正月十五闹“元宵”

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【版次】第A06版：盛京文档

【入库时间】2015.01.09

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天，是“甲午马年”正月十五“元宵节”。请广大读者在吃饺子、品元宵，大快朵颐之后，再咂摸咂摸沈阳人老早年儿闹“元宵”的滋味，肯定会别有一番情趣。

西汉文帝 正月十五登基

民俗家介绍说，农历正月为“元月”，“正月十五”晚上叫“元宵”、“元夜”，将这天定为节日，便顺理成章地称之为“元宵节”了。

史料记载，“元宵节”已有两千多年历史了。西汉文帝刘恒登基那天，正好是公元前179年的农历正月十五。打那以后，每年正月十五，西汉文帝刘恒都要庆祝一番，名曰“元宵节”。

唐代将“道教”奉为“国教”，每年正月十五，都要庆祝“上元一品赐福天官紫微大帝”生日。于是，“元宵节”又叫“上元节”。1644年，尽管清朝迁都北京，但盛京（沈阳）城依然是大清的“本部”，称之为“陪都”。盛京（沈阳）经济繁盛，百姓安居乐业，每年的正月十五“元宵节”，自然是一派“宝马雕车香满路”的热闹景象。

“三官”高台 矗立盛京闹市 

“三官台起大街中，箫鼓清歌落半空。正是早春残雪里，珠花红树报年丰。”这是清代道光年间，盛京都察院左都御史姚元之写的一首诗，说的是当年正月十五前后，盛京（沈阳）城内搭建“三官台”的情形。

那年月，每年“正月十五”前三天，清代盛京衙门官员们，便开始张罗在城内正阳街与中街十字路口（鼓楼）、朝阳街与中街十字路口（钟楼）搭建“三官台”。“三官台”上，设置“天官”、“地官”、“水官”画像。太清宫的道家，还以“三官”对应“三元”，即“天官”为“上元”；“地官”为“中元”；“水官”为“下元”。“天官”赐福、“地官”赦罪、“水官”解厄。

与此同时，沈城内大街小巷统统张灯结彩。四平街（中街）、沈阳路、正阳街、朝阳街等主要街道上，还横牵着道道彩绳，上面悬挂着五颜六色纸条。沿街的商家店铺，家家悬挂彩灯。入夜后，整座盛京（沈阳）城被各式彩灯点缀得璀璨如昼。更有彩车出游，香气弥漫，笙管笛箫，鼓乐吹打。晚清著名诗人缪润绂的三首“竹枝词”，记叙了清代同治、光绪年间，盛京（沈阳）城闹“元宵”盛况。其中一首云：“悬灯结彩供三官，钟鼓楼头起壮观。绝似东海开蜃市，云霞出海散春寒。”

倾城同庆 艺人展示绝活

“新春又说唱秧歌，妞妮争夸江老婆。谁是主人谁是客，团团听打凤阳锣。”“灯月悬悬照八关，龙蟠狮舞斗回环。阿谁更指牛车笑，取闹添来十不闲。”这是缪润绂描绘的正月十五街头民间艺人表演场面。

史料记载，清代末年，每年“正月十五”，盛京（沈阳）的各个商业“行会”，都要组织民间艺人上街表演：扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子、跑旱船等等，不一而足。当年的秧歌边扭边唱，扭的是东北大秧歌，唱的是“凤阳花鼓”等民间小调；踩高跷的一边插科打诨，一边演唱“十不闲”（一种曲艺）。“四平街”（中街）等街道上，但闻咚咚锵锵锣鼓响，乌拉哇啦唢呐声；但见红男绿女抹艳妆，男女老少俱欢颜。在扭秧歌、舞狮子、跑旱船等表演队列中，“灯官”最扎眼。艺人扮演的盛京衙门“灯官”，骑在长木扁担上，由前后两人扛着行走；“灯官夫人”倒骑“毛驴”跟随其后；众“衙役”吆吆喝喝，簇拥“灯官”夫妇沿街查灯。若是哪个商家店铺没挂灯或者灯数不够，“灯官”便要上前“罚款”；受罚的商家店铺老板，还要乐呵呵地作揖相迎，诚心“受罚”。

《奉天通志》记载，每逢正月十五，盛京（沈阳）城内都要“张灯三日”。即便是农村乡间，也要家家户户悬挂灯笼，燃放烟火，演出文艺节目。

观灯猜谜 新年中奖讨彩

每年“正月十五”前后，盛京（沈阳）城内商家店铺门前的“灯谜”，五花八门、争奇斗艳。路人一旦猜中，悬挂“灯谜”的商家店铺，便马上发奖。

史载，“灯谜”始于明代，也叫“灯虎”；猜谜叫“射灯虎”。清代光绪初年，盛京（沈阳）才子缪润绂，率先编写“灯谜”，悬挂在鼓楼附近的茶馆内，供茶客们猜射。清代光绪二十八年（1902年），盛京（沈阳）王光烈成立了“鸿雪轩灯谜会社”，组织一些文人墨客制作“灯谜”。从1932年起，当年19岁的韦荣先先生，先后在中街天益堂药店、大西门里同和堂、钟楼李湛章笔铺、茶社、刻字铺等50多个商家店铺内，摆设“灯谜”擂台，猜中者当即获得小奖品，成为当年沈城百姓的一大乐事。

当年的“灯谜”通俗易懂，偏重娱乐性，绝不佶屈聱牙、矫揉造作，男女老少都能猜中几条，深受沈城百姓喜爱。人们在“正月十五”晚上观灯的同时，随意驻足任何一家店铺门前猜“灯谜”，或侧头沉思，或三两商榷，或凝眉摇头，或抚掌大笑。猜中者手拿奖品，面露炫耀得色，视为新年讨得的好彩头。

妙趣横生 “灯谜”助兴元宵

当年的“灯谜”分门别类，有成人的、儿童的、妇人的、文人的等等。儿童的、妇人的“灯谜”相对好猜。如果成年人猜中了儿童的“灯谜”；男人猜中了妇人的“灯谜”，便不算数，不给奖品。

儿童的“灯谜”如：“耳朵长，尾巴短，只吃菜，不吃饭”（兔子）；“粽子脸，梅花脚，前面喊叫，后面舞刀”（狗）；“小姑娘，夜纳凉，带灯笼，闪闪亮”（萤火虫）；“一支香，地里钻，弯身走，不会断”（蚯蚓）；“沟里走，沟里串，背了针，忘了线”（刺猬）等等。

文人的“灯谜”如：“相声”（装腔作势）；“背脸”（其貌不扬）；“假眼”（目不转睛）；“雨披”（一衣带水）；“望江亭”（近水楼台）；“跷跷板”（此起彼伏）等等。

妇人的“灯谜”如：“左手五个，右手五个，拿去十个，还剩十个”（手套）；“四角方方，常随常往，伤风咳嗽，数它最忙”（手帕）；“半个西瓜样，口朝上面搁，上头不怕水，下头不怕火”（锅）；“中间是火山，四边是大海，海里宝贝多，快快捞上来”（火锅）；“红娘子，上高楼，心里疼，眼泪流”（蜡烛）；“猛将百余人，无事不出城，出城就放火，引火自烧身”（火柴）；

“一只八宝袋，样样都能装，能装棉和纱，能装铁和钢”（针线包）；“远看两个零，近看两个零，有人用了行不得，有人不用不得行”（眼镜）；“有面无口，有脚无手，听人讲话，陪人喝酒”（桌子）：“前面来只船，舵手在上边，来时下小雨，走后路已干”（熨斗）；“金钩吊银圈，姐妹隔座山，若要来相会，需到天色晚” （耳环）；“薄薄一张口，能啃硬骨头，吃肉不喝汤，吃瓜不嚼豆”（菜刀）；“一颗小红枣，一屋盛不了，只要一开门，枣儿往外跑”（油灯）等等。

民俗家讲述了一个有趣的传说：沈城鼓楼附近一家饭庄的老板是个“势利眼”，看到衣帽华丽的客人便赔着笑脸，恭迎上座；看到衣衫褴褛的客人便嗤之以鼻，不予理睬。一年正月十五，这家饭庄进来一位衣冠不整的客人。饭庄老板冷眼相对、恶语相讥。这位客人见状，便在这家饭庄门前彩灯上题诗一首：“尖头身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。”饭庄老板看罢，立即大发雷霆，说这位客人借诗骂他。这位客人答道：“你仔细看看，我这是个‘灯谜’，谜底是‘针’。”众人看罢哄堂大笑。

皇寺庙会 百姓云集热闹

清代初期，皇太极先后修建了实胜寺（皇寺），以及护国永光寺、护国广慈寺、护国延寿寺、护国法轮寺“四寺四塔”。这些寺院，始终作为清廷皇家庙宇管理，香火极盛。此后，从清代康熙年间开始，清廷又相继在盛京（沈阳）“陪都”建造、重修了诸多寺院。于是，“庙会”便应运而生。

“皇寺”全称“莲花净土实胜寺”，建于清代崇德初年。清代康熙、乾隆、嘉庆、道光四位皇帝来盛京（沈阳）“东巡祭祖”时，都要到“皇寺”降香礼拜。由此可见， “皇寺”曾是盛京（沈阳）“陪都”的皇家寺庙。以往，每年正月十五“元宵节”前后，“皇寺”都要举办隆重的“庙会”。

“皇寺”庙会的主要活动“跳布扎”，吸引来众多的沈城百姓前来观看。“跳布扎”是藏传佛教的仪式，僧人们装扮成神、佛、魔鬼等，诵经跳舞，驱除邪气，场面十分壮观。当年，“皇寺”僧人正月十五“跳布扎”，已成为沈城家喻户晓的一桩盛事。在“跳布扎”基础上，逐渐发展成为“皇寺庙会”。

有关文献记载，皇寺庙“跳布扎”仪式为3天。正月十四，清廷“盛京礼部”官员，前往沈城北郊的北塔“护国法轮寺”，迎接“迈达理佛”（弥勒佛）。迎佛的“太平车”从地载门（小北门）进城，从外攘门（小西门）出城，然后奔向“皇寺庙”。史料记载，当年，人们认为，摸到迎佛的“太平车”，便能沾到福气。于是，迎佛“太平车”尚未到来之前，人们便早早在小北关街、正阳街、中街、小西路等街路两旁夹道等候。迎佛“太平车”一到，人们便蜂拥而上，争相推扶，抚摸车轮、车厢。摸到的心满意足离去；没摸到的潮水般涌来，致使迎佛“太平车”行走迟缓。

正月十五当天，“跳布扎”在“皇寺庙”门前举行。百姓们在东、南、西三个方向围观。“皇寺庙”僧人们穿着彩色袍服，头戴面具，手持法器、兵器等，形象或端庄、或慈祥、或威猛、或狰狞，代表着各类角色，从庙门中走出来，依次来到庙前空地上。在鼓、铙钹等乐器伴奏下，僧人们跑跳、腾跃，作打斗厮杀状。 

正月十六，僧人们再将“迈达理佛”护送回北塔“护国法轮寺”。起初，“皇寺庙会”偏重表演。后来，逐渐发展成为餐饮、表演、购物、观光等项目的综合性“庙会”，各种“小吃”云集；吹糖人、捏面人等民间手艺人纷纷献技；打把势、摔跤、二人转等争相献艺；吆喝声、叫卖声、喝彩声此伏彼起；人们比肩接踵、人头攒动，一派盛世景象。