了，古老的传承就没了。”

传统武功的根基就在于打，“现在怕的就是打，慢慢地武功就变成了游戏，变成了猴戏，”在李宝龙看来，烽火中的八极拳，俗称“土八极”，已经不在了，只剩下饭后吹吹牛、唠唠嗑了。“著名体育评论家梁宏达先生所说的传统武术的悲哀可能会成为现实。”李宝龙担忧地说，中国传统武术戴上拳击套去搏斗，所有的精髓都被消磨殆尽，这是致命的伤害。

不过，李宝龙认为，八极拳还是有一线希望的，就是中华民族之情。“很多外国人质疑中国武术，挑战中国武术的人也大有人在，这就让少数的中华武术家扛起大旗，发扬各派民间武术。”

“希望媒体多多为中国传统武术喊上一嗓子，”李宝龙说，不能眼睁睁地看着老祖宗留下来的财富丢掉。

行家声音

“传统武术想发扬光大，单靠武馆做不到”

李宝龙师傅提到的八极拳面临传承难的问题，惠州市武术协会副会长莫天崇也认为，这是大部分中国传统武术所面临的问题。“中国武术与跆拳道等功夫不同，跆拳道能够简化到几个动作，而中国武术派系太多，无法做到简化，”莫天崇说，中国武术协会要求各个拳种虽然可以简化，但是不能丢掉自身的特点。

“对于传统武术的传承，很多需要站马桩，而要求现在的孩子去站一两个小时的马桩几乎不可能。”莫天崇认为，可以吸取跆拳道的做法，先让孩子们学习中国武术的一些简化动作，根据自己的兴趣爱好再去练习武术的精华。

在莫天崇看来，传统武术要想发扬光大，单靠武馆是做不到的，必须要依靠政府，比如，让中国武术进到学校里面去，“至少让学生们知道些基本常识，明白什么叫八极拳、什么叫螳螂拳。”

武林轶闻

第五代弟子：“神枪”李书文

说起“八极拳”，第五代弟子李书文(1862-1934年)是不能忽略的，出生于河北沧州的他凭借一身绝技，纵横武林40余年，被称为“神枪”，是清末至民国中期中华武术的巅峰人物之一。

在很多人理解中，八极拳只是拳术，“这是一种错误的理解，八极门中兵器也非常了得”。李书文就是代表人物。据民国时期《沧县志》记载：李书文长得“短小瘠瘦而精悍逼人”，在室内排掌击空，离窗五尺，穿纸震荡有声；用大枪刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。

李书文的家与师门相距约7 .5公里，他每天晚上在师门练习一个时辰。每次往返的路上，他不像别人一样正常赶路，而是一步一拳，一步一掌，一步一肘练着走。在他家附近枣树林中，他大枪扎枣，一枪一枣，百枪百枣。后对着镜子练，达到触而不伤之境界。无论严寒酷暑，从不间断。经过十二年勤学苦练，只要大枪一抖，枪头闪电般划出直径一米多的圆圈，扎枪时，恰似流星赶月。速度快，力道猛，且精准度极高。

江湖中传说，1895年，袁世凯开始在天津南郊小站练兵。他利用各种手段和关系笼络武艺高强之士，并重金聘用日本空手道高手和德国军事教官来训练他的精锐部队。李书文的师傅黄士海收到袁世凯的聘书，因年事已高，特推荐弟子李书文去任教。李书文大枪挤压日本武士。袁世凯连呼：“神枪！神枪！真乃神枪也！”从此，“神枪李书文”名冠天下。