复州古镇缀古今

【类型】报纸

【地址】 地址1

【版次】第20版(文化)

【入库时间】2015.01.09

【全文】

古镇奇景

复州奇文

左为金延年

张墨达

古镇奇景

永丰寺

永丰寺建于唐贞观年间。之初，永丰寺气势恢宏，寺内佛像贴金，坐高五丈。经千余年间岁月侵蚀和战火的摧残，永丰寺毁于解放初期。1993年瓦房店复州文化馆发起“爱我复州城，修我永丰寺”的集资入股活动，在政府的支持下，1995年复建成功，占地面积2.1万平方米，建筑面积3000平方米，内有36尊佛像。1996年，觉醒法师到此住持，又铸1.6吨铜钟一口，置1.6米宽的法鼓一面，给环境优美的永丰寺，又添上了壮观的一笔。

永丰塔

据史志记载：这座位于复州古城东郭土山之上的永丰塔，始建于辽代兴宗重熙十三年（公元1044年），至今已有969年的历史，具有典型的辽塔建筑风格。全塔由塔座、塔身、塔顶三部分构成。塔身呈八角形，砖心单顶。塔高28.45米，塔座高2.2米，周长31.36米。塔身为密檐式砖砌十三层，每层八个棱角。每角插入木橛，在木橛的外端雕琢象鼻梁，梁下拴一铁环，环下悬风铃。13层檐角共悬104只风铃，悬铃是为了防止鸟类栖息塔身、叼砖絮窝。风动铃响，鸟群惊散，塔砖赖以保护，因此又谓警鸟铃。

每临黄昏，暮色朦胧，唯有塔巅独披一缕夕照红光，堪称奇观，是谓“永丰夕照”，是复州古城八景之一。

400年龙爪槐

距永丰塔不远，有一形状奇特的槐树，因枝干遒劲、错节盘根，因此被形象地称之为“龙爪槐”。据史料记载，明朝嘉靖初年，一法号叫“慧天”的游方僧人在永丰寺暂住，带来树种并亲自栽种，此树距今已有400多年历史，每当春夏之交枝叶浓密时，此树恰似碧云凝空、遮天蔽日，有如擎天巨伞、不透雨滴，因而常作顽童避雨之所。

更为奇特的事龙爪槐的“一根分枝再连理”人们走到树下清晰可见一支树干横在两大分枝树干之间，百十年间至今无人能够破解是左边的分枝连右边的枝，还是右边的分枝连左边的枝。

进入夏季，龙爪槐枝繁叶茂，两大枝干树冠相拥相抱，如同雌雄两头狮子在接吻。

横山书院

横山书院占地面积2516平方米，坐北朝南，门前有照壁一面，门外东西各置石狮一尊。相传这对石狮高龄千年以上。书院建筑本身历史久远，他曾将是清朝中叶复州防守尉顾尔马浑将军的府邸。1844年，复州知州章鞠人倡议其改建成书院，并以名山“横山”二字冠于书院名前，以示此为复州最高学府。

清咸丰年间，知州王延祯从修和扩建了横山书院，此后，复州学风极盛。它不仅是复州文化的发祥地之一，更为大连地区培养、输送了一大批知识人才。

书院“五展馆、一碑廊”

五展馆即复州历史博物馆、复州民间艺术展馆、复州皮影展馆、当代名人馆、徐翰林展馆，五展馆各具特色。一碑廊即在书院一侧建造一条长50米宽3米的碑碣。其中包括明永乐年间所建石城碑、乾隆年间所建砖城碑、清光绪年间重修复州城碑、甲午战争清爱国将领宋庆功德碑等。

复州奇文

复州奇文意指复州古城三个国家级非物质文化遗产项目。据有关文化专家认证，三个国家级非物质文化遗产项目出自一个镇，在中国绝无仅有，更何况复州还有四个省级非物质文化遗产项目。足见复州古城文化的丰厚底蕴。

复州皮影

在明万历年间（1573—1620年），复州的皮影戏由陕西来东北戍边的士兵传来。由于影班演员少、演出容易，就由军营传到了民间，不就又传到女真族中去。清定都沈阳后许多王府、将军府以及都统府都成立家庭皮影戏班娱乐，随之民间的皮影戏也逐渐发展起来，并有南北两派之分。清嘉庆年间（1796—1800年）北京附近“白莲教”盛行，因有皮影艺人参加被诬陷为“悬灯匪”，并下令禁演，于是滦州皮影艺人被迫大量流入东北。同时山东登州皮影也跨海到辽南来演出，复州的皮影戏就是从这时活跃起来。1959年复县举办国庆十周年展览时，展出从长兴岛挖掘出明代制作的三尺高的大影人，说明复州的皮影艺术活动已有300多年的历史了。

2006年12月复州皮影戏已被列为全国首批非物质文化遗产保护项目。复州城莲花村孙德深老艺人，祖传三代都从事皮影戏演出。孙德深老人2008年被国务院认定为该项目国家级代表性传承人，并获有中华人民共和国文化部颁发的证书。

复州东北大鼓

据史料记载，东北地区早在清军入关前就有人说书了。复州开始有人说书是复州驻军屯田后，他们的生活富裕了，就要求有文化娱乐生活，因此逢年过节或举办婚丧嫁娶活动时，都请大鼓艺人来家说书。由是观之，复州说唱东北大鼓已有300多年的历史。复州东北大鼓盛行在民国时期。据老艺人讲，当时会说唱大鼓的艺人先后有50多人。由于复州东北大鼓的行腔圆润，韵味十足，咬字吐词清楚，曲调委婉动听，亲切感人，逐渐在民间广为流传。深受广大群众的喜爱。2008年3月，复州东北大鼓被国务院列为国家级非物质文化遗产保护项目。复州城镇东瓦村陈世新老艺人，从事大鼓说唱40多年，老艺人于2007年因病去世，她的妹妹陈世芳和她的弟弟陈世庆，也是复州东北大鼓说唱艺人。陈世芳和她的弟弟陈世庆于2008年被国务院认定是该项目国家级代表性传承人，并获有中华人民共和国文化部颁发的证书。

复州双管乐

据史料记载，复州双管乐，大约在清朝乾隆年间由山东传过来。至今约有200多年的历史。双管乐是由两根六寸长的圆形硬杂木做成的（一般动用红木、紫檀木和铁梨木制做），把圆木钻出直筒，然后在筒上钻8个孔，最后按上哨片，两根并排在一起进行吹奏，很像两根竖短笛。由于双管的音色中既有粗犷、高亢的特色，也有深沉、细腻、委婉、柔美、缠绵的特色，于是在民间也开始广泛流传开来。也成为民间婚丧嫁娶各种喜庆活动演出中不可缺少的重要伴奏乐器。2008年3月，复州双管乐，被国务院列为国家级非物质文化遗产保护项目。复州城镇刁登科老艺人，是国家级非物质文化遗产保护项目“复州双管乐”的传承人。刁登科老艺人，曾于1964年参加中央大型音乐史诗东方红演出，并获得文化部颁发的“先进文艺工作者”称号。

文化奇人金延年

初夏，记者在复州城永丰寺龙爪槐树下开始了对复州文化奇人金延年的采访。这位已经退休又被政府返聘的原瓦房店市复州文化馆馆长，刚到复州城，就听说复州城有一项传统的民间艺术复州皮影。但已远离老百姓的娱乐生活，很多年没有演出了。金延年心想，怎么能让这么好的文化失传呢？于是，冒着酷暑金延年骑着自行车，四处打听，找到了当地最有名的皮影艺人孙德深。

“我拍了很多照片，希望先用照片把这些皮影留下来。”金馆长从自己的档案柜里拿出了皮影的照片，他说这些年他一共照了近万张，后来觉得光留照片不行，还得让老百姓都熟悉皮影，喜欢上皮影，皮影才能传下去。

从1991年开始，金延年开始把皮影推向老百姓，推向市场。然而这条推广之路并不像他想象得那么一帆风顺。在1991年的乘凉晚会上，金延年首次推出了皮影免费专场。“当时，孙德深带着八个人来演《大唐英烈传》，起初有万儿八千人看，后来就剩下百八十人。”

第二年的乘凉晚会，第三年的庙会，甚至想出了送皮影戏到村子，周而复始，一年年的坚持，虽然有些艰苦，但皮影戏终于延续到了今天，与复州双管乐、复州东北大秧歌手拉手迈进了国家级非物质文化遗产的殿堂。在老金的挖掘整理下，复州高跷秧歌、复州鼓乐、复州二人转、复州剪纸等也相继迈进了省级非物质文化遗产的行列。

对古文化的痴迷，决定了老金对历史探寻的脚步难以停下。在挖掘非物质文化遗产的同时老金又把目光转向具有里程碑意义的文物古迹的修复和整理。

1990年春季，金延年到兴城考察古文化，见那里的古城墙保护得比较完整，突发奇想，复州古城已无法恢复原貌，如果能组建一座与古城一模一样的模型图，也不失为挽救古文化的一大举措。

最终，长4.5米、宽3.5米的柳木“复州古城模型”得以面世。城内的庙宇、民居、街道、衙署、城池、楼阁等坐落位置准确，形象逼真，还原了古城的历史风格。由于抢救及时，它已成为后人了解复州古城文化遗产的重要依据。

随后他又把目标锁定永丰寺。亲自设计规划，四处化缘，先后有72家单位和1226人为永丰寺的建造捐款。从1992年到1997年，金延年靠着自己在群众中的威信和保护文物的执著，先后重修了永丰寺、重建了迎恩门、永丰塔，让复州古城重新找回了昔日的风采。

金延年说：“修建这些古迹所欠下的外债，我是在政府的帮助下还清的，现在肩膀上的担子总算是轻了。这些年受苦受累不打紧，最重要的是我对得起老百姓，对得起老祖宗。”

金延年的事迹引起了媒体的关注，中央电视台曾对他搞过专访，在黄金时间进行了播放。当地百姓把他称为拯救古城文化遗产第一人，曾在永丰寺内的“万年宝鼎”上刻下这样一首藏头诗：

金城玉阙势凌空，

延裹长垣绕梵宫；

年久荒湮殿圮塌，

功归桑梓寺恢宏；

德音飘缈惠东土，

无数玄机度众生；

量币熔炉明善果，

焉知感应不通灵。