温岭黄湾村林氏祭谱大典

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温岭黄湾村林氏祭谱大典

温岭日报 记者 黄晓慧 /文图

10月30日，即农历十月初二，温岭市城南镇黄湾村龙湾林氏在林氏祠堂举行盛大之祭谱典礼。

据当地父老称，黄湾，旧称大龙湾，依山面海，风景秀丽，张氏居此地最早，林氏始迁祖林文统，系团浦林氏之后。团浦，亦即今箬横镇。《嘉靖太平县志》载有林氏分布谚语一句：称“六林珠梅，半横车浦”，志中称其句中的“半”即半岭。这句话的意思，我以为当即旧时太平县有六支林氏，珠，可能是 大珠村，石牛岭南的横山珠村，另有小珠村，今温峤楼旗边上的珠村，至于梅、横、车，我不是很清楚，按现代林姓的分布看，横，可能即横湖桥吧（肖村乌龙岙林氏，音乐家林超夏即出其支，现城东林家村、乌龙岙姓林者较多）

这位林文统先生到大龙湾后，移居赤城，后来又移回到黄湾这里。林文统生育两子，行瓞、行义，行瓞生车轮，行义生车舆，繁衍发展，历今已有十九代，子孙现已有数千人，分布在城南黄湾、湾塘（两村原称一个村，上个世纪80年代分村）、玉环县芦浦镇等地。

道字辈的林云祥先生曾任村会计，文化程度不错，林氏宗祠内的6幅对联，都是他拟定的，写得不错，不过，他说自己书法不好，所以，这6幅对联，都是用电脑字书写制作的。据他介绍，林氏宗谱，始修于清朝嘉庆七年（1804年），至今已六修，上一次是 1985年，请了苍南县陈绍袍先生修谱，这一次，也还是请陈绍袍先生修，陈先生这次也到了祭谱现场。更上一次的修谱是1949年修的，次年祭谱。清朝时的另外两次修谱时间分别是同治七年（1868年）、光绪三十一年（1905年）。文革期间，宗谱被目为“四旧”之列也受到扫荡，一些人家的宗谱在高压不得不忍痛烧了，但是林家还是保护了光绪时修的宗谱，文革过后才能续修新谱。这次，有意思的是，在2008年版新修林氏宗谱中，专门插入了一页《文化部教育部国家档案局1985年联合通知精神》：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发扬的一部份，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗族制度以及地方史的资料。它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。”

林云祥先生告诉记者，黄湾有三个小庙，分别是殿咀头庙、虎石岩庙、杨梅屿殿，其中殿咀头庙祀圣母娘娘，即华山圣母，故当地人演戏，不演《劈山救母》（《宝莲灯》）。虎石岩庙祀黑虎大圣，杨梅屿殿祀阮一相公，不知何许人也。杨梅屿殿，还曾作过红十三军第二师前身坞根游击大队的革命场所，现在庙前所立的一块石碑，记载这一段历史。

林云祥先生说起黄湾张、林、徐三姓祭祖的事。目前，黄湾以林姓人为最多，但是居黄湾最早的却是张姓，当地人有说法，张家开西山，林家开东山，徐家筑海塘，即向海边发展，于是乎，现在人们祭祖，也分先后，即张家最早，林次之，徐最后，有“张初四、林起早、徐塌慢（塌，温岭话滞后之意），即张姓宗族每年正月初四祭祖宗，而林姓则是正月初五，但是祭祖要在这一天的一大早，到正月初五这一天，天还没亮，温岭话所谓起早枯心时，林家人就扛着整头猪等三牲福礼去祭祖了，这一风俗在文革中中断过，但是文革过后又恢复了。正月初五这天祭祖，等林家祭后，徐家才接着祭祖，大概也是讲究个先来后到之意吧。

林云祥先生很健谈，他告诉记者，黄湾的居民，姓氏目前共有23个，如金、蔡、陈等，原来是有25个的，其中有两个姓包、应，因为无嗣而消失了。