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爆开的晚玉米花

日期:2003.10.31 点击数:24

【类型】报纸

【作者】 蔡天星

【地址】 地址1

【版次】

【入库时间】2015.01.09

【全文】

周代民歌创造了叠字叠句,如“青青子衿,悠悠我心”。张藜 在《好像天上那朵云》、《龙潭山的树》《心无累》、《美人之爱》、 《口哨》、《云头月》、《在秋雨里》等杰作中运用了大量的叠字。如 《麻辣苦甜酸咸》:$$ 天天月月月月天天,/圆圆缺缺缺缺圆圆,/村村镇镇镇镇 村村,/男男女女女女男男。/谈谈恋恋恋恋谈谈,/散散聚聚聚 聚散散,/哭哭笑笑笑笑哭哭,/怨怨恩恩恩恩怨怨。//$$ 叠词叠句,甚至叠段,在张藜的词作中很常见,往往和顶 针、拈连等修辞配合,像一挂快火的鞭炮,令人荡气回肠。$$ 张藜有一些词是仿情歌和仿儿歌的。仿情歌如《月儿几时 圆》、还有《哥唱妹帮腔》、《苹果小舞曲》等。仿儿歌在《一就是 一》、《月亮水月亮江》、《爱字最难写》等中见一斑,而绕口令式 儿歌表现在《故事就是故事》中:$$ 我听爷爷讲了一个故事/故事里的事是那昨天的事/故事 里有好人也有坏人/故事里有好事也有坏事/故事里有多少是 是非非/故事里有多少非非是是//……$$ 此外,张藜作品中借鉴或仿照民间文学样式的还有:故事 如《闯关东》,童话如《快乐王子》,寓言如《森林麻雀》、《生活小 橄榄》等;神话传说如《神州有个芝不岛》、《长白传说》等;《奶奶 门前来抓鸡》就是一首弹唱,《冰凌花》中运用相声中的抖包袱 的手法,《品酒大王》运用相声手法把各种酒名串在一起;民间 小戏式的如《人生在世》、《小职员的难忘之隐》、《枕头风》、《劝 劝劝》、《卖火烧》、《老祖宗问我》、《夫妻小店》等,《抹新房》、《南 北四季》、《相思梦》、《农家夫妻忙》就是四首精彩的二人转。前 两种使张藜以现实主义为主体的风格闪烁着浪漫主义色彩,后 两种使渗透着较多悲剧意识的张藜作品增添了喜剧趣味。$$ 二、张藜以一种“谁也无法代替,甚至谁也无法模仿”(《张 藜歌诗评论集》p8-9)的词体征服了题材,最终形成了一个和 谐统一的艺术境界。$$ 除了把上述民间文学样式熔铸成属于自己的流行歌体以 外,张藜还成功地解决了与此是“二而一”的另一个难题:用这 种词体去征服既定的各种题材(因为他的大部分歌词是电视 剧、大型活动及其他应邀创作的作品),并把充满着矛盾的各要 素统一成和谐的词体。例如《麻辣苦涩甜酸咸》是仅仅用乡村最 常用的37个字(俗语)有机组成的一首绝妙好词:把多彩的人 生、纷繁的情感、复杂的社会等丰富的内容缩成少数、简单的几 个字;把曲折、纷乱、多变的人生处境和情感体验束缚在井然有 序、等齐整饬的规范中;这是庄重主题和游戏语言的联姻,听众 不仅得到理性教导和精神提升的心灵欣赏,而且得到使听觉悦 耳、使视觉悦目的感性享受。张藜以俗语的叠字和回环(最后两 句也是总结式回环)的形式征服了给定的题材(《古船、女人和 网》的插曲),形成了“有自己的生命和独特的味道”的词体。我 把他的词体分为三类:赋体、比体和兴体。这是他成功地借鉴民 歌赋比兴的表现手法而形成的。$$ 1、赋体歌词。即“叙物以言情”(宋代李仲蒙)、“直陈其事” (朱熹),“以直接叙写事物的形态即白描的方法,去表情达意” (郗慧民《西北民族歌谣学》p127)。如《篱笆墙的影子》:$$ 星星还是那颗星星,/月亮还是那个月亮,/山也还是那座 山。/梁也还是那道梁。……$$ 该词直接叙写乡村夜晚一暗一明的两个场景,重复的叠词 使我们领略到“唧唧复唧唧”“鱼戏莲叶间:鱼戏莲叶东(西、南、 北)”等古代民歌的遗响。赋体的杰作还有《鼓浪屿之波》、《等你 来》、《东北,我的黑土地》、《东北大秧歌》、《我的中国土》等;融 有比喻的赋体歌词还有《命运不是辘轳》、《亚洲雄风》等。$$ 2、兴体。如《山不转水转》、《十五的月亮十六圆》、《军侣 情》、《人生难得爱一回》、《大雪小雪又一年》、《昨夜下了一夜 雨》等,有的是开头几句起兴,有的全篇似乎都是兴句(兴句多 为谚语)。这些兴体歌词营造出虚实相生的意境,引人入胜。$$ 3、比体。如《苦乐年华》、《快给姑娘一把火》、《女人不是月 亮》等,运用各种比喻妙语连珠,妙趣横生,令人玩味无穷。$$ 赋比兴往往交融在一起。如《不能这样活》中:开头就是比 兴“东边有山,西边有河,前面有车,后面有辙”;主体部分以赋 为主,直接叙写糊涂生活的场景;结尾是两上明喻和一个暗喻 “生活就像爬高山,生活就像趟大河,一步一个深深的脚窝,一 个脚窝一支歌”。$$ 三、张藜的创作个性赋予他的词体以独特的音调、笔致、生 命,给欣赏者以持久的审美享受,形成了朴实通俗、精谨刚健的 风格。$$ 正是张藜独特的创作个性,才创造出这种与其他优秀词作 家“未尝不似,而未尝似”(顾炎武)的词体。半个世纪曲折的歌 词生涯、十几年深入的农村生活蕴藏着无穷无尽的素材、思想 和艺术,是张藜的宝葫芦,生活、创造生活的群众是张藜的上 帝,他宁肯写出一句让全国老百姓背得出的句子也不愿写一万 行谁也看不懂的蹩脚文章,他始终实践着老师周立波“一要学 民间文学,一要深入生活,到工农兵群众中去”(《徐沛东、张 藜-金曲88首》p156)的教诲,以荡漾着民间风格的大量歌词 赢得了广大群众的喜爱。$$ 民间永远钟情于、永远钟情于民间的人──爆开的玉米花 总在老百姓的唇齿间留下香千缕。(完)

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