九腔十八调 人分神不分

【类型】报纸

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【入库时间】2015.01.09

【全文】

二人转艺术原是农民的艺术，旧社会二 人转艺人是高梁红唱手，即农忙耕地，农闲从艺， 艺人本身是农民，观众也多是农民，剧中人物也随 之农民化了、地方化了。《包公赔情》中的包公，《西 厢听琴》中的贵族小姐莺莺都有东北农民的性格 特点。虽然题材不一，事是民间事，不管发生在东 北、西北、华北的事，事件的地点在相府高衙，小姐 绣楼，在二人转中都关东化、农民化了。唱词语言 是东北话，朴实自然，很少雕琢痕迹。老段子里的 《报菜名》、《点菜名》，说的就是东北人的饮食习 惯：蘸大酱、吃生菜。东北人的性格、爱好也与二人 转的风格相通。东北人听二人转十分亲切，和生活 结合紧密，小孩一降生，就听《摇篮曲》、《悠孩子 调》，逢年过节就听《五匹马》、《大姑娘美》，上工、 收工路上或田间地头休息时听《月牙五更》、《光棍 哭妻》等。$$ 所谓九腔是指胡胡腔等九种腔，十八调有五 更、小拜年、茉莉花等曲牌，这是指二人转的腔调既 多且是杂揉的，把东北民歌全盘吸收成自己的一部 分，像东北大鼓中《大鼓四平调》，河北喇叭腔中《锯 大缸》，现在又加上了通俗唱法、电声乐器。二人转 的舞蹈是把东北秧歌浓缩、提练为舞台化，变成自 身秧歌体系，有“浪三场”、“掏灯花”等组合动作，有 的还把云南花灯舞、西方芭蕾各种舞蹈语汇吸收过 来。表演上把秧歌的表演形式（一男一女一对对）与 对口莲花落的演唱方法转化为二人转表演艺术，并 把快板中的数板、相声中的包袱、戏曲中的身段、杂 技中的技巧及秧歌中的道具（扇子、彩棒、大板）统统 融进来。二人转的剧本大量移植其他曲种、剧目、曲 目。像评剧《高成借嫂》、《夜宿花亭》，莲花落中的 《王二姐思夫》和小说、故事、快板书，全部改编后为 二人转所用。$$ 二人转表演时是一副架，外观上是一棵菜，相辅 相承。两个演员既是演员身份，又是剧中人物，通过 唱词，一会进入人物，一会跳出人物，有时同时演出 一个人，演员自任主持人，兼任说戏人，未进入角色 时可以身兼多人。一人演一个或多个角，这叫“一人 演一人，转身又一人、二人扮一人，人分神不分”。演 员可以直接与观众对话，打招呼，可以通过眼神，动 作或直说明言，评论演出，解说剧情，发表感慨，增强 观众参与意识，演员可以即兴抓词，见景生情，引起 观众兴趣，有时还与乐队逗几句。$$ 观众可以现场点戏，不仅可以要求演员翻场，而 且可根据自己的爱好点戏，点唱。$$ 二人转的表演不僵化不呆板，不受程式与行当 的束缚，载歌载舞。用五种要素：唱、说、扮、舞、绝来 体现。唱既要唱声，又要唱情，说讲究“铺得平，垫得 稳，寸得住，甩得响”。扮要让演员进出人物进得自 然，出得利落。舞功是讲究脚下有节奏，身上有韵 线。动中有静，静中有动，快慢结合。干净利落。绝活 是指扇子、大板、玉子板等手持道具运用方面，技巧 娴熟，有独到之处，如扇子的“转、抖、翻、拉、推、端、 盖、倒、滚、飞，手绢功的片、翻、滚、缠、绕、抖、甩、 飞、转、叨”等。$$ 二人转在农村深受欢迎。过去就有“宁舍一顿 饭，不舍二人转”的说法。在农村，就有“高梁红唱手” 之说，指的就是农忙种地农闲作艺的业余二人转艺 人，他们既是艺人，又是农民，他们对二人执著追求， 农村几乎没还有谁不会哼唱几句的。“四季青唱手” 是指职业的二人转小班流动演出。他们解放前唱屯 场、唱金场、唱木帮、唱煤窑、唱大车店。新世纪，二人 转舞台拓展到城市的剧场、茶社和夜总会。可以说， 不光东北的大中城市都有二人转演出，二人转演员 的足迹遍布华北、华中和华南沿海。人们把听二人转 作为茶余饭后的一种消遣方式。