奉天落子评剧发展史上的纽带

【类型】报纸

【作者】 姜恩

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【版次】

【入库时间】2015.01.09

【全文】

世界上三种古 老的戏剧文化，除 希腊的悲剧、喜剧， 印度的梵剧，就是 中国的戏曲。中国 戏曲，在800多 年坎坷的发展中， 多达300多个 剧种，而评剧则是 年轻的剧种之一。 它是20世纪初冀东莲花落与东北蹦蹦（二人转）相结合， 经过“拆出”阶段和唐山落子、奉天落子时期的衍变，而成为 遍及全国的一大剧种。奉天落子是评剧发展史上的鼎盛时 期。$$ 自1891年，宁远（今兴城）的东北蹦蹦艺人王荣、 大碗粥（周）、凉（梁）半截夫妇等先后进关，与冀东莲花落艺 人结伴共艺时，为成兆才等吸收了他们的演唱艺术，改革起 莲花落。到1918年发展成初具规模的新兴剧种──唐 山落子，引动大批莲花落班社的兴起。$$ 1919年春，成兆才带领首创唐山落子的警世戏社 （头班），率先走出山海关，后有警世戏社二、三班，洪顺戏 社，岐山戏社随闯关东，落脚奉天（令沈阳）营口、安东、大连 等地。营口早在1906年创建的落子共和班永丰戏社， 与之会同起来，在全东北兴演起唐山落子。因以奉天为中 心，又在东北民俗民风的影响下流传演变，而被称为奉天落 子（俗称大口落子）。$$ 女演员的兴起，是奉天落子发展的关键。唐山落子是男 旦角们唱出来的，在它方兴之际，只有岐山戏社在天津收教 女徒。先期以李金顺、花莲舫、白玉霜、筱桂花的成就最高， 她们出关后李金顺于1925年在安东自建元顺戏社，改 革演唱艺术。她充分利用女声比男旦嗓音高、脆、亮的条件， 在继承唐山落子粗犷泼辣、奔放有力的基础上，吸收大鼓和 东北民歌的曲调，又增添了乐件，改良了伴奏方法，形成高 亢豪放，粗犷泼辣，淋漓传情的唱腔特色；唱念上，又清除了 唐山方言，吸收东北语音，承前启后地创造出具有东北地方 色彩的演唱风格，受到东北广大观众的欢迎，成为奉天落子 的代表人物。白玉霜、筱桂花等女演员都学起李派唱腔，又 据各自的条件发挥创造，形成了多种艺术流派。筱桂花（张 丽云）则以粗犷奔放，激昂明快，悲愤刚健的风格跃居剧坛。 1930年，李金顺被迫嫁人退出舞台，她便成为奉天落子 的主要代表人物。1923年10月，洪顺戏社在吉林丹 桂茶园演出时，请来女伶金风玲（吉林人）、莲五朵（长春人） 唱主角，并于东北多年唱红。1921年，在开原出生的捡 破烂的女孩金灵芝（李桂芝）学唱落子，1923年以扮相 漂亮、做派潇洒、不拘程式，擅创新腔的才华，在东北唱红， 观众中有“活老妈”之称。1910年出生在安东的芙蓉花 （王淑琴），1921年在哈尔滨学唱落子。艺成后入复盛戏 社，在五大主演中挂头牌，以嗓音高、底气足、吐字清、音色 刚柔相济、声情并茂的演唱技巧，形成了高亢明快、清脆华 丽的演唱风格，成为奉天落子最为著名的演员。在东北成长 的女伶还有花云舫、柴桂芬、花小仙、 李小霞、喜彩春、喜彩莲、钰灵 芝、筱麻红、水莲珠、刘鸿霞、 王金香、刘艳霞等等。关 内外成长的女演员们，为 奉天落子的发展、评剧 的成熟，都做出了不可 磨灭的贡献。$$ 剧目的繁荣， 是奉天落子 发展的基础。 杰出的 评剧创 始人之 一成 兆才， 也是 贡献卓著的剧作家。他从改革莲花落到形成唐山落子 （1895──1919）的24年之间，移植、改编剧本 80个。进入东北以来，又创作、改编剧本22个。有行当 齐全的《保龙山》等，有文武小生刀马花旦主演的《岳霄醉 酒》等，以及据时事编写的时装戏《杨三姐告状》等，为落子 戏反映现实生活奠定了基础。他的新作中《桃花扇》、《盗金 砖》、《灵飞镜》、《绿珠坠楼》、《老娶少妻》均由金风玲、莲五 朵首演于长春燕春茶园和吉林华乐舞台。此间，还有名家、 文士编赠剧目。戏剧大师欧阳予倩赠给白玉霜、喜彩莲古装 新戏《潘金莲》、《人面桃花》。教授曹欣悦为李金顺编写爱国 时装新戏《爱国娇》，时为文学青年的萧军为筱桂花编写 了《马振华哀史》。清末秀才文东山又为筱桂花、刘翠霞 编写了《孟姜女哭长城》、《庚娘传》、《空谷兰》等10多 出古装和时装戏，一批有文化的艺人如李小舫、黄文瑞、 文建华、唐贺年等，都为合作的主角编剧排戏。由于剧目 的繁荣，使这一从说唱艺术发展起来的以“三小戏”（小 旦、小生、小丑）为主的奉天落子，形成了角色行当生、旦、 净、丑齐全，表演功夫唱、做、念、打，手、眼、身、法并重，文 戏武戏，悲剧喜剧俱全的大剧种规模。长久地占领了戏曲 舞台，与京、梆大戏抗衡。1929年3月《盛京时报》载 文：“辽宁落子园比皮簧戏园多数倍，其票价又高于皮簧。时 人多看落子戏少看皮簧戏。一些戏园因此改为落子园，演员 也加入落子班。”同时，又刊登署名“正人”的攻击文章，提 出：“假如奉天当局不及早取缔落子，几年后，奉天将成为落 子的奉天了！”果然，1929年芙蓉花就打起奉天落子的 旗号带领复盛戏社进关，在北京三庆戏院连演3年。营口 的永丰戏社还走出国门，赴朝鲜平壤，洪顺戏社东进延吉等 8县北到海参崴演唱奉天落子。“9·18”事变后，又有大批 落子名伶进关，并涌向上海，扎根川贵。1935年7月白 玉霜、钰灵芝从东北直达上海，12月芙蓉花、喜彩莲又带 复盛戏社、阳春社先后抵沪，演唱起奉天落子（时称“蹦蹦 戏”），均得到进步文艺家的关怀。欧阳予倩赠剧本并与田 汉、洪深指导艺术；阿英、赵景深撰文评价，使她们红遍了上 海、南京、汉口、无锡。芙蓉花应天一影业公司之邀，拍成舞 台纪录影片《杜十娘》；白玉霜应明星影业公司之邀，拍成戏 曲故事影片《海棠红》，获电影明星之桂冠；喜彩莲贴近京剧 改革落子，得时代艺人之称，被尊为京派落子的创始人。而 奉天出生的钰灵芝退出上海时，却带着她东北的伙伴们沿 江南下汉口、长沙、宜昌、重庆、成都等地，将奉天落子传入 西南扎根，成为川贵人民喜爱的剧种之一。而奉天落子的 主要代表人物筱桂花，却定居东北终生从艺60年， 1963年，她还率四平市评剧团唱着大口 落子抵达皖南献艺，辅佐创建了休宁评剧团。$$ “评剧”这一剧种名称，是在奉天落子流 布全国的20世纪30年代中期，被统称 起来而列入中国戏曲的。在东北繁荣发展起 来的戏剧文化──奉天落子，是评剧发展史 上的纽带。