桑植民歌：唱响维也纳金色大厅

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【作者】 冯静

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【版次】第13版 (市州·点击)

【入库时间】2015.01.09

【全文】

◆◆记者 冯静 通讯员 谷臣胜 杨懿 钟丽艳

桑植民歌源远流长，其脍炙人口的曲调被诸多音乐专家誉为“流金溢彩的金色旋律”。极富民族韵味的歌声从红色帅乡飞越山岭、唱出湖南、唱出国门，唱响了维也纳金色大厅。这源出大自然的天籁之音以美扬善、以美崇真、以美怡情，芬芳了桑植这片美丽的土地。

据文化馆馆长王翠云的介绍和文史记载，桑植的历史有多长，桑植民歌的历史就有多长。

1988年1月，在桑植县朱家台挖掘了一处400平方米的旧石器遗址，专家确认距今已10万年的历史。

桑植，汉代称充县，元朝置桑植安抚司，清朝始称桑植县。桑植是个以土家族、白族为主的少数民族聚居县，共有28个少数民族，少数民族占总人口的92.6%。最早居住在这里的土著先民，吸天地之灵气，在湘西北这块古“蛮夷”之地发出精旷壮阔、叱咤山河的声音，这就是最早的桑植民歌。

宋末元初，素以能歌善舞闻名的云南大理白族先民之一部，历经跋涉辗转来到桑植，很快和当地土民紧密融合为一体。由于大理古国优秀文化的渗入，给桑植民歌注入了新的创作元素，使得桑植民歌蓬勃地发展起来。

上世纪初，随着“五四”新文化的传播，特别是贺龙两把菜刀闹革命以后，桑植民歌增加了革命的新内容。桑植，一个当时不到10万人口的县，有2万多人参加红军，2万多人参加游击队、赤卫队，5000多人血洒沙场。父亲送儿当红军，妻子送郎上战场，一首脍炙人口的《马桑树儿搭灯台》唱响了红色大地。

新中国成立后，在党的“百家争鸣”“百花齐放”的方针指引下，全国各地几十家文艺团体纷纷派人前来采风，将桑植民歌发掘、整理、发展，推入了一个全新的阶段。《桑植是个好地方》《桑植精神颂》《洪家关》《最美还是八大公山》《天下桑植》等一首首富于时代气息的桑植民歌如雨后春笋般涌现出来。

桑植民歌的流传与推广

1、流传面广。全县共39个乡镇（场），有内半县、外半县之分，内半县包括五道水、陈家河、凉水口、廖家村四大区域；外半县包括城郊、瑞塔铺、官地坪三大区域。五道水区主要流传山歌、小调；廖家村区流传花灯、小调、革命歌曲；瑞塔铺区流传花灯、小调、革命歌曲；官地坪区流传风俗歌、薅草锣鼓、山歌号子；城郊流传小调、花灯、礼仪歌、风俗歌、革命歌曲。内半县的山歌以高腔为主，外半县的山歌以低腔、平腔为主。

2、影响力大。据说，桑植民歌是在纤夫的吆喝声中流传的。如今，当地群众男女老少都会唱桑植民歌。县城民歌广场最热闹的时候曾聚集了大约4万群众，他们肩并着肩、手拉着手，在优美的民歌声中跳起了摆手舞、杖鼓舞。桑植民歌走进了千家万户，也走进了党政机关，走进了校园和军营。桑植民歌不仅得到周恩来、贺龙、江泽民、朱镕基等党和国家领导人的高度赞赏，还在蓝色的多瑙河、清澈的莱茵河激起豪情的浪花。桑植民歌是一座将张家界与世界接成一体的五彩连心桥。

3、政府推广。桑植民歌是桑植县的一面旗帜，党和政府特别关心民歌的传承与发展。

⑴重视搜集整理：

1953年，县文化馆开始搜集整理原始民歌1400余首。

1957年，收集山歌1400多首，花灯曲调129首，小调200多首，劳动号子100多首，风俗仪式66首，共计2000多首。到目前为止，已搜集整理二万多首。

⑵重视向外传播：

1956年10月，桑植土家歌手娄菊香、李德杰等人首次在湖南省会长沙参加湖南省首届农村群众艺术观摩汇演，首战告捷，有1组9首民歌获一等奖，6首民歌获二等奖。

1957年3月，彭玉翠、李德杰上北京参加全国民间文艺汇演，所演唱的《三根丝线三尺长》《送郎当红军》《花大姐》《太阳出来照山坡》《马桑树儿搭灯台》等7首民歌，被评为优秀节目。

1960年5月，土家族干部尚立顺参加全国职工文艺汇演，所演唱的《远看大姐穿身花》《叫我唱歌就唱歌》《嗡嗡调》等5首民歌，获好评，并得到党和国家领导人接见。

1987年，土家族歌手尚生武随湖南民间艺术歌舞团赴波兰参加第6届国际民间歌舞联欢会，第19届扎科潘内山区国际文艺竞赛和波兰山歌比赛，首次将桑植民歌推上国际舞台。

2000年，桑植民歌手黄道英应邀参加中国民族民间艺术团，代表中华人民共和国参加英国巴比肯艺术节，并在英国皇家剧院、剑桥大学、牛津大学演唱桑植民歌。

2004年，出身于湘西的歌唱家“辣妹子”宋祖英把桑植民歌唱响了世界维也纳金色大厅。

2006年5月,国务院批准桑植民歌列入国家首批非物质文化遗产。

⑶举办多种民歌活动：

1999年，桑植县举办第一届桑植民歌大奖赛。

2001年，桑植县举办桑植民间文化艺术周活动。

2003年，桑植县举办第二届桑植民歌大奖赛。

是年，《桑植白族民歌选》由云南美术出版社出版。

2008年11月19日，举办首届中国桑植民歌节《天下桑植》。

⑷桑植民歌走向机关：

2000年，县委书记陈美林把桑植民歌推进了党政机关，并用政府文件的形式加以规定，要求干部会唱五首以上的桑植民歌。党校青年干部培训以会唱20首桑植民歌作为毕业考核的一项成绩，政府的接待也多以演唱桑植民歌为主。

桑植民歌的类型与特征

1、桑植民歌的类型

桑植有“民歌的海洋”、“歌舞之乡”的美誉。其内容丰富多彩，现存的二万多首民歌之中，大至可分为以下几种类型：

⑴传统古歌 传统古歌主要是歌颂和祭祀祖先。多用土语演唱，歌词长达万行，节奏鲜明庄重，曲调肃穆深沉。以土家族摆手歌、梯玛神歌和白族祭祖歌最具代表性。

⑵仪式歌 仪式歌主要包括上梁歌、婚典哭嫁歌、拜堂兴嘉礼和土家丧歌。仪式歌内容丰富、古朴至情、幽默风趣。

⑶劳动歌 桑植劳动歌种类繁多，有薅草锣鼓、澧水号子、长工歌、采茶歌、放排歌、挑盐歌等。以《薅草锣鼓》和《澧水号子》极富地方特征和民族特色。桑植劳动歌曲调复杂或高亢激昂，或悠扬动听。

⑷情歌 桑植“歌海”中，十之七八是情歌。各族青年择偶婚恋，以歌为媒，凭歌表恋，极富诗情画意。情歌世代相沿，经久不衰，内容也极其丰富。有初恋歌、赞美歌、相思歌、热恋歌、恋人接送歌以及失恋、抗婚、殉情等歌谣。

⑸革命歌曲 桑植革命歌曲产生繁荣于第二次国内革命战争时期，也就是湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地。桑植革命歌曲荡气回肠，慷慨激昂，婉转悠扬，是迎接新中国解放的战斗号角，其潜移默化作用在当时是无法估量的！主要有《马桑树儿搭灯台》《要当红军不怕杀》《门口挂盏灯》《十送红军》等。

⑹生活杂歌 生活杂歌有道情叙事歌，有劳苦大众的诉苦歌，智慧性对唱的盘歌，以及娓娓动听的儿歌。生活杂歌高亢嘹亮、委婉动听、含蓄幽默，往往如说如诉，触景生情，即兴而歌。

2、桑植民歌的特征：

首先，桑植民歌没有固定的格律，但同样也采用了现实主义的手法。桑植民歌是桑植社会生活的写照，抒发的是民众对生活的直接感受。

第二，质朴纯厚的语辞风格。无论是思妇的凄婉，闺阁的哀怨，送别的缠绵，还是弃妇的泣诉，智者的幽默、诙谐，役者的苦愤，大都少有华丽的辞章。

第三，浓郁的抒情风味。

在桑植民歌中，无论是对祖先、故乡无尽的眷念，还是对恋人的脉脉相思；无论是对现实社会的颂扬，还是对心中英雄的缅怀；也无论这些作品的风格是质朴淳厚还是含蓄蕴藉，都是以“情”作为灵魂。

第四，灵活多变的句式。

桑植民歌除了以七言为主外，六言句、四言句、三言句等杂言句也俯首可拾。整齐的七言句、五言句具有典雅、庄重、沉稳的美感。杂言句则又是形式活泼自由潇洒不拘，唱起来抑扬顿挫，节奏感强，具有跳跃的音乐之美，更富有表现力。

第五，鲜明准确，生动丰富的语言是桑植民歌的又一艺术特色。桑植民歌中既反映了传统的文化素质，又在语言风格上融入了湘楚大地的方言文化韵味。

第六，回环复沓的篇章结构。这种手法可以充分抒情，造成回旋跌宕的艺术效果，在反复吟唱中加深对民歌意境的体会，可以渲染气氛、强化主题，表现强烈的感情和迫切的愿望。

第七，丰富多彩的修辞手法也是桑植民歌的又一艺术特色。桑植民歌采用了大量的修辞手法。其中有比喻、夸张、拟人、对偶、排比、摹状、顶针、反诘等，多采用直抒其事的赋体。

桑植民歌的体裁与形式

桑植民歌有多种体裁，主要有山歌、小调、灯调、劳动号子。

1、山歌。曲调高亢激昂、开朗明快，有高腔、平腔、低腔之分，上下句和五句子之别；三句和五句是桑植民歌的特色。如反映团结互助、勤劳勇敢的《勒黑》山歌：“新打船儿两头翘，郎坐头来姐坐艄，二人都是划船手，那怕洪水万丈高。”就属于高腔山歌。

2、小调。其曲婉转动听，悠扬悦耳，如怨如慕，如泣如诉；其词长短不一，想象丰富，感人肺腑，多表现高兴、沉思、抗争、离别、悲伤等方面的主题。如“正月是新年啦，郎要上四川，双手扯住郎衣肩，你早去早回还啦”，即表现离别之情。

3、花灯。她是桑植各族人民逢年过节最受欢迎的传统艺术，故有“千台锣鼓响开台，万盏花灯闹新春”之说。她有文花灯、武花灯、跳花灯、懒花灯之分。演出时，除独脚花灯外，其余均由二人、三四人或五六人不等来演唱。

4、劳动号子。劳动号子通常以一领众合的形式出现，也有齐唱和独唱等形式，曲调粗犷沉重，富有呼号性，节奏铿锵有力，结构短小精悍。劳动号子中以澧水号子为主，仅澧水号子就有80多种，还有打铁号子、岩工号子、挑担号子、扯炉号子等。

桑植民歌的传承与创新

解放以来，桑植文艺工作者利用桑植民歌的古老元素，从内容和形式上加以传承和创新。

无论是东北民歌还是陕北民歌，中国的民歌多以情歌为主，桑植民歌也十之八九是情歌。随着社会的发展，桑植民歌从内容上脱胎换骨，以歌颂家乡和社会主义新生活为主。

1.内容的创新 一是把富有生活气息的桑植民歌改写成校园歌曲。二是我们把丰富的学习生活写进桑植民歌。

2.形式的创新 我们还把桑植民歌与课外游戏结合起来，如：把摆手舞，杖鼓舞融入学生体操，目前，学校正在掀起一个民歌校操的创编活动热潮！

桑植民歌源于劳动，源于百姓，也将服务于广大百姓。桑植是一个以农业为主的国家贫困县，发展旅游经济势在必行。桑植民歌在内容上、结构上、形式上要加强自我提升，并随着改革的浪潮，把桑植民歌文化作为一种产业扶植开发，服务于大众，最终促进经济发展，促进社会和谐。