在白山市六道江镇的大山里，有一处神奇的天然洞穴，当地人称之为“月芽古洞”古洞形成的年代已经无从考究了，就连本地古稀之年的村民们也说不清这洞穴的由来，可见其形成年代之久远。听当地老辈人讲，这座古洞曾有道士居住，也曾一度香火鼎盛，引得四乡八岭百姓前来拜谒，道士最多时有上百人。随着大量闯关东的居民在这里定居，一度繁荣的商贸使得匪患猖獗起来，古洞被土匪当成了巢穴，日伪时期，这里也曾居住过抗联部队，解放后百姓们安居乐业，这里一度冷落下来。

传说文革期间，一队红卫兵来到这里，在洞内搭起帐篷，凭着天不怕地不怕的热情，开始修炼起祖先们的防身绝技，但很快就因难耐的煎熬而返回家中，从此这里成了一处荒凉的废墟。

2013年12月8日，白山自游族户外群19名队员与长春驴民公社的24位队友联手，对这个神秘的古洞进行了踏查。

客车在公路上疾驰，虽然节气已是大雪，但路边的田野上只是薄薄地覆盖着一层白雪，田埂依然裸露着黑黑的土壤，清冽的河水依旧在哗哗地流淌着。

我们一行人在湖下村下了车，沿着乡间土路开始了徒步探查月芽古洞之旅。行走在山谷中我发现，这里的每座山峰都有巨石矗立，稍近些看这些石峰仿佛都是用碎石块堆砌起来的，这些石块大小不一，纹路纵横，看上去岩石已经风化的很脆弱，就像已经枯朽的烂木一样，仿佛轻轻一推就会倒下去一样。在这些突兀的巨石下方，是石块与黑土交织的平缓山坡，山坡上都是自然生长形态弯曲的软硬杂树，也许是土壤贫瘠或滥砍盗伐的原因，几乎看不到成材的树种。

我与领队散人和智圆并肩同行，闲聊中说起了湖下村名字的由来，散人说没听说这里有什么湖，会不会这个湖下村的湖不是湖水的湖，而是另外一个什么同音字呢？我说会不会是由于地形的原因形成个什么壶嘴，而成为壶上壶下呢？智圆接着说这里过去道路不畅，冬季时冰湖很多，会不会是因为冰湖的原因？我们三人一边讨论一边走，虽然猜测的各有道理，但总觉得离定论相距甚远。

由于月芽山海拔不高，上山的路比较平缓，大家没觉得累就从洞后村登上了月芽山顶。月芽山头高耸的峭壁如同刀削一样矗立在山顶，我们只能紧贴着峭壁，踏着一条狭窄的崎岖石路从山后绕到山前。绕过陡峭的崖壁，眼前豁然开朗，一块约有五百平米面积的平展荒原展现在我们面前。荒原上生长着灌木丛，经验判断，这些灌木的树龄大约在二三十年的样子。荒原的西边紧挨着另一座山峰，南边有一条小路延伸到山下，东边是一块高约20多米的陡峭崖壁，也许是因为这些岩石含有铁元素，在阴郁的阳光下散发出铁锈样的光泽。峭壁非常光滑，只能在凹陷处零星见到几簇苔藓，崖壁顶光秃秃的，稀疏的茅草像谢顶老翁的头发一样蓬松，融化的雪水从峰顶流淌下来，在寒风中结成了利剑般笔直的冰溜子，甚是壮观。

穿过灌木丛，就见在这光滑的崖壁下有一个巨大的拱状山洞，山洞门如半月形，最宽处约30米，最高处约10米，走进洞内发现这座洞穴口大里小，就像半只饭碗扣在地上一样，洞内地势较高且乱石成堆，洞顶崖缝渗出的水结成了一串串高悬的冰溜子，这些冰溜子与洞门口的冰溜子遥相呼应，如同一座冰剑展示厅一样。

山洞纵深约30米，在最里面有一块一米见方的巨石，巨石上散落着一些没有燃尽的残香。散人从背包里拿出一扎香对大家说：“这里曾是道家供奉山神修炼之地，历史上曾经香火鼎盛，谁想祭拜山神过来拿香。”听了散人的话，大家纷纷拿着点燃的香，虔诚地面向崖壁，口中念念有词叩起首来，随后将燃香插在了石缝中。我此刻才发现，在巨石四周的乱石缝隙中，插着许多没有燃尽的香。在洞口附近，我们发现了一处石墙遗迹，散人说这座房子也许就是当年这里的道士们居住的地方。我观察了一下，这座房屋的基础墙是顺着洞口方向修建的，长度不足10米，距洞口距离不足5米，如果真是当年道士们修建的居所，这样一个不足50平米的房间绝对容不下百十名道士，看来传说并不一定可信。

一番拍照后散人告诉大家下面还有一个山洞，那里才是真正的“月芽古洞”。大家闻言，立刻收拾行装，跟着散人向山下走。小路依旧是沿着崖壁修建的，走在前面的散人告诉我们，这条小路都是当年住在这里的道士们修建的，这时一位长春的驴友接过话题煞是认真地说：“啥叫道路啊？道路道路，就是老道们走过的路。”听了她的话我不禁有些愕然，是随意调侃还是暗藏玄机我一时也无法搞清楚，尽管她说话的语气中带着诙谐的成分，但仔细想来也不无道理，当年道家的鼻祖就提出“道可道非常道，名可名非常名。”而道家的徒孙们能不畏艰辛在大山之巅修建庙宇开坛布道，引得善男信女们寻道登山求法，的确开创道之起源，只是这心道与行道之间如何默契交融，却不是我等凡夫俗子之辈能彻悟了的。

走过道士们开的路，又来到一片较为平展的开阔地，和上个洞一样，开阔地上一样生长着细小的灌木丛，洞的形状也基本一样，不同的是这里的洞穴较比上洞深些，洞穴中央还供奉着几尊牌位，牌位前散落着残香和香灰。在洞口的最中央位置，刻有月芽古洞四个大字，字体由楷体书写，用笔苍劲，颇有楷体鼻祖钟繇之风。题头是康德二年四月十八日立，收尾是营长张祥恩，连长蔡雨三。

康德二年是满洲国傀儡皇帝溥仪登基的第二年，也就是公元1935年，距今已经过去了78年，78年的风浸雨蚀，在这块毫无遮拦的峭壁上能如此完整地残留至今，不得不承认当年题字时对工程质量要求是如何的精益求精。想想如今楼房的建造质量，真令人汗颜。

月芽古洞内已经看不到建筑遗址，有些地方可见到新近人工挖掘的痕迹。散人告诉我说2012年春季，有驴友带着金属探测器来这里探测过，挖掘出几枚铜钱和银币，以及门钌铞和香炉残片。在洞穴内部一个低矮的旁洞里，我们发现了一堆新土，显然是有人刻意挖掘的，从迹象上看，仿佛是在探索另外一个洞穴。

面对一堆新土，我忽然想到这会不会是那些前来淘宝者留下的遗迹呢？这些人一定是以为道士或者土匪们会把获得的珠宝藏于某个角落，由于特殊原因而遗留在此，如今他们可以凭借现代化的仪器，探索到这些珠宝的位置，然后像阿里巴巴一样获得无尽的宝藏。

简陋的洞穴很快就失去了吸引力，大家简单地转了一圈，在洞口拍了合影就匆匆地下了山。行至半山腰，由于长春的旅友们急着回去，便在三岔路口分手，此时已临近中午，大家开始享用午餐。

下午两点，我们开始了返程，一些年轻的驴友感觉徒步没有尽兴，强烈要求再翻一座山。经过征求意见，大家一致同意继续攀登。队伍随后向眼前的一座山峰走去。

翻山越岭不必多叙，下午3点来到了公路旁。路边有两位当地的村民，我向两位村民询问这里为啥叫湖下村。村民告诉我，在旱葱沟上游有个瀑布，瀑布下有个冲击湖，湖的上游叫湖上，下游叫湖下。我恍然大悟地向老农道谢。随后又谈起了月芽古洞的问题。老农告诉我说：“月芽古洞历史悠久，谁也记不清是何年何月形成的，但有一点可以肯定，那就是红卫兵曾到洞里翻腾过。并将洞口的字迹铲除掉一部分。近些年有人听说这里是古洞，猜想一定会藏有珍宝，所以前来探宝的人络绎不绝。

走在返程的路上，遥望远处月芽古洞标志性崖壁，我的脑海里翻腾着道士、土匪、抗联、红卫兵的形象。斗转星移，历史已成往事，什么时候，哪一位深谙东北六道江月芽古洞历史的考古学家能告诉我这月芽古洞真正的奥秘？